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編輯導(dǎo)讀：從什么時(shí)候開始，音樂已經(jīng)成了一個(gè)社交工具了？喜歡聽什么類型的音樂，原本是一件私人的事情，但是現(xiàn)在音樂歌單正在不可避免地走向公域，音樂偏好也因此成為個(gè)人展示面的一部分。本文作者對(duì)此類現(xiàn)象發(fā)表了自己的看法，與你分享。

在聽樂隊(duì)逐漸成為年輕人音樂新風(fēng)向的現(xiàn)在，小眾樂隊(duì)也慢慢走向大眾視野，羅列樂隊(duì)名字報(bào)菜名也從來沒有從音樂APP的熱評(píng)里消失，“如果你同時(shí)喜歡落日飛車decajoins康姆士霓虹花園橘子海，我們可以做朋友嗎？”

在網(wǎng)易云里、在微博上、在音樂博主的評(píng)論里，這類簡(jiǎn)單粗暴的交友口號(hào)不斷出現(xiàn)。無論是為了觸發(fā)微博關(guān)鍵詞搜索、尋求部分關(guān)注，還是單純地想要通過成為某些樂團(tuán)的聽眾而展示個(gè)性品味，音樂都在不可避免地走向公域，音樂偏好也因此成為個(gè)人展示面的一部分。但同時(shí)又有了李志懟粉絲時(shí)刻，“你是豬嗎？拿著音樂指導(dǎo)生活”，“你的靈魂有沒有趣和你聽誰的歌屁關(guān)系沒有”。

難道音樂偏好真的被“送上神壇”了？過度強(qiáng)調(diào)將音樂作為交友標(biāo)準(zhǔn)，我們是不是也在深化聽歌的鄙視鏈？同時(shí)，嘲諷那些喊著樂隊(duì)名字報(bào)菜名的評(píng)論，對(duì)于展示自己的音樂喜好作為個(gè)性一部分的嗤之以鼻，是否也是另一種鄙視鏈？

拿著音樂指導(dǎo)生活的我們，是豬嗎？

一、為什么音樂偏好被“送上神壇”？

當(dāng)我們談?wù)撘魳穼徝榔帽弧芭跎仙駢保⒉皇欠穸▽⒁魳纷鳛樯缃幻浇榈默F(xiàn)實(shí)，而是指那些在評(píng)論區(qū)喊著“我未來的另一半一定要喜歡deca joins”——簡(jiǎn)單將聽誰人的歌變成一種標(biāo)簽和屬性的現(xiàn)象。而這類聲音的出現(xiàn)，背后有互聯(lián)網(wǎng)打破壁壘門檻的原因，也與音樂APP在功能優(yōu)化方向上的助推。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，便是將一切都數(shù)字化。數(shù)字化縮短審美距離[1]，我們與所有音樂作品的距離，都只是我們與自己的手機(jī)的距離。打開手機(jī)APP，滑動(dòng)音樂軟件，我們可以接觸到最廣泛的音樂類型和產(chǎn)品。音樂成為最接近絕對(duì)公平的文化消費(fèi)，幾乎沒有階級(jí)和消費(fèi)水平的限制，每個(gè)人都能夠通過音樂偏好找到自己的圈層。

在距離縮短的同時(shí)，音樂APP在不斷的優(yōu)化更新中，讓單純的聽歌軟件逐步承載了社交功能。比起Spotify和Apple Music，QQ音樂、網(wǎng)易云音樂等國內(nèi)各大在線音樂服務(wù)都有最基本的評(píng)論功能，在發(fā)表、點(diǎn)贊、回復(fù)的同時(shí)，音樂本身已經(jīng)被賦予了社交意義。

比起單純的音樂分享，分享歌單是更完整的個(gè)人音樂偏好的分享，創(chuàng)建歌單、分享歌單也滿足了用戶的分享欲。網(wǎng)易云作為首個(gè)以歌單邏輯構(gòu)建的音樂應(yīng)用，其CEO朱一聞曾提到，“陌生人的社交是基于內(nèi)容的基礎(chǔ)上，網(wǎng)易云音樂通過歌單，讓陌生人之間有了一個(gè)交流的紐帶。”打破歌單隱私化個(gè)人化的原始屬性，音樂偏好走向公域。

圖源網(wǎng)易云音樂

此外，更加復(fù)雜的社交性功能，比如云圈、撲通社區(qū)，都以音樂為內(nèi)核和連接樞紐，在UGC層面擴(kuò)展到了音樂之外的各個(gè)領(lǐng)域，有影視有生活話題，也有明星歌手，找到同溫層只是手指幾下點(diǎn)擊的事情。還有最直接的功能，比如因樂交友、音樂速配、偶遇等功能，基于探探“左滑喜歡右滑不喜歡”的簡(jiǎn)單粗暴模式下，直接通過音樂偏好的標(biāo)簽篩選進(jìn)行交友。

無論從個(gè)人主觀層面，還是客觀層面，音樂和社交都已經(jīng)是強(qiáng)關(guān)聯(lián)。進(jìn)入存量競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的音樂APP，以更豐富的音樂社交功能留住核心受眾，同時(shí)迎合了受眾的主觀需求。音樂的社交意義被不斷強(qiáng)調(diào)，音樂偏好能夠作為篩選好友的門檻并直接被APP的功能所合理化，在社交媒體的持續(xù)影響下，音樂審美偏好被“捧上神壇”。

二、音樂交友VS音樂純享，到底鄙視鏈在哪？

當(dāng)我們逐漸接受了用音樂喜好篩選好友的時(shí)候，音樂圈的鄙視鏈也在被擰緊。

根據(jù)麥肯錫對(duì)Z世代的調(diào)查顯示[2]，Z世代（1995年-2002年生）在對(duì)商品或者服務(wù)進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候，接近60%偏向選擇個(gè)性化和定制的產(chǎn)品服務(wù)，比千禧一代（1983年-1994年生）高出近10%，體現(xiàn)出這個(gè)世代的年輕人對(duì)于個(gè)性和特立獨(dú)行有更高的追求。

此外，Z世代作為“網(wǎng)生一代”，是各類社交媒體的主要受眾，他們渴望社交，希望透過社交媒體與外界交流溝通，建立自己的社交圈子，從而給予自己安全感和自信。36%的受訪者就表示，他們會(huì)“精心管理”自己的線上“人設(shè)”。

追求獨(dú)一無二且擁有更旺盛和強(qiáng)烈的社交需求，體現(xiàn)在音樂層面，便是當(dāng)代年輕人對(duì)流行之外更多非主流音樂類型的嘗試和探索。民謠、嘻哈、搖滾、電音等各種不同風(fēng)格的音樂類型都有其圈層和受眾，通過這些音樂類型找到圈層，音樂交友在圈層里產(chǎn)生。

騰訊研究院于2016年發(fā)布的一份《音樂社交報(bào)告》顯示，人們分享音樂的主要?jiǎng)訖C(jī)是為了分享好資源，傳遞價(jià)值觀，其中仍然有20%的人將分享音樂的行為作為品味風(fēng)格的展示[3]。當(dāng)越來越多的人開始費(fèi)盡心思塑造自己的展示面時(shí)，分享音樂便不只是“分享喜歡”這么純粹了。

來自《騰訊研究院》

對(duì)音樂類型的喜好高度包含主觀意味，對(duì)于小眾的偏好容易將自己與大眾區(qū)分而產(chǎn)生“我與別人不一樣”的優(yōu)越感。音樂先聲在過去的文章中，也論述過鄙視鏈的存在，“是對(duì)符號(hào)的追捧，對(duì)特立獨(dú)行的追求”[4]。當(dāng)音樂偏好成為標(biāo)簽，聽一首歌意味著一種文化層面的精神共鳴與身份認(rèn)同，一種融入某一個(gè)社會(huì)群體的歸屬感。

當(dāng)音樂偏好被捧上“神壇”，不斷強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂類型的志趣相投，一群喜歡獨(dú)立音樂的人聚在一起，對(duì)抖音神曲張口就來的人和流量選秀粉的嘲諷總會(huì)出現(xiàn)。將自己歸屬于某個(gè)群體，通過俯視其他群體將自己與他人區(qū)分，來構(gòu)建自身更堅(jiān)定的自我身份認(rèn)同。

然而，音樂的偏好沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，所以在年終，大家都在分享聽歌報(bào)告的同時(shí)，“別人的歌單都是垃圾”的meme也在互聯(lián)網(wǎng)上到處流傳。

音樂交友在不斷賦予音樂各種形式的社會(huì)意義，類似“回音壁效應(yīng)”的“音樂喜好回音壁”似乎漸漸出現(xiàn)。

在算法里，每日推送的音樂是相似類型的歌曲，交友功能里的篩選也是通過音樂偏好的標(biāo)簽；聽歌鄙視鏈的出現(xiàn)，讓已經(jīng)給自己貼上音樂偏好標(biāo)簽的我們不愿意去點(diǎn)開排行榜上的其他類型音樂，拒絕接受其他音樂類型的優(yōu)越感被不斷強(qiáng)化。某種程度上，音樂作為身份認(rèn)同的一部分，進(jìn)而成為無法撕下的標(biāo)簽，是性格的展示，同樣也是被標(biāo)簽化的負(fù)擔(dān)。

但是，若簡(jiǎn)單地否定音樂偏好與個(gè)性的相關(guān)性，消解音樂背后的所有社會(huì)意義，讓音樂重回私域是不可能的。主流音樂APP的社區(qū)屬性已經(jīng)定性，因?yàn)楸憬菀驗(yàn)榘鏅?quán)，因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)性動(dòng)物的分享欲和與他人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的欲望，我們都不可能重新拾起MP3，即使在MP3時(shí)代，我們也希望能夠分享一只耳機(jī)。

一份于2017年UMAP國際會(huì)議上發(fā)布的研究報(bào)告顯示，音樂類型的取向和選擇與個(gè)人性格有或多或少的聯(lián)系。有責(zé)任心的人更多地聽民謠（folk music）與另類音樂（alternative music），熱情、善于交際、自信、好奇心旺盛的人更多地聽R&B和嘻哈音樂[5]。抽樣調(diào)查自然存在例外和不準(zhǔn)確的可能性，但是也顯示出音樂偏好是有一定可能將人以群分，展示性格特質(zhì)。因此，以專業(yè)的創(chuàng)作者的角度，對(duì)業(yè)余音樂愛好者展示自己的音樂偏好表示不屑，似乎也是一種優(yōu)越感。

Ferwerda, Bruce, Marko Tkalcic, and Markus Schedl. “Personality traits and music genres: What do people prefer to listen to?.”

“音樂純享”的聲音希望將音樂拉回私域，但無論是音樂APP的包裝還是大眾的普遍認(rèn)知里，音樂交友的合理性和可能性都讓你的音樂喜好與個(gè)人的所謂有趣靈魂捆綁在一起。因?yàn)橄矚g同一種音樂類型而對(duì)一個(gè)陌生人產(chǎn)生親切感是無可厚非的事情，畢竟我們不能否定，個(gè)人喜好也是構(gòu)成一個(gè)人的一部分。

三、從線上到線下，不如純粹化音樂的社交媒介意義

音樂的社交屬性不可避免，然而滋生的鄙視鏈越來越長(zhǎng)。給音樂作品和類型賦予太多社交意義、身份含義、群體屬性，甚至可能失去對(duì)一首歌是否好聽的主觀判斷力，那么，如何消解或是模糊化音樂背后承載的過多的符號(hào)和負(fù)擔(dān)？

井噴式的音樂節(jié)，將線上的音樂社交轉(zhuǎn)向線下的狂歡，也許是一把鑰匙。

紐約大學(xué)音樂療法和全球健康教授卡洛斯·奇里諾斯（Carlos Chirinos）提到過，在過去，一群喜歡相似音樂的人聚集在一起的盛典，是音樂節(jié)的意義。而到了1980年代之后，音樂節(jié)開始出現(xiàn)向利潤模型的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變是消費(fèi)升級(jí)下，都市青年對(duì)享受型體驗(yàn)型消費(fèi)的需求增加。

在阿里研究院2017年發(fā)布的《中國消費(fèi)新趨勢(shì)》報(bào)告顯示，新世代（18-35歲）的年輕人對(duì)體驗(yàn)和感受的重視度提升，緊跟潮流的趨勢(shì)風(fēng)向造就了“體驗(yàn)至上主義”[6]，沖音樂節(jié)成了幾乎每個(gè)年輕人的假期清單之一。比起演唱會(huì)純粹為了某個(gè)歌手而來的大型歌迷會(huì)，音樂節(jié)形成的社交場(chǎng)合，是集合性的社交場(chǎng)所，音樂、文創(chuàng)市集、美食和裝置藝術(shù)，主要是來玩兒，順便聽聽歌。2016年，音樂節(jié)在中國內(nèi)地全年舉辦了206臺(tái)，之后的幾年都不斷呈現(xiàn)爆發(fā)式的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，聽樂隊(duì)從過去各種意義上的小眾行為，到現(xiàn)在已經(jīng)是年輕人的主流。

根據(jù)大麥網(wǎng)發(fā)布的《2021五一檔演出觀察》，僅僅在5月1日至5日的 短短五天，全國共有56場(chǎng)音樂節(jié)演出，超過40%的大麥用戶選擇將音樂節(jié)作為假期的娛樂首選，并且超過60%的人愿意為音樂節(jié)規(guī)劃一場(chǎng)跨城旅行[7]。00后人群作為音樂節(jié)、Live house等音樂現(xiàn)場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，演出消費(fèi)方面的貢獻(xiàn)從2019年的6%迅速提升至18%。在大型演唱會(huì)還沒恢復(fù)的當(dāng)下，音樂公司也抓住了檔口成功將小眾的線下音樂消費(fèi)場(chǎng)景推到青年文化的風(fēng)口浪尖。

圖源大麥網(wǎng)

Z世代雖然被認(rèn)為是社交媒體的重度用戶，但是在2019年，德勤Deloitte對(duì)全球包括中國在內(nèi)的42個(gè)國家的Z世代（1995年-2002年生）和千禧一代（1983年-1994年生）的調(diào)研報(bào)告顯示[8]，60%的被調(diào)查者希望減少他們的社交媒體使用率，并且超過半數(shù)認(rèn)為社交媒體的弊大于利。對(duì)于社交媒體的使用，更多時(shí)候是人際關(guān)系和交友模式已經(jīng)長(zhǎng)期與社交媒體聯(lián)系在一起，無法輕易地分割，但是可以認(rèn)為他們也不希望線上的社交成為最主要的社交模式。

無論是消費(fèi)觀念的改變，還是作為“社交媒體原住民”對(duì)于虛擬世界的倦怠，都意味著從線上到線下的場(chǎng)景中音樂交友的大勢(shì)。

當(dāng)下流行的音樂節(jié)，草莓、迷笛、星巢等，都不局限于單一音樂類型，是各種音樂類型的集合。流行、搖滾、嘻哈、民謠都在舞臺(tái)上有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，沒有特定的音樂類型讓鄙視鏈各端的人都在同一塊綠色草坪上蹦著烈日下的野迪。作為一場(chǎng)以音樂為契機(jī)的社交活動(dòng)，在這里音樂被純粹化成介質(zhì)，當(dāng)你和陌生人一起揮舞雙手在草坪上跟隨鼓點(diǎn)跳躍，聽一首歌帶來的優(yōu)越感比起社交互動(dòng)帶來的滿足感和新鮮感是微不足道的。

四、結(jié)語

音樂的社交屬性已經(jīng)成為無可避免的趨勢(shì)，小眾音樂走出圈層、走向大眾則蘊(yùn)含了鄙視鏈松動(dòng)的傾向。在聽眾層面，接受音樂的社交媒介意義，卸下音樂背后沉重的符號(hào)和身份負(fù)擔(dān)，也是在慢慢擰松鄙視鏈。

在線上交友的功能性上深耕的同時(shí)，線下集合性音樂場(chǎng)景擦出的社交火苗更能夠吸引年輕人，線上線下的聯(lián)動(dòng)讓音樂真正成為社交的媒介，也許是音樂交友的新方向。

沖音樂節(jié)沖的是一場(chǎng)吃喝玩樂的娛樂消費(fèi)，也可能是一次不期而遇的社交，更多的是隔著屏幕的陌生感在線下的狂歡中被模糊和調(diào)和。每個(gè)人的形象在線下的場(chǎng)合變得立體而完整，而不只是音樂APP里只顯示頭像、昵稱和歌單的扁平形象。音樂偏好是交友的一部分。

但是更多的，則是當(dāng)對(duì)音樂的喜好將你帶到這個(gè)場(chǎng)合后，與人真實(shí)碰撞交流的社交快感，大概這個(gè)時(shí)候才會(huì)毫無顧慮地大聲地合唱流行歌曲吧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳文婷.?數(shù)字時(shí)代的音樂審美文化[J].?中國高校人文社會(huì)科學(xué)信息網(wǎng)

[2] mckinsey.com.cn. 麥肯錫中國消費(fèi)者特刊?| 中國Z世代初長(zhǎng)成，如何俘獲他們的心？

[3]?余?潔，陸詩雨，龔家琦.?音樂社交報(bào)告 [R].?《互聯(lián)網(wǎng)前沿》雜志

[4]?音樂先聲. 當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘魳繁梢曟湑r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗?/p>

[5] Ferwerda, Bruce, Marko Tkalcic, and Markus Schedl. “Personality traits and music genres: What do people prefer to listen to?.” Proceedings of the 25th Conference on User Modeling, Adaptation and Personalization. 2017.

[6]?阿里研究院.?中國消費(fèi)新趨勢(shì)—三大動(dòng)力塑造中國消費(fèi)新客群.

[7] 新浪科技. 大麥發(fā)布五一檔演出觀察：音樂節(jié)票房提升252%.

[8]?德勤DELOITTE. 2019德勤千禧一代年度調(diào)研報(bào)告——社會(huì)矛盾與技術(shù)變革造就“被顛覆的一代”.

作者：潘琭玙，編輯：范志輝

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