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陌生人社交中，唯有建立一套關(guān)系網(wǎng)絡(luò)才能將毫無(wú)關(guān)聯(lián)的陌生人緊密聯(lián)系在一起，才能產(chǎn)生自然的社交動(dòng)力，喂養(yǎng)陌生人產(chǎn)品使之生存與發(fā)展。那么這張關(guān)系網(wǎng)到底是什么，又是如何成為可能的呢？

在筆者之前的一篇文章《找準(zhǔn)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，解決陌生人社交核心問(wèn)題》講到：

堅(jiān)固、平權(quán)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是陌生人社交的基石，有了這張網(wǎng)陌生人之間才會(huì)有自然的社交動(dòng)力，也就是與陌生人聊天的信念感。當(dāng)這張網(wǎng)織的不顧牢、或者網(wǎng)形不夠好的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)相似的天花板：無(wú)論平臺(tái)怎么換著花樣激勵(lì)用戶(hù)互動(dòng)，用戶(hù)始終被被自己的欲望所禁錮。

接下來(lái)我們就來(lái)看看這張網(wǎng)是如何成為可能的？

邏輯是我們普通大眾創(chuàng)新的有力依靠，除了那寥寥無(wú)幾被上帝所眷顧的人外。所以，我們可以從邏輯入手，看是否有可能找到這張網(wǎng)。為了讓我們的討論嚴(yán)肅之外盡顯活潑，下面采用對(duì)話(huà)錄的形式：

Q：我知道你想找到那張網(wǎng)，但這個(gè)想法是想當(dāng)然了~

S：為什么呢？

Q：我問(wèn)你，微信的那張網(wǎng)怎樣？

S：那種網(wǎng)，牢固、且平權(quán)，很好！

Q：對(duì)，那是因?yàn)樗麄兿嗷フJ(rèn)識(shí)啊，陌生人之間不認(rèn)識(shí)，怎么可能有這張網(wǎng)呢？邏輯告訴我們不可能！

S：邏輯背的鍋比本澤馬還多，但事實(shí)會(huì)證明，本澤馬就是本澤馬！永遠(yuǎn)不要輕易的用邏輯搪塞問(wèn)題，特別是你所謂的邏輯包裹在厚厚的語(yǔ)言外衣下。

Q：請(qǐng)說(shuō)人話(huà)！

S：回到5000年前，當(dāng)上古人類(lèi)說(shuō)，我已經(jīng)厭煩了洞穴，想要修一個(gè)能遮風(fēng)避雨的房子時(shí)候，你猜想他會(huì)用什么材料呢？

Q：泥土圍墻、枝葉成頂！

S：看來(lái)，你會(huì)是個(gè)有創(chuàng)造力的古人類(lèi)。

Q：希望你是在認(rèn)真的表?yè)P(yáng)我~

S：但時(shí)間飛逝，來(lái)到3000年前，一個(gè)古人對(duì)酋長(zhǎng)大人說(shuō)：我們還能建一個(gè)不是用泥土和枝葉做的房子么？

Q：當(dāng)然，那時(shí)候已經(jīng)可以用瓦、夯土、木頭建造房子啦。

S：很好！但我想，如果你是酋長(zhǎng)的話(huà)，是不是會(huì)說(shuō)：怎么可能，我們現(xiàn)在的房子就是用土和枝葉做成，邏輯上不會(huì)有其他可能？

Q：我有那么傻么？

S：顯然，這是個(gè)遺憾的事實(shí)！關(guān)系網(wǎng)的連接可以是認(rèn)識(shí)關(guān)系、可以是荷爾蒙的吸引、可以是知識(shí)、可以是興趣，這些都可以編織成網(wǎng)。形式并沒(méi)有在邏輯上對(duì)材質(zhì)做出唯一性的限定，就是說(shuō)，邏輯上并不存有矛盾！

Q：我明白你意思，并且，我還記得你說(shuō)過(guò)其他幾種網(wǎng)形不好。

S：對(duì)，網(wǎng)形不好，這種“不好”的價(jià)值判斷是來(lái)源于這樣一個(gè)訴求：想要?jiǎng)?chuàng)造的是一款解決大眾普遍社交訴求的產(chǎn)品。

Q：我明白，就像我說(shuō)你禿頂不好，是建立吸引異性的角度；如果換個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，比如你就鐘意夏天透心涼的感覺(jué)，你這發(fā)型是極好的！

S：你這是戰(zhàn)場(chǎng)外的準(zhǔn)確但無(wú)效的還擊。不過(guò)，你理解的挺正確，是這個(gè)道理。

Q：所以，到這里，邏輯能推出張堅(jiān)固而平權(quán)的關(guān)系網(wǎng)了么？

S：?jiǎn)斡羞壿嬍遣粔虻模壿嬔堇[只會(huì)幫我們梳理已有的知識(shí)。我們可以運(yùn)用邏輯、回到生活，去觀察大家是如何交朋友的。

Q：I’m watching you！

S：生活中，你的朋友都是異性么？

Q：我希望如此，不過(guò)生活的真相往往很殘酷：我的圈子都是同性。

S：你朋友都比你懂得多？

Q：那樣的社交圈簡(jiǎn)直是個(gè)災(zāi)難！

S：都和你有共同的興趣？

Q：你倒是提醒我了，和我一起王者榮耀的并不都是我的好友，而我的好友也大多不是和我有同樣興趣的那群人，為什么呢？

S：這里不把話(huà)題岔開(kāi)了，保持專(zhuān)注！想想你和一個(gè)人能成為朋友的必要條件是什么？

Q：聊得來(lái)吧。

S：很好，那如何才能聊得來(lái)？

Q：似乎我有點(diǎn)感覺(jué)到你說(shuō)的那張網(wǎng)了~

S：不錯(cuò)。

Q：我想聊得來(lái)的原因大概是投機(jī)，或者說(shuō)，是三觀一致。

S：對(duì)的，生活中，我們往往和三觀一致的人更容易成為朋友，三觀一致也是對(duì)兩人之間關(guān)系的一種描述，換句話(huà)講，這本身就是一個(gè)人與另一個(gè)人之間的一種關(guān)系。茫茫人海中，總會(huì)有那么一些人，是和你三觀接近，一種既有的關(guān)系，類(lèi)比于微信的“認(rèn)識(shí)關(guān)系”的話(huà)，這是一陣“靈魂的認(rèn)識(shí)”。

Q：三觀一致就是世界觀、價(jià)值觀、人生觀一致，那為什么三觀一致的人就容易成為朋友呢？

S：首先，“三觀一致”，在我看來(lái)，就是一個(gè)一體的詞語(yǔ)，我不會(huì)去講哪三觀，就像我不會(huì)刻意的去將對(duì)世界的理解劃分為有機(jī)物、無(wú)機(jī)物，甚至又在有機(jī)物下再去劃分。

因?yàn)檫@種劃分，對(duì)我們的討論而言沒(méi)有意義。至于為什么三觀一致的人更容易成為朋友，這個(gè)問(wèn)題，就像在問(wèn)“蘋(píng)果為什么總是往地上掉”一樣！

Q：這個(gè)類(lèi)比感動(dòng)到我了。

S：先不要感動(dòng)！顯然，我看不出回答蘋(píng)果為什么往下掉對(duì)于要在日常生活中去計(jì)算一個(gè)蘋(píng)果的重量有任何幫助，但我依舊愿意回答這個(gè)問(wèn)題。

Q：我看到的不光是你的勇敢，還有你的不確定！

S：人之所以愿意交朋友，第一意愿是排解孤獨(dú)。

人類(lèi)通過(guò)語(yǔ)言和行為盡力表達(dá)自己情感、與他者互動(dòng)，以達(dá)到排解孤獨(dú)、互相慰藉的目的，而這就要求互動(dòng)過(guò)程中情感被最大限度的準(zhǔn)確理解——關(guān)于表達(dá)的意義如何在溝通中逐步損耗甚至扭曲，可以看看維特根斯坦關(guān)于“私人語(yǔ)言”的分析——

當(dāng)大家在一個(gè)相近的三觀系統(tǒng)中，這種情感能被更加準(zhǔn)確的理解，就好比唯有在同一個(gè)坐標(biāo)系統(tǒng)里的兩人才能通過(guò)坐標(biāo)準(zhǔn)確的找尋到對(duì)方。

Q：從這個(gè)坐標(biāo)比喻，看得出，你已經(jīng)很努力了。

S：顯然是努力的剛剛好！如果消解孤獨(dú)是社交的首要目的的話(huà)，那么三觀一致對(duì)于構(gòu)建這種意義的社交關(guān)系而言是極為核心、且必要的。

Q：明白你的意思。所以，我以為你是要再造一張網(wǎng)，看來(lái)并不是！

S：對(duì)，這并不是再造。并且，產(chǎn)品創(chuàng)造過(guò)程中應(yīng)當(dāng)秉承對(duì)人性本身的謙遜，切記產(chǎn)品人在用戶(hù)面前扮演上帝！

Q：你這句話(huà)，難道不是在我面前扮演上帝？！

S： 哈利路亞… …

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