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編輯導語：隨著社交平臺的發展，年輕人似乎進入了emo時代，而社交媒體就是一個放大器，承載與放大他們的情緒。本文解析當代年輕人哪些心理和行為，正在為他們的情緒打上“高光”呢？作者總結了五大關鍵詞，帶你讀懂當代年輕人情緒柔軟的一面。

似乎在一夜之間，互聯網上的年輕人都開始emo了。

emo，是英文單詞emotional的縮寫，表示情緒低落、多愁善感。有人說，emo的時候，感覺自己就像一個脆薄的容器，里面注滿了刺骨的冰水，喘不過氣來。

阿蘭·德波頓曾在《工作的迷思》一書中寫道：如果把一個人想象成一組同心圓，所有一眼望穿的事物都在外圈：謀生手段，年齡，教育程度，飲食口味和大致的社會背景。而更內里的圈層才包裹著更隱秘的自身，包括對父母的情感、說不出口的恐懼、脫離現實的夢想、無法達成的抱負、隱秘幽暗的情欲，乃至眼前所有美麗又動人的事物。

當代年輕人，似乎更愿意把自己“同心圓”的內部圈層展露出來了。這與社交網絡的發達分不開關系——社交網絡就像“樹洞”，可以讓他們低成本地宣泄自己憂郁、負面的情緒。同時，社交網絡也反作用于年輕人，讓他們變得越來越容易emo了。

社交媒體就像一個放大器，放大了年輕人的情緒接觸口，一條充滿“同輩壓力”的朋友圈、一則熱搜上的負面新聞、一部致郁系電影，都可能引爆emo情緒。

然而，生活總得繼續，如果有一萬種事物能讓當代年輕人emo，就有一萬零一種事物能夠讓他們重獲治愈。

當代年輕人的哪些心理和行為，正在為他們的情緒打上“高光”呢？五大關鍵詞，帶你讀懂當代年輕人情緒柔軟的一面。

一、自制結界：隨身攜帶的透明“保護罩”

對于年輕人而言，想逃離眼前這個擁擠的世界并不是件容易的事。沙丁魚罐頭般的地鐵、早高峰期的電梯、人潮涌動的商區，都能讓他們的社交恐懼癥當場發作。

不僅是現實世界，就連網絡世界也開始讓年輕人感到壓力。社交網絡就像一個嘈雜的廣場，無數人拿著“喇叭”喊出自己的聲音，營銷號無營養的廣告、熱搜上的奇葩新聞、不熟悉同事的九宮格自拍，都讓不少年輕人感到窒息。

德國學者韓炳哲曾在《在群中》一書中提到，數字的媒介性不利于尊重。如今世界所充斥的是一種徹底的無距離感：私密被展覽，隱私被公開。沒有距離就沒有了體面。數字媒體中的交流普遍消減了距離，空間距離的削弱帶來的是精神距離的消融。

在這樣的環境下，一些年輕人開始為自己制造“結界”，為自己制造一個可以自由喘息的空間?！敖Y界”一詞來自玄幻文學，是指運用某種超自然力量形成的特殊空間，結界內的空間與外界之間隔著防御罩。

雖然不能在物理世界為自己修筑起一圈圍墻，當代年輕人已經有許多“自制結界”的竅門。耳機、香水、甚至穿搭風格，都可以成為他們制造結界的工具。比如降噪耳機，帶上就和這個嘈雜的世界說拜拜，自帶BGM，走到哪里都感覺很安全。又比如香水，讓熟悉而喜歡的味道環繞自己，簡直就像獲得了一座隨身攜帶的透明保護罩。

穿搭風格也是年輕人的另一種“結界”。在小紅書上，已經涌現出非常多元的穿搭風格，甜酷風、法式chic風、美式復古風、港風、學院風，甚至還有拽姐厭世風、財閥千金風、人間富貴花風等更富有戲劇性的穿搭風格。這些年輕人正在利用穿搭風格為自己構筑出的一個舒適氛圍和氣場，這就像他們遞給世界的一張無聲的“名片”：在開口和他們交談前，請先將語境調至合適的頻率。

二、精神隱居：在城市與野性之間徘徊

2021年，露營火了。在小紅書上搜索“露營”關鍵詞，能看到60多萬篇筆記。帳篷、戶外折疊椅、Snow Peak鈦杯、手沖咖啡，完善的裝備在野性環境之下更顯精致，也暗示出年輕人在野外世界和城市生活之間的游離與徘徊。

露營，看上去更像年輕人對自身生活方式的一次試探：既想逃離喧囂的城市，同時又離不開城市的便利和溫存。野外固然有新鮮的氧氣、綠樹、河流與蟲鳴，城市里24小時不打烊的便利店、隨時可以送家門口的外賣、柔軟的床品，同樣也讓人難以舍棄。

露營雖然透露出年輕人的矛盾心理，但這些出門露營的年輕人至少還將腿邁進了野外，另外一些年輕人干脆選擇只宅在家里，足不出戶地開啟“精神隱居”。

他們不讓雙腳沾上半點泥濘，躺在溫暖的被窩里就能跟著博主“高加索大叔”碳烤整只鴕鳥、煮半頭熊、烤整只野牛，戰斗民族的野性氣息透過屏幕撲面而來?；蛘哂^看博主“滇西小哥”撿菌子、采銀耳、摘楊梅，沉浸在中華西南部溫柔的青山綠水中。

一邊厭倦著城市的擁擠與喧囂，一邊又忍不了野外的粗糲與艱苦，“精神隱居”成為了當代年輕人的折衷之選，田園牧歌的世界隔著屏幕吸吸仙氣就好，身體還是要“封印”在安逸的床上。社交網絡上方興未艾的“田園博主”們就側面反映出年輕人“精神隱居”的需求。

法國作家弗朗索瓦絲·薩岡曾寫道：“所有漂泊的人生都夢想著平靜、童年和杜鵑花，正如所有平靜的人生都幻想著伏特加、樂隊和醉生夢死。”當代年輕人，也正在從精神隱居的世界中獲得療愈。

三、微型叛逆：反消費主義、反內卷

當代95后，似乎有著成熟和理性的人格底色，他們總能辯證地看待這個世界，他們抵抗世界的方式很柔軟，他們的叛逆很微型。

雖然改變不了這個世界，來一點無傷大雅的反抗總是可以的。正是這些“微型叛逆”，正在偷偷治愈當代年輕人，它們是當代年輕人面對難以掌控的現實社會的一種防御措施。

法國哲學家讓·鮑德里亞曾在《消費社會》中寫道：“在我們的周圍，存在著一種由不斷增長的物、服務和物質財富所構成的驚人的消費和豐盛現象?！?/p>

當代年輕人就出生在這樣一個物質豐盈的時代，但正因為他們幾乎沒有經歷過物質的短缺，所以在面對物質時的態度會更真實和理智，難以被煽動。他們開始對各路電商節的狂轟濫炸和商業世界的洗腦感到厭倦，并認真地思考和執行“反消費主義”這件事，他們拒絕“工作太累要買昂貴的面膜犒勞自己”這樣的消費主義話術，他們在認真思考“幾十塊一雙的帆布鞋和幾百塊一雙的帆布鞋到底有什么區別”，他們更擅長細心地對待自己口袋里的每一塊硬幣。

在消費上如此，在賺錢上也有異曲同工之處。當代年輕面臨的職場環境更為復雜，996、內卷、職場PUA都曾制造過一輪接一輪的話題熱浪。面對這樣的環境，不少年輕人發出“躺平”的感慨，這一看似調侃的概念，也引發了許多嚴肅的社會討論。

過去的“激烈競爭-大量財富-高度繁榮-更多幸福”的循環鏈條，在不少年輕一代的實踐中似乎有些失效，因此他們選擇用“躺平”，實現對現實生活的降維打擊?！爸还ぷ?，不上班”也成為他們抵抗公司壓榨、探尋自身價值的一種方式。當代年輕人不愿意出賣時間，更想通過工作探清自我的形狀。

四、小型人生自由：無性別穿搭、劇本殺和便利店調酒

當代年輕人對“自由”的理解，也正在發生著改變。

如果實現不了性別平等，至少在穿搭這件事上可以實現性別自由?！盁o性別”穿搭正在年輕人中流行，成為當代年輕人打破性別桎梏的一種途徑。據《Z世代2021時尚潮流消費趨勢》數據報告顯示，2021年以來，Z世代網購男女同款服飾的成交額同比增長4.3倍。年輕人似乎正在通過“無性別穿搭”，消除存在已久的性別偏見。

如果無法做自己人生的“編劇”，那可以在劇本殺中過一場自己欽定主題的微縮人生。在年輕人中成為社交新寵的劇本殺，可以讓年輕人在幾個小時候的時間中，不用“扮演自己”，完全與現實世界隔離開來，來一場更精彩、更沉浸的故事，體驗虛擬但強烈的人際關系。

如果實現不了“今朝有酒今朝醉”，至少可以下樓來一杯“便利店調酒”，十幾塊錢就能享受微醺的快樂。維他檸檬茶配絕對伏特加、可樂加威士忌、阿華田加芝華士，年輕人在馬路邊、便利店旁盡情發揮著調酒的創造力，實現了喝酒自由。

當代年輕人很少讓自己困在宏大命題的思考與掙扎中，他們擅長在日常生活中找到自由發揮的空間，無性別穿搭、劇本殺、便利店調酒，他們為自己創造了充滿想象力的小型人生自由，并讓自己從中獲得治愈。

五、賽博玄學：星座周運、二狗抽簽、點贊“桃花符”

一些年輕人的周一是從“不想上班”的心情中開始的，另一些年輕人的周一則是從興致勃勃地查看本周星座運勢中開始的。

陶白白、鬧鬧女巫店、Alex是大叔……當代年輕人輾轉于各大星座博主們之間，急切地查閱自己星座的本周運勢，接受著這些“民間心靈按摩師”般博主的療愈。那些因為情感、職場的種種不確定性而產生的焦慮，在時髦的玄學面前，似乎得到了一些緩解。不僅密切關注星座博主，甚至還有年輕人加入了主營抽簽的微信社群，抽簽機器人“二狗”會為大家提供每日運勢分析。

為了通過考試而轉發文殊菩薩的圖片、為了求姻緣而去給社交網絡上的“桃花符”點贊、為了求好運（柿柿如意）而轉發柿子圖，賽博玄學已然成為年輕人中的一種另類流行文化。不需要去寺廟買香火和祭拜，這些互聯網上的玄學儀式的耗費的成本很低，更容易被年輕人接受，畢竟轉發一條“錦鯉”也不過是動動手指頭就能解決的事。

賽博玄學，從某種程度上也是當代年輕人面對不確定時的一種緩解焦慮的做法。雖然他們并不一定真正相信星座運勢中所說的話，但至少星座運勢給出了肯定的分析與建議，能為他們的生活增添一絲確定的信息，讓他們獲得安全感并且上癮。

六、結語

當代年輕人，面對嘈雜、缺乏詩意、布滿條框和不確定的世界時，慢慢摸索出一套治愈自己的方法。他們通過自制結界來獲得一方凈土，他們在“精神隱居”的世界中享受著無需付出體力的田園牧歌，他們用“微型叛逆”來試探人生的彈性，他們構筑起一個個無傷大雅的“小型人生自由”，他們通過“賽博玄學”為自己人生增添一絲肯定與確定。了解當代年輕人柔軟的一面，也許才能找尋到走進他們心扉的鑰匙。

#專欄作家#

烏瑪小曼，微信公眾號：烏瑪小曼，人人都是產品經理專欄作家，2019年年度作者?！段陌富竟Α纷髡?，資深文案策劃人，專注分享文案、營銷及TMT領域的觀點與干貨。

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