Reid Hoffman 是 Paypal Maphia 的一員，也是 LinkedIn（領英）的聯合創始人，Greylock 的合伙人，曾投資包括Facebook、 AI rbnb 以及 Inflection 等，本月上旬 Hoffman 在意大利的博洛尼亞大學（University of Bologna）的畢業典禮上發表了演講，博洛尼亞大學成立于1088年，至今已有超過 900 年的歷史，被認為是現代大學制度的奠基者之一。

以下為 Reid Hoffman 本次演講的全文：

英國詩人 Alexander Pope 在他的詩《An Essay on man》中寫道：“認識自己，不要試圖窺探神的旨意，人類的合適研究對象就是人?！彼?，人類的合適研究對象就是人。

現在他告訴你這個道理，就在你剛剛花了那么多時間來研究金融科技、市場營銷或商業管理 。事實是，在發展你們在所選領域的專業知識時，你們實際上一直在研究人類，作為一名企業家、投資者和永不停止探索哲學的學生，我一直相信，任何新的事業都必須具有堅實的人性理論作為基礎。

換句話說，你們需要了解人類，了解普通人的愿望和需求。因為當你們挖掘并幫助他們以有意義的方式實現這些愿望和需求時，成功通常會隨之而來。而且，希望理想情況下，在追求成功的同時，你們也將努力提升人類，通過創造滿足我們愿望和需求的新方法，擴大我們追求意義和目標的機會，這就是商業的最高使命。

顯然，這不是一項小任務，但好消息是，你們比以往任何一代人都更適合承擔這項任務；你們的時機非常好，因為在你們的指尖上，有一場每隔幾百年才會出現一次的技術革命，即人工智能或 AI ，我們不僅是進入 AI 時代，你們是 AI 時代的一部分。

你們是 AI 一代，也許將一代人以技術命名似乎有點不尋常，但事實上一直都是這樣，只是沒有明確的名稱，G.I. 世代可能是由大蕭條和世界大戰塑造的，但現實是由無線電、電話和汽車等技術所定義的。

Z 世代或 Y 世代經歷了幾次全球經濟衰退和一次大流行，但塑造了這個世界的是互聯網、手機和社交媒體的興起。最新一代被稱為“Alpha 世代”，出生于2020年后，現在還為時尚早，但社會科學家們預測，教育技術、社交網絡和流媒體服務將構成他們的世界。

我認為這很有可能，但還遠遠不夠完整。Alpha 世代將得到 AI 的幫助和增強，他們將成長為 AI 原住民，而不是唯一可以使用這一工具的人。AI 將重塑我們所有人的生活。它將成為我們用來做決策和引導生活的主要技術，思維的蒸汽機，認知導航系統，定位、發現和導航的工具。

我們手中擁有這項技術，而不是相反。有了它，我們有機會增強和定義人類的未來，因為 AI 不應該是人工智能的縮寫，而應該是增強智能的縮寫，因為它有增強和提升我們的潛力，只有少數幾種技術具有以這種方式塑造和放大我們的潛力的潛力，過去的兩種技術是互聯網和手機。

我相信 AI 不僅在那個列表上，而且位于榜首，因為它有潛力增強我們如何使用互聯網、手機和許多其他技術；現在，你們中的一些人可能會想，好吧，老一輩人， AI 的世界會是什么樣子？這對我意味著什么？

首先，我想說，我實際上是 X 世代，即使年紀有點大；其次，未來總是比你想象的更早和更奇怪，讓我們回到曾經想象過的未來。在20 世紀 50 年代，我們認為飛行汽車就在不遠的將來，那時我們沒有得到它們，盡管我們已經有了一些進展；但在同一個十年里，美國成立了一個名叫 ARPA（高級研究計劃局） 的機構，它產生了創造互聯網的技術，我們沒有想象到會得到像互聯網或手機這樣的東西，但我們確實得到了。

這些工具已經徹底改變了地球上大多數人的生活，難道在得到一項基于廣泛公開發布的技術——汽車之前，我們不應該得到一個連接近50億人的全球電子設備網絡嗎？聽起來合理嗎？但事實并非如此，正如我所說，未來總是比我們想象的更早和更奇怪；現在，人類正在想象一個新的未來，一個有 AI 的未來。

鑒于 AI 的速度和傳播，有些人談論 AI 可能帶來的末日，而其他人則認為它將帶來新的烏托邦。他們要么為 AI 感到高興，要么擔心它會重塑我們的世界，無論是基因編輯、地緣政治、氣候還是其他生活的方方面面，他們都在歡欣或擔憂著 AI 改變著我們的世界。

我鼓勵他們和你們都不要在這個發展階段固守在極端立場，特別是在 AI 的發展階段。讓我們回到汽車一個月；假設今天的新興技術就是汽車，我們可以關注太空飛行汽車，談論烏托邦夢想，或者我們可以關注交通堵塞。我們都知道那個反烏托邦。但在這個階段，我建議我們關注汽車本身，既作為一種創新，又作為一種改變社會的工具。

當然，太空飛行汽車和交通堵塞最終也值得我們關注，但通過持續發展技術，我們更能評估未來的可能性或解決可預見的挑戰，所以我們的操作順序應該是如何發明汽車？然后如何修改和增強該技術，例如電動或自動駕駛或飛行器？然后如何應對交通堵塞或汽車太空旅行的前景？這就是答案不是減緩技術，而是加速它。

技術是一種工具，我們越早掌握它，就越能更好地解決問題，以及可能會產生的問題。我們的工具是我們的反映和創造，這讓我想起了 John Reuel Tolkien 和 Marshall McLuhan 的著名格言：“我們成為我們所看到的東西，我們塑造我們的工具，然后我們的工具塑造我們”。

有了 AI ，我鼓勵我們集中精力塑造這個將進一步塑造我們的工具。在這個任務的基礎上，我為你們提供 3 個問題供考慮：

• 第一個問題是，我如何制造更好的工具？
• 第二個問題同樣重要，但可能會讓人意想不到，尤其是從硅谷企業家口中提出 —— 我如何讓世界更美麗？
• 第三個問題是，我如何制造更好的工具和增加美麗，以造福我的同胞人類？

人類曾經問并采取行動回答這些問題的最重要的時刻之一，發生在成千上萬年前，就在意大利這里。眾所周知，文藝復興是一個跨足 14～17 世紀的文化復興時期，在歐洲標志著一個變革時代，慶祝了古典學習、藝術和人文主義的復興，擺脫了中世紀的束縛，這個充滿活力的時期見證了知識探討、藝術創新和科學探索的繁榮，為現代思想鋪平了道路，激發了社會價值觀和成就的深刻變革。

文藝復興是美麗和更好的工具的復蘇，造福了人類，一個經典例子是布魯內萊斯基圓頂（Brunelleschi’s Dome），它位于離這里大約 100 公里的大教堂上方；600 年后，它仍然是世界上最卓越和美麗的建筑之一；每一次看到它都令人驚嘆， 布魯內萊斯基圓頂之美可以歸功于許多因素，有其內部表面上的令人驚嘆的壁畫，或者它的磚穹頂，我相信仍然是世界上最大的穹頂。

對我來說，它的美也體現在已經消失和不再可見的東西上，那就是建造它的人以及他們用來制造它的工具。你知道，那個大小的圓頂不能用當時已有的技術來建造，所以布魯內萊斯基決定創新，他發明了移動腳手架，并設計了一個用于升降磚塊的起重機，得到了當地鐵匠和木工的幫助，他咨詢了一位杰出的數學家，為圓頂制作了創新的魚骨結構，以確保結構的穩固；通過他的圓頂，布魯內萊斯基增加了世界的美，制造了更好的工具，這一切都造福了他的同胞人類，他回答了這三個問題，但還有第四個問題，總是有另一個問題 —— 我的工作如何超越我自己，造福當前和未來的人類？

這個問題最好在回答其他三個問題之后回答，通常只有在歷史的角度下才能回答，布魯內萊斯基不僅尊重和借鑒了過去的傳統和影響，還與當代和未來的大師們，如米開朗基羅和達芬奇，一起開創了一項運動，他擴展了藝術家和建筑師的工具箱，被認為發明了線性透視和移動腳手架，他的工具和技術不僅被用于藝術和建筑，還用于許多其他領域和應用。

同樣重要的是，布魯內萊斯基和他的文藝復興同時代人是為了美而建造的，美以工藝和美學的形式存在，以工具的效能和效率的形式存在，以提升人類和人類的形式存在；但對我來說，讓文藝復興中的美的概念如此特別的是它有多么動態和統一，它關乎和諧與比例，關乎自然界和人體形態，關乎知識追求和情感表達，關乎敘述和象征主義。

在文藝復興時期，美是一場對話、一種互動和交流。它發生在人與人之間，學者與古典文本之間，藝術家與他們的藝術之間。以米開朗基羅的大衛雕像為例，那是一幅令人嘆為觀止的景象，但最美麗的部分在于，米開朗基羅使用了一塊被其他藝術家認為有缺陷和不適合的大理石，他利用材料的自然特性，微妙地調整了設計，以包含大理石的瑕疵?，F在，這就是與美的對話。

或者是安德烈亞·德爾·維羅尼卡（Andrea del Verrocchio）的《洗禮》，從美學角度來看，它是一幅令人驚嘆的畫，但最美麗的是它讓他的學生，達芬奇，聲名大噪；維羅尼卡委托達·芬奇繪制一幅畫，畫中有一個天使，就在那一刻，他意識到了達芬奇的才能之大，接下來的就是歷史。文藝復興之所以在歷史上產生了回響，不僅因為它是一個極具創造力的時期，而且因為它將美注入了所有那些多產的產物中。

今天，我們正在進入另一個具有歷史性創造力的時期，但與文藝復興大師主要重塑了物質領域不同，我們有同樣的機會重塑思維領域。我們已經看到了 AI 如何超級加速我們分享思想或表達自己的方式，無論是通過寫文章或書籍，創作藝術和詩歌，還是幫助我們以可能不會嘗試的方式相互交流，比如這個非尼通托喬基迪奇·夸恩特·艾爾莫多·因·庫伊·洛迪奇。

現在，確實， AI 需要像翻譯這樣幫助我減輕口音的困擾，但關鍵是 AI 可以幫助我們改進言辭和表達方式，這正是人類和人類可以提升的地方，不僅在讓更多人參與對話，而且在讓他們更好地交流、聯系和關聯，因為定義人類和人類的不僅是我們異常的智慧水平，還有我們如何通過開發技術來增強和補充我們的思維、身體和社交能力，所有這些都是為了互相造福。作為工具的制造者和使用者，我們制造工具不僅是為了讓生活更好、更容易或更快，而且更協作和更美麗，這就是技術。

人類的故事就是技術的故事，而在意大利發展的技術歷史也是令人驚嘆的，這里有氣壓計、可編程計算器、無線電打字機、降落傘、復合顯微鏡、摩托車、內燃機和眼鏡，我們經常談論對技術有一個好的愿景，而不承認好的視力也是技術。

現在有了 AI ，這是一個新的工具，我們可以塑造它，而它將進一步塑造我們的世界。我們會怎么做？這讓我們回到你們， AI 一代，你們是布魯內萊斯基的繼承者，我們都是布魯內萊斯基， AI 是我們的認知移動腳手架，它將幫助我們建造各種各樣的思維大教堂，其中許多我們以前無法建造。

這已經在發生了，我們已經使用 AI 以比以前快 200 倍的速度制造新的金屬玻璃雜合材料，為改進電池、合金和傳感器鋪平了道路，提前幾十年；有了 AI ，我們正在捕獲以前錯過的癌癥診斷，并以全球人口的一小部分價格篩查癌癥，這對于全球人口來說是一個改變游戲規則的事情。

我們正在使用 AI 解鎖像阿卡迪亞語這樣的失落語言，或解碼動物的溝通，從而重置了我們與過去人類以及其他自然界的關系，例子不勝枚舉。這就是塑造 AI 的樣子，以及 AI 如何進一步塑造我們所有人的樣子，但對于我們許多人來說，我們對 AI 的使用可能并不像那么深遠或廣泛。至少，我們只需要開始使用 AI ，如果還沒有的話，并在已經使用的情況下繼續發展，AI 就像許多其他技術一樣，賦予我們更多的能力和時間，這兩者都是無價的禮物。

這其中有一些根本上美麗的東西。在 AI 的支持下，人類可以做更多他們擅長的事情 —— 探索，這種進展將發生在我們探索的邊緣地帶，正如博洛尼亞大學的翁貝托·?？疲║mberto Eco）曾經寫過的那樣 —— “我們只能在我們認為世界終結的地方為其添磚加瓦，當我們冒險為世界添磚加瓦時，讓我們一起探索，為彼此而探索”。

當然，我們偶爾會迷失在技術中，保持方向的一種方法是記住技術是人類的，它來自我們，關乎我們，關乎我們選擇如何共同組織、創造和改進自己，這是文藝復興的遺產之一，我們可以編織進我們的故事中。