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導(dǎo)語：當(dāng)我們談?wù)撋缃幻襟w時代的網(wǎng)絡(luò)社群時，豆瓣小組是不容忽視的典例。這些因相同話題與興趣匯集成的網(wǎng)絡(luò)社群，是社交媒體時代亞文化社群的代表，彰顯著當(dāng)代青年用戶的“圈子文化”和“標(biāo)簽哲學(xué)”。在這些小組里，“異世界小組”的出現(xiàn)似乎讓我們看到了豆瓣小組的又一大奇觀。這些小組不僅以話題與興趣為紐帶組織起了交往的論壇，甚至直接以小組為基礎(chǔ)建立起與現(xiàn)實(shí)世界平行存在的“異世界”，令人嘆為觀止。

異世界，通常是以自己所在的世界為中心，對自己所在的另一個世界的稱呼?！爱愂澜纭卑ㄆ叫惺澜?、橫向時空軸、二次元空間等，常見于科幻、奇幻題材的小說、漫畫或影視作品中。

本期全媒派將為大家介紹豆瓣上一些有趣的異世界小組，試圖探索和分析這些小組是如何形成的？其技術(shù)基礎(chǔ)、心理機(jī)制、參與特征又是什么？

一、異世界小組圖鑒

1. 歷史懷舊向

回到過去，重寫歷史，是“異世界”的一大主題。

體驗(yàn)過去的時空，甚至以“未來人”的身份試圖扭轉(zhuǎn)歷史發(fā)展的趨勢，這種關(guān)于過去的想象早已不新鮮，但卻依然經(jīng)久不衰。

早在1889年，馬克吐溫就寫成了《康州美國佬在亞瑟王朝》一書，至今被視為“穿越小說”的鼻祖；十幾年前的國內(nèi)電視業(yè)，《尋秦記》《宮》《步步驚心》以及《神話》等穿越劇如雨后春筍般出現(xiàn)在熒屏之上……

豆瓣的異世界小組當(dāng)然也不乏這類“穿越”主題。

遠(yuǎn)到2006年創(chuàng)建的“讓我們穿越時空~”小組，以預(yù)設(shè)并討論各類穿越的情景為話題，凝聚起了較早的一批“穿越愛好者”，他們在此想象著各種各樣的歷史場景。

比如有網(wǎng)友發(fā)帖問到“最想回去的朝代”，回帖中有人傾慕唐朝之強(qiáng)盛，有人偏愛宋代之繁榮，同時也不乏指出唐宋社會的沉疴弊病、試圖回到朝氣蓬勃的先秦時期的網(wǎng)友。

圖片來源：豆瓣

近到2020年新創(chuàng)辦的“假裝生活在1980-2000年”小組，至今發(fā)展短短一年，已經(jīng)成為豆瓣小組中擁有成員最多的“異世界小組”之一。

這個小組精細(xì)地設(shè)立了發(fā)帖內(nèi)容的主題分類，有“書刊雜志”“生活日常”“影像類”“音樂類”等板塊，囊括了各種可能的文化元素。

圖片來源：豆瓣

例如有網(wǎng)友發(fā)帖“今天去吃麥當(dāng)勞了”，附了一句“吃麥當(dāng)勞有點(diǎn)奢侈欸”，下面則有網(wǎng)友跟帖配合：“還要拿著紙質(zhì)的優(yōu)惠券噢！”“請問下第一次去吃需要注意點(diǎn)什么？吃不飽可以加飯嗎？”，看完讓人不由回想起小時候吃麥當(dāng)勞時欣喜且自豪的場景。

還有人發(fā)帖“去看了黑豹樂隊(duì)秦勇和李彤的電臺采訪”，這個帖子的正文描述了2000年黑豹樂隊(duì)出新專輯之際，歌迷不遠(yuǎn)萬里來到北京音樂電臺節(jié)目現(xiàn)場的所見所想。

還有網(wǎng)友在“生活日常”一欄下發(fā)帖：“今天2000年，今天我五歲了，快進(jìn)來吃蛋糕吧”，帖中附了一張當(dāng)時拿膠片相機(jī)拍攝的蛋糕，上面寫著“健康快樂”。

圖片來源：豆瓣

2. 小說影視向

此外，代入小說、電影或游戲的世界中，是粉絲群體開創(chuàng)異世界小組的主要方式。

在這些小組中，粉絲們不滿足于僅僅作為局外人的身份閱讀或觀賞作品，而且希望自己能參與到作品中創(chuàng)建的時空、親身體驗(yàn)生活在其中的感受。

這種“代入欲”的沖動在我們閱讀小說的過程中常有體會，而社交媒體的出現(xiàn)則使這種個人欲望與沖動集合成共同情感。在這些小組中，粉絲群體以原作品中的世界為藍(lán)本，創(chuàng)建出一個個亦真亦幻的異世界。

“假如我們生活在魔法世界”小組，是一個才創(chuàng)建一個多月的小組。這個小組以哈利波特小說與電影呈現(xiàn)出的“魔法世界”為原型，匯聚了一批哈利波特系列的粉絲。

哈利波特系列在其作者J·K·羅琳的奇思妙想下搭建了一個近乎完美的異世界，其中不僅包含著政府、學(xué)校、監(jiān)獄等公共機(jī)關(guān)，甚至在每個機(jī)關(guān)下，“巫師們”從事何種職業(yè)、參加何種培訓(xùn)、遵循何種規(guī)章都呈現(xiàn)地一清二楚。由此也不難理解該小組能夠迅速組織起來并走向火熱的原因了。

圖片來源：豆瓣

此小組設(shè)立了“熱搜速遞”“日常&吐槽”“有點(diǎn)東西”“幫幫忙”等話題。每個話題下的熱門討論，都是“哈迷”群體才能心領(lǐng)神會的詞匯和術(shù)語。

例如有網(wǎng)友發(fā)帖“新學(xué)年黑魔法防御教師競選投票”，下設(shè)幾位哈利波特作品中的人物作為選項(xiàng)，發(fā)起了投票。所謂“黑魔法防御教師”，是原著中魔法學(xué)校“霍格沃茨”開設(shè)的一門巫師“必修課”，主要教授學(xué)生抵御各種“黑魔法”或危險生物。

帖中作為選項(xiàng)的人物也都是此課程的歷任任課教師。票數(shù)足以凸顯出“哈迷們”對不同人物的喜愛程度，甚至此投票貼本身就表達(dá)了粉絲對作品中某些人物的偏愛。

還有網(wǎng)友把現(xiàn)實(shí)生活的元素納入小組中，將原著中的元素與當(dāng)下的社會議題結(jié)合起來，“發(fā)展”了異世界的邊界。例如有ID為“霍格沃茨研招辦”的網(wǎng)友，發(fā)帖“霍格沃茨考研經(jīng)驗(yàn)分享會”，正文則附了一封“邀請函”，甚至列出了復(fù)習(xí)的參考書目。最近恰逢考研錄取時節(jié)，這樣的發(fā)帖實(shí)在是應(yīng)景極了。

圖片來源：豆瓣

3. 科幻未來向

立足當(dāng)下，想象未來，關(guān)于未來的“異世界小組”同樣存在。

“假裝生活在2050年”小組創(chuàng)辦于2020年，受到“假裝生活在1980-2000年”的啟發(fā)，組長腦洞大開，反其道而行之，創(chuàng)辦了這個小組。其中的話題，以未來世界的日常生活想象為基礎(chǔ)展開討論。

圖片來源：豆瓣

帖子“人類與機(jī)器人麻將俱樂部歡迎你！”中，帖主自稱是一名“星際冒險者”，因事故墜落在了一顆荒蠻行星，百無聊賴之際，最終與三個娛樂機(jī)器人成為麻將牌友。

帖主認(rèn)為經(jīng)此“事故”使他認(rèn)為“朋友和快樂才是星際中唯一重要的東西”，因此他號召其他“人類、機(jī)器人甚至仿生人”加入麻將俱樂部共同玩樂。

圖片來源：豆瓣

還有諸如“我的自然貓有獸人化趨勢，求助”“自動搭配穿衣機(jī)器和自動化妝儀有必要入手嗎”等問題。言語之間，關(guān)于人工智能、賽博人和宇宙“終極問題”的思考躍然屏上。

二、異世界小組何以出現(xiàn)？

1. 從獨(dú)白到狂歡：社交媒體的形塑

如果說歷史、未來、小說與電影是匯集起這些異世界的紐帶，那么作為技術(shù)架構(gòu)的社交媒體則是這些異世界小組的基礎(chǔ)設(shè)施。

過去，人們在閱讀小說、回顧歷史、展望未來的時候，想必同樣會突發(fā)奇想，禁不住思緒飛揚(yáng)，將自身從當(dāng)下的時空牢籠中“脫獄而出”，代入到另一個時空體驗(yàn)一番。

而真正將這樣的想象付諸實(shí)踐的，或許僅僅是埋頭伏案的小說家、視角獨(dú)到的導(dǎo)演等頗具天賦之人。他們基于這樣的心理動因，打磨數(shù)年，甚至能創(chuàng)造出一個個更加精彩的“異世界”，但這終究是作者獨(dú)自的異想。

社交媒體的出現(xiàn)則使獨(dú)白走向狂歡。社交媒體容納了有史以來最大體量的社群，同時將其連接在它所創(chuàng)建的網(wǎng)絡(luò)傳播格局中。于是，以往分散于現(xiàn)實(shí)世界各地的個體，得以依靠相同的旨趣、相似的生活背景、相近的代際譜系聚集在一起，開展討論，組織行動。

而異世界小組的出現(xiàn)，則成為社交媒體網(wǎng)絡(luò)社群中最為奇特的形態(tài)之一。置身其中的個體不僅僅是基于某類話題的“發(fā)言者”，更是預(yù)設(shè)特定的情境，通過切身的實(shí)踐成為社群規(guī)則的創(chuàng)造者、邊界的維護(hù)者。

2. 從想象到行動：具身參與的誘惑

異世界小組的出現(xiàn)同樣根植于人類內(nèi)心深處的心理訴求。

對于大多數(shù)持有“線性時間觀”的個體，異世界無疑能滿足他們許多無法實(shí)現(xiàn)的愿景。

例如回到過去改寫自己糟糕的歷史、重新體驗(yàn)特定歷史時期的文化與生活，甚至以一己之力重新創(chuàng)造關(guān)鍵歷史事件的走向……凡此種種造夢之舉，對于“生命只有一次”的人類而言，雖無法實(shí)現(xiàn)，但永不會停止。

在“夢工廠”中，真實(shí)感和沉浸感或許是“逐夢者”的終極追求。當(dāng)一個異世界真實(shí)到不僅可思可想，同時可感可觸，并能通過實(shí)踐對環(huán)境造成影響時，身處其中的個體往往會忘卻原本存在的真實(shí)世界——從柏拉圖的“洞穴之喻”到電影《黑客帝國》，無不告訴著我們這樣的道理。

可以看到，諸多豆瓣的異世界小組之所以能吸引眾多個體加入其中，最關(guān)鍵的要素在于用戶的參與行為有了“具身性”。

換言之，置身其中的人們仿佛加入了一場電子游戲一般，通過發(fā)帖、回帖以及創(chuàng)建規(guī)則等方式操控著處于異世界中的“身體”。如此，流于想象的時空重組成為了可感可觸的具身參與，這正是異世界最引人流連忘返之處。

3. 從逃離到回歸：對生存境況的反思

參與異世界小組，絕非僅僅為了逃離現(xiàn)實(shí)的時空，還隱含著對當(dāng)下社會環(huán)境與生存境況的反照。

逃離行為本身就有反思現(xiàn)實(shí)的意味。穿越回過去，常常在于為當(dāng)下提供另一種新的選擇；沉浸于作品，往往是為自身尋求新的價值；關(guān)注未來，則是向社會發(fā)問，究竟該走向何方。

當(dāng)今社會環(huán)境快速變遷。一方面，城市化帶來的生活原子化致使現(xiàn)代人的孤獨(dú)感與離群感上升；另一方面，層出不窮的新社會議題涌現(xiàn)在公眾視野，凸顯著諸種社會問題。

因此，個體通過“逃離”現(xiàn)實(shí)世界，通過相似的旨趣或共同關(guān)注的議題凝結(jié)起來，抱團(tuán)取暖，形成基于社交媒體網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的“想象共同體”，以此獲取群體歸屬感與自我認(rèn)同感。

與此同時，即便是來到異世界小組的人們，同樣難以完全擺脫現(xiàn)實(shí)語境的影響。

他們用現(xiàn)實(shí)世界的語言詞匯、文化慣例組織著網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的游戲規(guī)則，并在討論中時不時流露出對現(xiàn)實(shí)社會議題的反思——諸如“霍格沃茨考研經(jīng)驗(yàn)貼”“人工智能對人類的威脅”等帖子便是明證。

異世界小組是社交媒體的奇觀，更是社交媒體贈與人類的禮物。它不僅為我們逃離現(xiàn)實(shí)、重組時空提供了便利，更重要的是，它們揭示著社交媒體無窮無盡的潛力。

美國生態(tài)心理學(xué)家吉布森提出“可供性理論”，意在說明人與周遭環(huán)境的關(guān)系。他認(rèn)為，周遭環(huán)境有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀屬性，而這些客觀屬性卻只有經(jīng)過人的主觀實(shí)踐，方能顯現(xiàn)出其獨(dú)特意義。[1]

由此觀之，誕生于社交媒體這一奇幻之地的諸種媒介奇觀，都是人類的實(shí)踐與社交媒體諸多技術(shù)潛力相遇而迸發(fā)的火花，而這些事物同時正在形塑著我們的日常生活，為我們創(chuàng)造著新的想象空間。

參考鏈接：詹姆斯·吉布森《視知覺生態(tài)論》：The Ecological Approach to Visual Perception

作者：全媒派，公眾號：全媒派（ID：quanmeipai）

本文由 @全媒派 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理。未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載

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