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里面還包含有什么深層的意義？先允許我大膽地從建筑學(xué)中借用一個(gè)詞：Tectonic！

Tectonic，建構(gòu)

這樣的借用可能有些粗魯，尤其是沒看多少關(guān)于“建構(gòu)”的書籍和文章，又擅自越界去使用建筑學(xué)內(nèi)自認(rèn)為是核心的東西，而站在工業(yè)設(shè)計(jì)上又可以看成是妄自菲薄，但是去他的，這又如何。

“建構(gòu)”實(shí)際上在建筑學(xué)上也不是一個(gè)清晰的概念，而是一個(gè)母題一種理念或一種造物觀，所以人們都在談建構(gòu)，但又無法說清建構(gòu)是什么，但有一個(gè)看似不錯(cuò)的定義出現(xiàn)，馬上又出現(xiàn)另外一個(gè)也不錯(cuò)的定義，它可以涵蓋很多內(nèi)容，也可以簡單地解釋，比如建構(gòu)就是關(guān)于怎么建造的，就像前面提到的設(shè)計(jì)是關(guān)于物品如何被人制造的，既然這樣，為什么人們還是無止境地談?wù)撍?，怎么談?wù)撍植粶p它的魅力，因?yàn)樗悄割}是原型是接近本質(zhì)的，對它的思考和追求是保證建筑意義的凝聚，就像游戲或者電影中那樣，它是那些維持系統(tǒng)的神秘的寶石、水晶和源泉。

城市筆記人多次提到他認(rèn)為 tectonic 應(yīng)翻譯成“構(gòu)造”，他自己的文章和翻譯的文章都使用“構(gòu)造”這個(gè)詞，也在評論中多次說到比如這篇和這篇（頁內(nèi)搜索 tectonic 可以找到），由于這里是談?wù)撍彤a(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，那么仍然沿用多數(shù)人使用的“建構(gòu)”，一方面是強(qiáng)調(diào)建造更宏觀的把握這種人類行為，另一方面因?yàn)橛玫娜硕嗑透右话慊挿柣?，這里不需要去和字面意思結(jié)合，而直接知道有這么一個(gè)東西即可。筆記人有專門討論 tectonic 這個(gè)主題的文章，叫做《一則導(dǎo)言的導(dǎo)言》，文章中說到弗蘭姆普敦（Kenneth Frampton）通過《構(gòu)造文化研究》將 tectonic 同“文化”相連，從而成為人們熱衷談?wù)摰膯栴}，弗蘭姆普敦在書中選這案例都是“在建筑藝術(shù)表現(xiàn)和建筑結(jié)構(gòu)單元之間高度誠實(shí)的那些建筑師的建筑”，表皮是否反映構(gòu)造以及傳達(dá)怎樣的真實(shí)成為 tectonic 這個(gè)主題的一個(gè)主要話題，如果將此與此文所述進(jìn)行連接，那么就是設(shè)計(jì)蹤跡，雖然在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中很難說掩蓋還是表現(xiàn)設(shè)計(jì)蹤跡這個(gè)現(xiàn)象嚴(yán)重，低劣的設(shè)計(jì)和人工制品也在表現(xiàn)著它的設(shè)計(jì)蹤跡，但如何去表現(xiàn)傳達(dá)制成品中人的努力和人的痕跡這一點(diǎn)是相通的。

Frampton 的《構(gòu)造文化研究》（亦即《建構(gòu)文化研究》，王群譯）關(guān)注的“不僅僅是建構(gòu)的技術(shù)問題，而且更多的是建構(gòu)技術(shù)潛在的表現(xiàn)可能性問題”，建構(gòu)是“結(jié)構(gòu)詩意的表現(xiàn)”。Frampton 對 tectonic 這個(gè)詞進(jìn)行了詞源學(xué)的考證，來自希臘文 tekton，意思為木匠和建造者，并且說一般意義而言這個(gè) tekton 泛指對金屬以外的硬質(zhì)材料進(jìn)行勞作的匠人，這個(gè)強(qiáng)調(diào)粗略一看可以和上面說的膠水和結(jié)構(gòu)還能對得上。

Fritz Neumeyer 的《建構(gòu)：現(xiàn)實(shí)性的戲劇與建筑戲劇的真相》（由王英哲翻譯）中，說到：“建構(gòu)這一概念的核心指向事物的可拼接性與直觀性之間的神秘關(guān)系，并涉及建造之物的秩序與我們的感知結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。這種作為表象所呈現(xiàn)出來的某物的建造方式與我們對該物在一瞥之下的感受之間的聯(lián)系，具有其自身的辯證法。并非所有那些按照技術(shù)的、構(gòu)造的法則建造的并且可被使用的東西都會讓我們感到舒適，甚至是美麗——反之亦然?！辈⒁昧松昕藸栆痪鋵ㄖW(xué)有意味的解釋——“建筑學(xué)是經(jīng)由感覺提升了的構(gòu)造”。文中引用亨利?！ゑT·克萊斯特對拱的描寫來說明“建造是經(jīng)過控制的、天才地阻止了的崩塌”——“為何——我想——那拱盡管沒有柱子卻仍不會墜落下來？它能夠巋然不動——我回答道——是因?yàn)樗械氖^都想要同時(shí)墜落下來?！狈浅Ｆ恋慕忉尅Ｈ缟纤?，圍繞“建構(gòu)”的一個(gè)話題就是表皮和真實(shí)的問題，對于當(dāng)前虛假偽飾的表皮運(yùn)動具有批判意義，F(xiàn)ritz Neumeyer 在這篇文章中借用了歌德的一句話，即“藝術(shù)不必真實(shí)，而是創(chuàng)造真實(shí)的表象”，來說明“建筑藝術(shù)在構(gòu)造上不必誠實(shí)，而是創(chuàng)造誠實(shí)構(gòu)造之物的表象”。在王英哲翻譯的另外一篇同一次研討會中 Hans Kollhoff 關(guān)于建構(gòu)的文章《構(gòu)造的神話與建筑建構(gòu)》，談?wù)摿恕敖ㄖ?gòu)感”的消失和“表里一致”，這篇譯文開頭引用了Hans Kollhoff 的一段話：“建構(gòu)作為建設(shè)項(xiàng)目的功能上和構(gòu)造上的表達(dá)，是建筑學(xué)的重要前提，但進(jìn)一步而言，卻并非其最高目標(biāo)。對我們而言，最終，目的是，給死氣沉沉的材料注入有機(jī)的生命，將人造物以人自身為類比作為整體予以把握。這一‘整體’——如康德所言——是經(jīng)過劃分的，而非堆砌而就?！?“經(jīng)過劃分的，而非堆砌而就”就像是 Things organized neatly。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的“Tectonic”

?先看一件先秦的兵器——戈（圖片來自《考工記》），早期人類需要安裝手柄或者加長某個(gè)東西使用的是捆綁，直接的捆綁，這在不少古埃及的壁畫中可以看到，實(shí)際是日常生活中也經(jīng)常用到，比如把撣子捆到一個(gè)桿子上。戈同樣需要用繩子捆到桿子上，但是它與原始的捆已經(jīng)完全不一樣了，有穿過木頭的“內(nèi)”，有穿繩索的“穿”，還有“闌”就是與木頭貼合垂直于刀刃面的擋板，為了更加禁錮戈。從原始的繩索捆綁發(fā)展到這樣的戈，就是人類制作物品的一個(gè)進(jìn)化。

站在持懷疑論的實(shí)用主義視角，來看這個(gè)問題是“不就是結(jié)構(gòu)嗎？”它的確是與結(jié)構(gòu)相關(guān)的，但是結(jié)構(gòu)的目的是為支撐起人工制品，它貫穿起人的制造行為，如果只講它視作一種結(jié)構(gòu)，無疑結(jié)構(gòu)在制造行為最多只剩下智力因素，比如只是為了追求新奇的結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)實(shí)中基本陷入分工之后的各司其職而失去了“制造”這個(gè)行為意義上的支撐。所以，在實(shí)際中，我們看到的是在工業(yè)設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)或結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及制造加工等分工之后，如果沒有逃出“不就是結(jié)構(gòu)嗎”這個(gè)理解，那么我們看到的都是平庸。

Apple 為什么能如此優(yōu)秀，不僅與他們從工程師主導(dǎo)轉(zhuǎn)向了設(shè)計(jì)師主導(dǎo)有關(guān)，最主要的是這種轉(zhuǎn)變背后實(shí)質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)變之前是工程師給出一些參數(shù)或圖紙然后由設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)一個(gè)外殼，而工程師在“制作內(nèi)部”時(shí)并不是站在制作物品的角度，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師更擅長與探索人與物的關(guān)系，你看現(xiàn)在 Apple 說設(shè)計(jì)是關(guān)于一個(gè)物品如何被生產(chǎn)的，而 Steve Jobs 的關(guān)于設(shè)計(jì)是人工制品的本質(zhì)靈魂則更具高度。從 Apple 的產(chǎn)品中你就可以體會到他們不同團(tuán)隊(duì)的合作程度是如何的不可想象，正是出于他們對“制造”的理解。

建筑學(xué)中強(qiáng)調(diào)建構(gòu)中一個(gè)重要內(nèi)容是“真實(shí)性”，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一樣重要，比如上面說的用膠水來作一些設(shè)計(jì)中的連接，它就失去了人們想從產(chǎn)品中尋找的“真實(shí)性”，這些我們討厭用膠水連接的情景是，它反映出制作者在制作過程中偷懶了，看不到制作者的追求只看到它完成任務(wù)。這里的“真實(shí)”是指美學(xué)意識上的，恰如歌德的那句“藝術(shù)不必真實(shí)，而是創(chuàng)造真實(shí)的表象”。

左為宜家的一張餐桌，和宜家的組裝家具一樣，是通過螺絲以及金屬連接件進(jìn)行連接緊固組裝的，右圖來自這，傳統(tǒng)的四方桌，可以看到一些縫隙。宜家的桌子也有其自己的建構(gòu)，但是如果把兩者放在一起比較，對結(jié)構(gòu)的審美體驗(yàn)會讓人傾向于后者，因?yàn)楹笳哂腥说暮圹E，這種人的痕跡并不是單純的造物智慧，比如宜家那張桌子使用的連接結(jié)構(gòu)都很復(fù)雜甚至有巧思（那個(gè)產(chǎn)品頁面下有安裝手冊），它是關(guān)乎人文的，有時(shí)的人文甚至可以于智慧相背的，包括對待木頭對待材料的處理方式。但是像很多現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，比如 Wegner 、深澤直人或 Sam Hecht 的木制椅子，通過 CNC 加工，用膠水并且打磨光滑，并沒有讓我們對其因工藝的不同而在審美上產(chǎn)生差別，也就是說“人的痕跡”也不是純物質(zhì)性的（比如要求非得手工制作），它是人類制作物品的一種精神凝聚。

左圖是 Eames 夫婦的 Herman Miller DKW 椅子，右側(cè)為 Marcel Breuer 的 Wasilly 椅子。這兩件作品是一眼就可以被其“建構(gòu)”吸引的，而且它并不是炫耀結(jié)構(gòu)，因?yàn)閺闹?，比如?DKW 椅子的力學(xué)分析中可以體會到它們不僅言之有物、沒有多余、有起源以及有結(jié)局的，并沒有在結(jié)構(gòu)上停頓住。

如果說建筑學(xué)中的建構(gòu)是結(jié)構(gòu)詩意的表現(xiàn)，那么產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的建構(gòu)是純粹明凈的造物過程的表現(xiàn)。

iPhone 4 上的建構(gòu)

?iPhone 4 的簡要結(jié)構(gòu)示意圖，圖片同樣來自 Apple 在中國申請的 201010608849 號專利。這張示意圖只反應(yīng)了 iPhone 4 最基本和原始的結(jié)構(gòu)圖，我們說的最原始是從最終產(chǎn)品來回溯，而設(shè)計(jì)師最初是不是如此并不影響分析?？赡苡腥擞X得這樣的結(jié)構(gòu)太簡單了，不就是上中下三塊疊加而成的，但是如果你須看看其他手機(jī)，包括 iPhone 3GS，就會發(fā)現(xiàn)這些手機(jī)的結(jié)構(gòu)基本是一樣，就是桶形（Bucket），一個(gè)可以容納元件的空間，然后加一個(gè)蓋子，雖然不少從外觀上看到的也會有上中下三層，但是實(shí)際都逃離不了那個(gè)原型。如果沒有結(jié)構(gòu)或造物的概念，就很容易被最常見的結(jié)構(gòu)范式給框住了，比如設(shè)計(jì)師一上來就畫草圖，那么只可能落入窠臼，否則沒有依賴如何安身。如果事后再去思考結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，不是從頭再來的話，還是無法逃出已有的框架，最多是對這個(gè)框架有所修正而已，所以你可以看各種熱門手機(jī)的拆解，可能外表上看著相差挺大，但一拆開都差不多，事實(shí)上他們的外表也是差不多，自從大家都成了觸摸屏手機(jī)之后，簡直就是親兄弟一樣了，而 iPhone 4 如此的不同正是因?yàn)樗闹圃爝壿嬙谝婚_始就是不同的。

iPhone 4 的結(jié)構(gòu)有3層，中間為基礎(chǔ)層，基礎(chǔ)層提供支撐、定位等功能，由一圈有厚度的金屬圍成牢靠的墻體，中間有平臺板，成為元件和內(nèi)部構(gòu)件的安裝起始平面，元件和構(gòu)件安裝在中間平臺板與上下蓋體形成的空腔內(nèi)，上下蓋體固定在圍墻內(nèi)側(cè)，蓋體表面為玻璃。這也是一種結(jié)構(gòu)原型，所以此時(shí)它并未發(fā)展出多少設(shè)計(jì)含量。

接下來的上下蓋體的具體化可以很快確定，比如上蓋體是觸摸屏組件，下蓋體為后蓋，中間的基礎(chǔ)件的材料確定，那么它的性能也為結(jié)構(gòu)具體化指出大方向，比如金屬可以方便為其他元件和組件提供承載和安裝位置，那么接下來的問題就是屏幕組件是如何安裝到中間基礎(chǔ)件的，卡扣是最常見的方式，比如 iPhone 3GS 就是如此，但是做卡扣的話，需要將這些特征組件比如彈簧卡子等焊接到基礎(chǔ)件上，而中間基礎(chǔ)件原先就是一圈金屬件，這樣做就不符合建構(gòu)的邏輯了。

iPhone 4 選擇螺絲固定，但是螺絲固定帶來一個(gè)裝配問題，因?yàn)榭鄣脑捒芍苯影惭b摁上就是，而螺絲連接則要在蓋上前操作，這就自相矛盾了，但是 iPhone 4 的原始結(jié)構(gòu)不是桶形的，而是三明治式，它是兩頭可開口的，這樣只要改變裝配順序就可以實(shí)現(xiàn)螺絲的固定，中間基礎(chǔ)件有平臺板，那么屏幕組件的爪子就要貫穿平臺板，這樣的結(jié)果是帶來更牢靠的結(jié)構(gòu)，接觸面積大，可以用大頭螺絲等等。屏幕組件有10個(gè)爪子，這樣的連接可以保證非常高的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和精度。

上蓋板可以如此安裝，那么下蓋板即后蓋只能通過外部安裝了。

iPhone 4 的背殼和 3GS 的屏幕組件一樣，采用了兩顆在外殼固定的螺絲，另外在配了8個(gè)卡鉤。

為避免撞擊對屏幕等的破壞，將上下蓋體退后 0.6 mm，讓強(qiáng)度高厚度大的金屬圈去接受撞擊，同時(shí)它同齊平的設(shè)計(jì)相比，一下就生動起來，并且可以給人帶來比較強(qiáng)意識的握著感，加上統(tǒng)一的 0.2 mm × 45度的外邊緣倒角，用光影勾勒了一下整個(gè)形體。另外出彩的設(shè)計(jì)就是在金屬件上直接注塑 overmolding，它不僅使用于上下蓋體的框架上，玻璃護(hù)圈是塑料，但是襯板結(jié)構(gòu)以及各種爪角為金屬，需要將兩者結(jié)合在一起，使用的就是將金屬件放入注塑模具內(nèi)，然后在其上注塑覆蓋；最具表現(xiàn)力的就是天線分割條，先在縫隙內(nèi)注入過量的塑料，然后再加工成統(tǒng)一的表面，將兩種材料一體化。

從 iPhone 4 的大致結(jié)構(gòu)即可體會到建造，什么能體現(xiàn)人類制作物品的精神，在石器時(shí)代以及到后來的手工藝時(shí)代，看著別人制作然后學(xué)著做可以體現(xiàn)這種精神，但是到了工業(yè)時(shí)代，制作物品的具體工作已經(jīng)由機(jī)器來完成了，那么如果還是依照別人的范式去制作東西的話，那么已經(jīng)沒有了這種精神了，因?yàn)榇藭r(shí)制作物品的精神已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了設(shè)計(jì)之上了，而設(shè)計(jì)需要的是明確的意圖。在 iPhone 4 身上可以感受到那種“Built from scratch（從頭開始建造）”，這是制作物品的精神的最好體現(xiàn)。

The End

我很喜歡“樸散為器”這個(gè)詞，簡單、平常但意不盡，人類造物就是這樣一個(gè)過程，人工制品它記錄了從“樸”到“器”的過程，它就是設(shè)計(jì)的蹤跡。

來源：簡書 ?http://www.jianshu.com/p/78964e9d48ca