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榮耀標識從“鬼市淘寶”看藝術品消費大眾化
鬼市淘寶是阿里提供的一個夜間拍賣的自由集市，在這里遇見自己喜歡的商品，可以直接掃碼參與競拍。
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這個周末（3.29-3.30），如果你在逛798藝術區(qū)，很可能會被一場「鬼市」淘寶所吸引。
上千平米的場地，二十多家拍賣行、藝術機構(gòu)將自己看家的奇趣藝術品拿出展示，加上神秘的現(xiàn)場氛圍，就像是復活了上世紀的古玩交易場景。
不同的是，在過去的鬼市，不管是擺攤的賣家，還是去淘寶（找寶物）的買家，都需要在天未亮的時候，帶著手電筒就去趕早。趕早最大的目的，就是搶著看「頭道貨」，生怕好東西都給別人看了，輪不上自己了。因為到后來，不是價高拿不動，就是假貨滿天飛。
而現(xiàn)在，你如果在阿里拍賣鬼市淘寶看到喜歡的商品，可以直接掃碼參與競拍。
鬼市淘寶展出的，除了傳統(tǒng)鬼市上也可以看到的，古愛好者所喜歡的瓷器雜項、銅鎏金觀音等，也有年輕人所喜愛的名家、明星簽名作品、奇趣小件以及年輕人追捧的當代藝術家作品。
鬼市淘寶，就像是阿里拍賣一個夜間的自由集市。所謂自由，在于對商品不做條條框框的要求，對買家來說也是如此，既然是藝術品拍賣，其本身也需要買家自己具備一定的鑒賞能力和收藏品鑒能力。
可以看到，隨著線上拍賣技術的不斷發(fā)展，藝術品消費市場的新載體和新場景也逐漸向線上轉(zhuǎn)移，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，獲得更大的交易空間。這和藝術品消費的變化趨勢有關。消費理念、藝術品類型以及主力消費人群的變遷，共同促進了藝術品與電商的不斷融合。
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先來說說，為什么藝術品消費逐漸成為潮流。
在固有思維中，藝術品被認為是一種「有錢人的消費」，常常以投資和收藏為主，對于普通消費者來說既不經(jīng)濟也不適用。過去藝術品狹隘的性質(zhì)決定了其大多都在拍賣會、畫廊和博覽會進行流通。參與這些場合的人士也都是經(jīng)濟能力高的人，大眾消費被拒于藝術品市場門外，這也就限制了藝術品的流通和發(fā)展。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，以及經(jīng)濟水平的提升，精神消費需求的增長，以及展會文化的興起，傳統(tǒng)的藏家市場逐漸向消費市場過渡，藝術品價值評價標準已經(jīng)從單純的作品是否為少數(shù)稀有，逐漸到將是否有大眾參與價值也納入考慮，并同時有意開始著手對大眾藝術品消費觀念的培養(yǎng)。
過去的藝術品消費市場，由于大眾對于藝術品的認知有一定局限，導致藝術品市場的供給與需求并不匹配。一方面，有些畫廊以及藝術品經(jīng)營機構(gòu)的藝術品銷售勢態(tài)并不好；另一方面卻有很多喜歡藝術品的人不知如何購藏心儀的作品。
但情況正在發(fā)生變化。這之中，電商平臺扮演了主要的推動作用。
1990年，全球第一家藝術電商平臺artnet出現(xiàn)；1999年，「嘉德在線」的成立標志著中國最早一批藝術品在線交易平臺的出現(xiàn)；2011年，淘寶試水藝術品拍賣，標志著綜合類電商正式涉足藝術品在線交易市場。
電商平臺進軍藝術品拍賣領域，將藝術品市場逐漸推向大眾化消費階段，也讓藝術品有了更多元化的商業(yè)元素。
不過我們倒不用擔心，商業(yè)會侵蝕藝術性，正如消費藝術代表藝術家安迪·沃霍爾所說，藝術和商業(yè)性是可以兼容的，藝術絕不僅僅只能是那些難以為大眾所理解的、放置在博物館里的陽春白雪抑或荒誕不經(jīng)的作品，它完全可以和商業(yè)性交融，并且以通俗的方式流行于大眾當中。
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消費理念變化過后，是藝術品作為一種商品，其類型也越來越豐富。
從藝術品的價值來看，其體現(xiàn)為獨創(chuàng)性、非實用性、非再生性以及非確定性。從純藝術作品到藝術衍生品，再到藝術工藝品，都可能具備這些特質(zhì)，他們都成為了藝術品消費的一個板塊。
比如美國沃思堡現(xiàn)代藝術博物館策展人安德莉亞·卡恩斯就認為，KAWS和杜尚、安迪·沃霍爾、凱蒂·佩里等藝術家一樣，將消費文化與藝術相結(jié)合。我們知道凱蒂·佩里想要擁有自己的POP商店，向所有喜歡藝術的人售賣與藝術相結(jié)合的商品，例如有特色畫像的T恤，而并不是像過去那樣只有上流人物或者有錢人才能買到藝術品。
所以，KAWS其實也是在運用一種藝術性的哲學語言，這可以打破藝術之間的某種階級性，也試圖打破社會階級之間的界限。如此，他在卡通形象的基礎上創(chuàng)造后，人們不會把它當做純粹的玩具商品，而是當做藝術品。
藝術品的類型，隨著人們對于藝術各式各樣的理解冒出而變得更為豐富。確切來說，藝術品成為了一切通常被概括為時代精神的東西。它把個人引向每個人都在進行的道路，具有一些普遍性規(guī)則，同時又滿足了對差異化和個性化的要求。
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既然藝術品往往和時代精神掛鉤，那么，不同的世代，就會出現(xiàn)不同的藝術品消費主力人群。
胡潤財富報告、瑞士銀行報告等顯示，中國財富人群呈現(xiàn)快速增長態(tài)勢，但在藝術品市場上，活躍在高端拍賣市場上，可以經(jīng)常舉牌、收藏藝術品的人群并沒有隨著財富人群實現(xiàn)同比增長。其實藝術收藏是一種生活方式，它不能完全和收入、財富劃等號，更多的是精神、理念、情感上的認同，以及受生活背景、生活情趣、生活方式、美育教育等很多因素影響，這是一個長期過程。
中國人民大學藝術品金融研究所副所長黃雋說，雖然在拍賣市場上現(xiàn)在購買比較昂貴的高檔藝術品主要人群是50后、60后，但是活躍在藝術北京博覽會，或是上海西岸博覽會上的大都是年輕人。
今天的80后、90后，甚至是00后，他們和50后、60后的生活閱歷不同，他們對生活情趣和生活品質(zhì)的要求更高，對藝術的追求更簡單、開放，認同和自己生活相近的當代藝術，也更愿意把藝術和設計融入到他們的生活。其實他們的藝術修養(yǎng)、美育教育水平已經(jīng)有了很大提高。
荷蘭的一位學者曾經(jīng)做過一個調(diào)查，在中國上海財經(jīng)大學和荷蘭蒂爾堡大學以及美國亞利桑那州立大學，進行在校大學生藝術修養(yǎng)的對比分析，他發(fā)現(xiàn)今天中國大學生的美育知識并不輸給歐美國家。
目前來看，中國的藝術品消費市場還不成熟，在消費結(jié)構(gòu)上，低價格的衍生品還是消費者的主要選擇，消費者在選擇藝術品的時候更注重流行性而非藝術性。
但是，可以看出，中國的藝術品消費市場潛力巨大，消費潛力也開始變?yōu)閷嵲诘南M力。隨著80后、90后人群成為市場消費的主力軍，青年藝術家和青年藏家給市場注入新的活力，新的藝術品消費階層將會形成，中國的大眾藝術品市場正在醞釀新的拐點。
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對年輕人來說，過去的拍賣形式未免太老舊和古板了。但如果拍賣在線下變成了像淘寶造物節(jié)、草莓音樂節(jié)類似的事情，那就很有貼近性。這次鬼市淘寶，其實就搭建起年輕化藝術品「拍賣場」。是在當下藝術品消費環(huán)境下，被挖掘出并放大的一個藝術品消費場景。
它既有傳承，又有根據(jù)新市場新環(huán)境的準備和革新。而這個玩法背后，更大的依托則是，阿里拍賣這樣承接了藝術品消費的大眾化、年輕化以及趣味化趨勢的平臺。
圍繞稀、奇、古、怪，“鬼市”的商品將擁有更多想象力，同時借助平臺的特征和能力，又可將藏品交易、內(nèi)容分享、鑒定估值、交流互動（淘寶直播、邊看邊拍）、社區(qū)社交等環(huán)節(jié)鏈接打通，組建形成有相同收藏愛好的用戶圈層交友，形成一個圍繞藝術品消費展開的閉環(huán)。
當然，這個閉環(huán)成型的基礎，是阿里拍賣在信息管理、信用保障和售后服務等強勢環(huán)節(jié)上的保駕護航。
如中國藝術產(chǎn)業(yè)院副院長西沐所認為，「目前挖掘藝術品市場的需求、釋放需求是中國藝術品市場最為迫切的任務。 」在西沐看來，在當前中國藝術品市場發(fā)展的巨大潛力下，如何通過創(chuàng)意產(chǎn)品，延長藝術品的產(chǎn)業(yè)鏈，如何讓藝術品與其他行業(yè)進行融合，尋找發(fā)展商機，培育藝術消費，為消費者提供有效供給能力，以滿足 大眾對藝術品審美和消費需求的實現(xiàn)是有待解決的問題。
阿里拍賣在做的這件事情，其實就是基于上述洞察，充分挖掘藝術品市場以及激發(fā)探索新藝術品消費潛力。不止是鬼市淘寶，線下亮相798的首屆「天貓先鋒藝術節(jié)」把藝術理念引入家裝，也就是讓藝術品消費成為一種生活方式了。
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從歷史經(jīng)驗來看，中國藝術電商的起步和發(fā)展，與中國藝術品市場大眾藝術品消費的興起相伴而生。前者在一定程度上，推動和引領了藝術品消費浪潮。
而歸根結(jié)底，藝術品消費需要一個綜合管理體系，到了線上尤需如此。比如，在藝術品生產(chǎn)環(huán)節(jié)，需要注重對作者的創(chuàng)作權利和作品權利的保護；在藝術品交易環(huán)節(jié)，保證消費者購買產(chǎn)品的真實性，嚴懲商家欺騙，偽造行為，保障消費者的消費權利；對于藝術衍生品作品的權責問題進行明確，進行授權、保護和監(jiān)督……
這是一個長期的，系統(tǒng)性的建設過程。
#專欄作家#
吳懟懟，微信公眾號：吳懟懟（esnql520），人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家。資深媒體人，專注互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容、品牌與公關領域個性解讀。
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