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編輯導(dǎo)讀：互動視頻是現(xiàn)在非常流行的視頻方式之一，用戶可以根據(jù)自己的喜好選擇不同的劇情。但同時，互動視頻也存在著粗制濫造、同質(zhì)化嚴(yán)重的問題。本文將從五個方面，探討互動視頻與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的可能性，以此來看互動視頻的創(chuàng)新，希望對你有幫助。

摘 要：

以嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)為平臺，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——南北方年俗差異為視頻主要內(nèi)容，闡釋互動視頻互動性強(qiáng)、題材多樣、用戶參與的特點(diǎn)及對觀眾興趣程度的影響，并探究互動視頻作為一種新的視頻形式其未來的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：互動視頻 ；B 站 ；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；交互性 ；沉浸感

導(dǎo)語：

自2019年8月各大視頻網(wǎng)站推出互動視頻，互動視頻就以其沉浸式的互動體驗(yàn)博得觀眾的興趣。互動視頻是一種新的信息傳播方式，蘊(yùn)含著極大的探究空間和推廣價值?，F(xiàn)有的網(wǎng)頁、紙張等平面圖文是讀者單向主動的了解信息；互動視頻如同做游戲一樣使觀者參與進(jìn)情境，激發(fā)觀者的興趣和想象力。但是現(xiàn)在互動視頻質(zhì)量良莠不齊，多數(shù)以粗糙的測試和游戲?yàn)橹鳌?/p>

互動視頻不只局限于娛樂，還可以做公眾科普、展覽介紹等等。我們將互動視頻與傳播傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅使傳統(tǒng)文化多角度的展示給觀眾，還能實(shí)現(xiàn)人人參與，同時也讓藝術(shù)創(chuàng)作引發(fā)觀眾的思考。

秉承用藝術(shù)傳承文化、調(diào)動大眾參與藝術(shù)創(chuàng)作的理念，我們的目標(biāo)是通過互動視頻來傳播傳統(tǒng)文化，吸引觀者的興趣并留下深刻的印象。中華傳統(tǒng)文化博大精深，我們選取其中極具代表性的年文化，年是一年節(jié)日中最豐富的部分。不同地域過年的民俗蘊(yùn)含的獨(dú)特的民俗文化，這些多姿多彩的民俗展現(xiàn)著中華民族的智慧和性格，是需要被記錄和傳承的寶貴的精神財(cái)富。

一、互動視頻是“偽趨勢”還是“大潮流”？互動視頻開發(fā)方向的探索

Netflix的試水開了一個好頭：神劇《黑鏡》在去年圣誕季推出了互動視頻《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》。隨后各大視頻平臺紛紛入局，推出各自的內(nèi)容技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并發(fā)布制作支撐平臺，互動視頻邁入快速發(fā)展期。

四大視頻平臺均已入局“互動視頻”：

• 5月，愛奇藝首次對外明確了互動視頻的標(biāo)準(zhǔn)
• 7月，騰訊視頻正式推出一站式互動視頻的開放平臺，推出《隱形守護(hù)者》；
• 9月23日，優(yōu)酷正式上線了互動內(nèi)容平臺；
• 8月19日，B站宣布互動視頻功能正式公測，單個視頻播放量近千萬。

近期，互動視頻又有新的進(jìn)展，國家廣播電視總局與各大視頻平臺共同探討互動視頻發(fā)展方向，制定《互聯(lián)網(wǎng)互動視頻數(shù)據(jù)格式規(guī)范》。

互動視頻始于故事而不止于故事。隨著行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及生產(chǎn)工具的不斷演進(jìn)，互動視頻還會越來越多地融入更多行業(yè)，比如讓廣告有更高的轉(zhuǎn)化率和分享率，與教育培訓(xùn)視頻的結(jié)合—基于用戶的輸入和反饋進(jìn)行定制化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，在電商當(dāng)中邊看邊買，以及跟新聞、文旅等行業(yè)的結(jié)合，互動內(nèi)容將不僅僅是一個故事。

1. 互動視頻的優(yōu)劣特點(diǎn)

1）互動視頻的優(yōu)勢

• 沉浸式的互動體驗(yàn)：常見的的網(wǎng)頁平面圖文是讀者單向主動的了解信息;互動視頻如同做游戲一樣使觀者參與進(jìn)情境，激發(fā)觀者的興趣和想象力。
• 多線性的趣味性體驗(yàn)：多種互動功能的引入使得互動視頻具有多線性、沉浸式和趣味性等特點(diǎn)，成為兼具視頻和游戲?qū)傩缘娜聤蕵穬?nèi)容形式。
• 增強(qiáng)B站觀眾粘性，提高up主粉絲忠誠度。這次的互動視頻可不像已經(jīng)走過了十年的“游戲?qū)崨r”，“素材配音”，“無解說云劇情”之類的視頻，后幾類觀眾是“必須”跟著up主的思路走的，很多實(shí)況up主在做選擇的時候總是會擔(dān)心被意見不符的觀眾罵而做互動視頻就不用擔(dān)心這點(diǎn)。畢竟“物以類聚，人以群分”，“文人論書,，屠夫道豬，道不同不相為謀”，“凡夫不可語道， 惡人不可語情”，因?yàn)閡p主早已做出“全部”選擇，所以不論一個觀眾的三觀如何，他選啥，都和up主“不謀而合”。這是雙向的，既是up主對觀眾的暗引導(dǎo)，也是觀眾對up主的主動訴求，二者共同推進(jìn)了視頻的進(jìn)程。觀眾參與度這么高，很難不記住是哪位up主制作了這樣的視頻。
• 不局限于娛樂，題材多樣：B站鼓勵普通人也參與到互動視頻創(chuàng)作中來，而不僅僅是網(wǎng)站的自我生產(chǎn)，無形中拓寬了人們的思考范圍，改變了人們的思考角度，B站出現(xiàn)了很多不同題材的互動視頻作品。
• 應(yīng)用價值高：應(yīng)用于公眾科普、展覽講解、網(wǎng)上博物館、產(chǎn)品介紹等。我們將互動視頻與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人人參與，同時也讓藝術(shù)創(chuàng)作引發(fā)觀眾的思考。

2）現(xiàn)存的問題

• B站上的互動視頻多數(shù)以粗糙沒營養(yǎng)的測試和游戲?yàn)橹?，鮮少有高質(zhì)量的作品出現(xiàn)。問卷測試，抽卡模擬，博弈互動，以及以懸疑AVG及密室逃脫為代表的游戲——這是我從B站上所觀察到的，一些互動視頻的另類玩法。
• 可以發(fā)現(xiàn)，在UGC平臺中，互動內(nèi)容的下限可以很低，十道選擇題就能構(gòu)成一部作品；與此同時，它的上限也可以很高，除了密室逃脫之外，它還可以拓展為線程復(fù)雜的宏篇敘事。
• 可問題是，目前互動視頻本身在B站上沒有專屬入口，在其之下，也沒有懸疑推理、問卷測試又或者模擬養(yǎng)成的分類標(biāo)簽。觀眾抬眼望去，聚焦不到喜歡的內(nèi)容；創(chuàng)作者送上互動視頻，又難覓對口的愛好者。久而久之，難免都有倦怠。

3）針對互動視頻的問題提出的解決思路

第一，B站能不能做類似的細(xì)分與引導(dǎo)？我覺得有嘗試的空間。至少，B站目前可以做的，或許就是給混雜的互動視頻內(nèi)容梳理分類，劇情的歸一類，純玩法的歸另一類。要是能進(jìn)一步提供相應(yīng)類型的制作工具與素材庫，那再好不過。

第二，誰能撐起互動視頻的發(fā)展？往長線看，有趣的，深度的，原創(chuàng)性高的類型才是未來。因此我的項(xiàng)目抱著做精品的態(tài)度對互動視頻的新發(fā)展方向做出了努力的實(shí)踐并獲得了良好的反饋。

二、讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與視頻游戲感結(jié)合

1. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為互動視頻注入新活力

從內(nèi)容而言，因?yàn)榛右曨l作為一個新的品類，用戶對一個新品類的刻板印象的形成，前期的作品有著關(guān)鍵的引領(lǐng)作用。

抱著做精品的心態(tài)做內(nèi)容，我從諸多熱點(diǎn)話題中尋找到為互動視頻注入活力的方向——非遺文化，再確定了具體內(nèi)容——民俗文化。

因?yàn)槭紫?，很多民俗是精彩的，是我們祖先天才的?chuàng)造，充滿著美感和合理性?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，“相沿成風(fēng)，相染成俗”。民俗風(fēng)情是重要的審美領(lǐng)域。其次，在面對現(xiàn)代化的時候，若不保護(hù)、不格外地提倡民俗文化，它的消失速度跟我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度一樣快。更重要的是，一個民族，尤其文化走向現(xiàn)代化的時候，要有文化自覺，這是保護(hù)文化多樣性和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提條件。

秉承用藝術(shù)傳承文化、調(diào)動大眾參與藝術(shù)創(chuàng)作的理念，我們的目標(biāo)是通過互動視頻來傳播非遺文化，吸引觀者的興趣并留下深刻的印象。

2. 互動視頻對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

多數(shù)現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化習(xí)俗不了解、不感興趣，尤其是我們這一代人正逐漸模糊，淡忘傳統(tǒng)的東西，而那些充滿特色的文化習(xí)俗體現(xiàn)著中華民族的文化和性格。所以我將使人們對傳統(tǒng)文化燃起興致作為我的目標(biāo)，研究新的互聯(lián)網(wǎng)形式——互動視頻影響觀者對信息的興趣，開發(fā)了互動視頻新的應(yīng)用價值。

以過年習(xí)俗為主題，南北地區(qū)習(xí)俗做對比，闡述共同點(diǎn)、對比不同點(diǎn)。其一、對社會和個人而言，在高科技的現(xiàn)代大城市迅速現(xiàn)代化，其年味兒已經(jīng)淡化，通過本次項(xiàng)目可以喚起南北方觀眾對傳統(tǒng)習(xí)俗的回憶；其二、對文化記錄與傳承來說，對比北方民間文化的異同，使南北文化交融，更能加深觀者印象。

制作方法：

在繪畫風(fēng)格上：利用動畫和插漫專業(yè)擅長的手繪方式為主，手繪的畫面更有繪畫感藝術(shù)感，也有更多表現(xiàn)方式的可能性。繪畫風(fēng)格借鑒敦煌壁畫、年畫的顏色，在角色、場景的設(shè)計(jì)上結(jié)合專業(yè)知識，不會顯得俗套

在動畫表現(xiàn)形式上：手繪然后掃描成電子稿，再發(fā)揮動畫專業(yè)優(yōu)勢，貼圖使人物或景物動起來以及分鏡和場景轉(zhuǎn)換的制作。

三、互動視頻與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的具體實(shí)踐內(nèi)容及方法的創(chuàng)新

研究互動視頻為載體，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為內(nèi)容，讓視頻從“看”向“玩”進(jìn)化，讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)游戲感結(jié)合，開發(fā)了新的互聯(lián)網(wǎng)視頻形式——互動視頻新的應(yīng)用價值。

用藝術(shù)傳承文化、調(diào)動大眾參與藝術(shù)創(chuàng)作的理念，我們通過互動視頻來傳播非遺文化，成功地提高觀者的興趣并留下深刻的印象。

• 本互動視頻互動視頻劇情不是單一走向，具有多個分支節(jié)點(diǎn)，觀看者在每個節(jié)點(diǎn)的互動可能都會影響到劇情走向，直到引出多個結(jié)局，亦可以吸引觀看者反復(fù)觀看解鎖多個劇情，同時了解到南北方過年文化的差異，體會更多的樂趣。
• 在視頻展現(xiàn)的傳統(tǒng)熟悉感中不失潮流趣味，我們以平面剪紙的繪畫風(fēng)格，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視頻內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在設(shè)置選項(xiàng)、主角設(shè)定、劇情走向上加入了現(xiàn)代元素、娛樂元素，使得大眾更有興趣點(diǎn)擊閱讀。

四、互動視頻創(chuàng)新初嘗試的成果反饋

• 本項(xiàng)目制作的互動視頻在b站獲得了1.1萬的點(diǎn)贊量和3.1萬的播放量，彈幕3350條，評論1223條，反響極佳，為非互動版本的50余倍，該數(shù)據(jù)說明觀眾對互動視頻較傳統(tǒng)視頻具有更高的興趣，互動視頻通過沉浸式互動體驗(yàn)、劇情參與、內(nèi)容探索等方式為觀眾帶來更加豐富的視頻觀看體驗(yàn)。
• 撰寫出《互動視頻探索創(chuàng)新之路》研究報(bào)告。包括互動視頻的發(fā)展歷程、內(nèi)容創(chuàng)作、用戶價值、實(shí)施方案，構(gòu)建出科學(xué)的層遞式互動視頻開發(fā)方案。
• 擴(kuò)展了互動視頻的應(yīng)用價值，即對于非物質(zhì)傳統(tǒng)文化的科普與保護(hù)有極佳的作用，能夠使生活中逐漸淡化的傳統(tǒng)習(xí)俗影視游戲化，并以沉浸式的互動體驗(yàn)參與其中留下深刻的印象。

五、研究成果的社會效益或經(jīng)濟(jì)效益

互動視頻對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在實(shí)踐中取得了較好的成效，本課題的研究為互動視頻的進(jìn)一步開發(fā)注入了新活力。

在研究實(shí)踐中表明：

• 用戶自制的互動視頻往往能憑借獨(dú)特的創(chuàng)意點(diǎn)和視頻內(nèi)容與受眾的高匹配度成為爆款作品，我們認(rèn)為，互動視頻能夠作為視頻網(wǎng)站內(nèi)容生態(tài)的有效補(bǔ)充，進(jìn)一步提高視頻網(wǎng)站粉絲粘性。
• 新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，需要挖掘話題元素，創(chuàng)新傳播方式，互動視頻是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與科普的極佳策略。通過數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)非遺文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，同時，互動視頻更能吸引觀眾的興趣，并以其獨(dú)特的互動體驗(yàn)引發(fā)觀眾的思考，進(jìn)而留下深刻的印象，對非遺文化進(jìn)行藝術(shù)化保護(hù)和科普能夠節(jié)約大量的人力、物力、財(cái)力，取得事半功倍的效果。

作者：余瀟

本文由 @汪仔6646 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理，未經(jīng)作者許可，禁止轉(zhuǎn)載。

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