數(shù)據(jù)的來(lái)源以及數(shù)據(jù)是什么?
編輯導(dǎo)語(yǔ):隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的不斷升級(jí),數(shù)據(jù)在我們的生活工作中顯得尤為重要,其實(shí)在很早之前人類就用數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行記錄,隨著社會(huì)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更需要數(shù)據(jù)的記錄以及支撐;本文作者分享了關(guān)于數(shù)據(jù)到底是什么的分析,我們一起來(lái)了解一下。
01 遠(yuǎn)古時(shí)代的數(shù)據(jù)
「數(shù)據(jù)」本身是存在的,就像空氣,只有出現(xiàn)霧霾使它顯式地呈現(xiàn)在我們腦海里。在百萬(wàn)年前,推及上億年前,在人類沒有出現(xiàn)在這個(gè)藍(lán)色星球之時(shí),數(shù)據(jù)這個(gè)事物一直在那里,它等待著的是人類那靈光乍現(xiàn)的智慧賦予它正真的含義。
在沒有計(jì)算這個(gè)高端的家伙之前,人們?yōu)榱俗尅笖?shù)據(jù)」更加具象,便于統(tǒng)計(jì),進(jìn)行了至今數(shù)萬(wàn)的探索。在身邊堅(jiān)硬的物體如石器、骨片以及樹干為載體,刻下紋理來(lái)代表對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的表達(dá),似乎成為了一個(gè)理所當(dāng)然的開始。
1960年在非洲烏干達(dá)與扎伊爾交界處的伊尚戈漁村發(fā)掘的一根記數(shù)刻骨“Ishango Bone”(伊尚戈骨頭),這是距今一萬(wàn)前伊尚戈人新石器時(shí)代早期的作品,是最早的刻符記數(shù)實(shí)物。遠(yuǎn)古部落人民使用這些凹痕記錄日常的交易活動(dòng)、物資儲(chǔ)備和大事小情,并用他們來(lái)進(jìn)行基本的算術(shù)計(jì)算。
伊尚戈骨頭
02 現(xiàn)代化的數(shù)據(jù)
在今日計(jì)算機(jī)普及的社會(huì)里,數(shù)據(jù)更是顯得非常有存在感,身處于大數(shù)據(jù)時(shí)代的我們已然意識(shí)到數(shù)據(jù)的重要性。那么什么是數(shù)據(jù)呢?看起來(lái)簡(jiǎn)單的問題,往往是最復(fù)雜的。
當(dāng)下對(duì)數(shù)據(jù)更普遍的定義往往是從計(jì)算機(jī)原住民的視角。我們對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察、度量、猜測(cè),按照統(tǒng)一或者不統(tǒng)一的尺度標(biāo)準(zhǔn)將結(jié)果予以記錄,這些記錄或多或少,都是數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)期望是未經(jīng)加工的,它們能非常良好地代表原始事物本來(lái)的面貌和形態(tài)。
國(guó)際數(shù)據(jù)管理協(xié)會(huì)(DAMA)也認(rèn)為,數(shù)據(jù)是以文本、數(shù)字、圖形、圖像、聲音和視頻等格式對(duì)事實(shí)進(jìn)行表現(xiàn)。也就是說(shuō),數(shù)據(jù)要表現(xiàn)事實(shí),受限于數(shù)據(jù)的采集技術(shù)以及數(shù)據(jù)解讀能力,這或許這是一種理想。
數(shù)據(jù)表征存在,存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移,包括物質(zhì)的和精神的。物質(zhì)方面有大自然中的風(fēng)、雨、雷、電、人和動(dòng)物等實(shí)體,這些是有明確感知的,非常方便數(shù)據(jù)化。在精神方面,人的歡樂、哀怨等情緒可以被大量多次主觀度量,最終也可以形成數(shù)據(jù)。
數(shù)據(jù)似乎往往應(yīng)用于實(shí)體,實(shí)體是大多數(shù)據(jù)刻畫的對(duì)象。在刻畫實(shí)體時(shí)往往需要系統(tǒng)數(shù)據(jù),單一的數(shù)據(jù)似乎不那么受歡迎。在擁有了大量的對(duì)一個(gè)實(shí)體的刻畫數(shù)據(jù)后,經(jīng)常會(huì)從量變發(fā)生質(zhì)變。
集結(jié)數(shù)據(jù)成為「信息」,加工信息成為「知識(shí)」,運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)生「智慧」,數(shù)據(jù)成為低層的驅(qū)動(dòng)者;它們之間環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn),構(gòu)成了「DIKW 金字塔」。
數(shù)據(jù)-信息-知識(shí)轉(zhuǎn)化模型
我們?cè)賮?lái)看看東方智慧。中文詞語(yǔ)「數(shù)據(jù)」暫且不論其詞源,容我們從字面窺探一二。
「數(shù)」有兩層含義,一個(gè)是數(shù)據(jù)往往用數(shù)字來(lái)記錄事實(shí),如一個(gè)人的年齡,一座山的高度;另個(gè)一個(gè)層面是它用數(shù)學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)最終得到記錄結(jié)果,如一群人的平均年齡和群峰的平均高度,都應(yīng)用了數(shù)學(xué)中的平均數(shù)概念。
再看「據(jù)」,我將據(jù)理解為日常生活中的票據(jù),票據(jù)是證明,證明發(fā)生過(guò)此事,是人類大腦缺點(diǎn)的補(bǔ)充,是對(duì)時(shí)間的凝固,因此「據(jù)」是事實(shí)。所謂數(shù)據(jù)就是事實(shí)的數(shù)字化憑據(jù)。
03 展望未來(lái)
正如開頭所講的一樣,對(duì)于數(shù)字時(shí)代的我們,數(shù)據(jù)或許真的和空氣一樣,已經(jīng)不需要我們?cè)偃ニ伎计涓拍睢?/p>
當(dāng)我們每天生活有數(shù)字化加持的小區(qū)里,工作在繁華的智能辦公商業(yè)區(qū),享受著數(shù)字生活的便利時(shí),這一切顯得是那么自然,而這也正是物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下新的數(shù)據(jù)生態(tài)。
物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的數(shù)據(jù)
更多的思考,是為了更好地出發(fā)。在對(duì)數(shù)據(jù)概念的理解上我們還需要繼續(xù)探索,歡迎各位數(shù)據(jù)人在評(píng)論區(qū)留言,談一談你認(rèn)為的數(shù)據(jù)是什么。
作者:李慶輝(新芭)數(shù)據(jù)產(chǎn)品專家,數(shù)據(jù)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人;擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)治理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng);Python書籍《深入淺出Pandas》作者;
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五官六感所能得都是數(shù);
五官六感所不能得(細(xì)胞、病毒等)也是數(shù);
所得的東西,經(jīng)過(guò)證實(shí)記錄(寫成文,繪成畫等)都是據(jù)
五官所能得都是數(shù);
五官所不能得也是數(shù)(細(xì)胞、病毒)等也是數(shù);
所得的東西,經(jīng)過(guò)證實(shí)記錄(寫成文,繪成畫等)都是據(jù)
我可以復(fù)制文本轉(zhuǎn)載文章嘛,樓主
好文章,感謝
辛苦