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榮耀標識從“廢話文學”到“鬼打墻文學”：淺析網絡流行用語的排浪式消費
編輯導語：繼“廢話文學”、“發瘋文學”等等文學之后，“鬼打墻文學”又火熱起來。這些有趣而洗腦的文體，只要提出就會在互聯網上引起廣泛傳播和二次創作。“XX文學”究竟為什么火？其背后又體現了哪些情感訴求？本篇文章就以上這些問題展開了敘述，一起來看看吧。
家人們，咱就是說，今天這篇文章，屬于是什么？整個就是“當代語言藝術”的大動作。咱就是說，也許你一整個無語住了屬于是，以為咱不會好好說話了。那么咱就是說，從現在開始，還是要好好聊聊，“鬼打墻文學”以及此前的“廢話文學”“發瘋文學”等語言表達方式，為何會如此流行，以及反映了什么樣的傳播心理？
從“XX文學”入手，分析其作為近來網絡流行的迷因如何用幽默去消解嚴肅、用有趣打敗無聊，又是如何與消費主義語境產生關聯的。
一、從“XX體”到“XX文學”
正如本文開頭所使用的表達語言，一種錯亂、破碎甚至令人費解的口癖正在抖音、微博、Bilibili等平臺上引發模仿并迅速流行。新榜就在一篇文章中提到，自媒體人蘿貝貝將這種語言風格稱為“鬼打墻文學”，并提煉出了四個關鍵詞：家人們、咱就是說、一整個無語住了屬于是，又一整個愛上了就是說。[1]
自媒體人蘿貝貝的微博
圖片來源：新浪微博
“鬼打墻”是一種運動錯覺現象，指在夜晚或郊外行走，因分不清方向、自我感知模糊而原地轉圈。
“鬼打墻文學”則將這種“錯覺”挪移到了語言層面，體現了表達的語無倫次、難辨語義，仿佛是舌頭在“原地打轉”。
當然，“鬼打墻文學”的特別之處還在于倒裝句，這一精髓則被認為是山東語言的再一次出圈。
“太開心了我也”“胡說八道吧你”……山東人愛說倒裝句已經是一個公認的事實，山東籍明星的倒裝句也頻繁登上熱搜?！肮泶驂ξ膶W”中也常常出現倒裝語序，制造出一種奇特魔性的語感。
最終，這種雜糅了多個標識性口癖的語言風格逐漸形成了，不少視頻博主開始模仿使用，吸引流量。除了“鬼打墻文學”，社交網絡上還流行著“發瘋文學”。
這種語言表達方式出自豆瓣“踩組”，有網友發了一段以“我不發瘋我說什么”開頭的感慨生活的文字，感染力十足，組員們開始模仿，逐漸形成了“發瘋文學”。
“發瘋文學”是一種瓊瑤式宣泄情緒的表達方式，長難句和短語多重混用，語言夸張密集且咄咄逼人，東拉西扯又毫無邏輯，給人一種發瘋抓狂的感受。[2]
“廢話文學”也十分流行，這種語言表達方式主要用來形容網絡上那些有點搞笑、看似說了話又沒有任何有用信息的言論?！奥牼幌?，勝聽一席話”，“這西紅柿吃起來一股番茄味”等經典語句。[3]
此前文章中提到的“當廢話文化遇上社交NB癥”的視頻，都是“廢話文學”的典型。此外還有“凡爾賽文學”“丫頭文學”“emo文學”等等。[4]
如果再往前追溯，“XX文學”本身也是2010年代網絡上的“XX體”的流變。以“親”為代表的“淘寶體”，因《甄嬛傳》而走紅的“甄嬛體”，以及馬景濤式表達憤怒情緒的“咆哮體”，時至今日仍然被一些網友使用。從XX體到XX文學的變化，新穎的語言表達方式層出不窮，那么它們又為何會在傳播層面流行呢？
一、情感出口、日常表演與流量密碼
追逐流行，是人們刻在骨子里的特質。
英國學者理查德·道金斯在《自私的基因》中，提出了“迷因”（meme）的概念?！癿eme”一詞源自希臘語mimema，意為“被模仿的東西”。區別于基因（gene）對人類生物學上的影響，迷因則用來形容“一個類似基因的、人與人之間不斷復制和模仿而傳播開來的小的文化單位”。[5]
不管是語言、音樂、影視等流行文化產品，還是野餐、露營、旅行等流行生活方式，人們對流行的事物有著天然的好奇，也更愿意去嘗試和模仿。同樣的，盡管前文的“XX文學”還不足以成為真正意義上的“文學”，但一旦作為迷因流行開來，也自然會吸引到不少人進行模仿和參與式再傳播，進而成為一種亞文化現象。
同時，“XX文學”本身與網友們的生活處境與精神狀態息息相關，成為網友情感表達的出口。
以“發瘋文學”為例，它常被用于催促發貨、網絡爭吵、日?；?，甚至是表達對偶像的狂熱喜愛等場景。面對網絡另一端令人生氣的無效溝通或杠精言論，在“發瘋文學”語言外衣的包裹下，使用者可以暫時假裝變成一個“瘋子”，用瘋狂的話語來武裝自己，宣泄出內心被壓抑的情緒。
網絡購物過程中，難免要與客服進行溝通，但是機械化的回復往往并不能推進問題的解決。小紅書上有不少網友曬出借助“發瘋文學”成功解決問題的案例。但是這些案例與其說是一次次勝利的展示，不如說是一次次理性溝通的失敗。為什么我們必須借助“發瘋”來解決問題？這也許是網友對機械化客服模式不滿情緒的集中爆發。
小紅書搜索“發瘋文學”
圖片來源：小紅書
“XX文學”在應用層面之外，還自帶追隨模仿的迷因氣質，有助于使用者通過這種日常表演和自我呈現的方式，打造出別具一格的形象。
心理學家榮格認為每個人都會在不同場合展現出不同的形象，如同戴上了不同的面具，而人格就是所有面具的總和。如果把使用“XX文學”看作是一種“人格面具”，那么使用者絕非等同于“XX文學”式的人，而是在特殊情境下展現出了某些“發瘋”或“廢話”或“凡爾賽”的一面，這是需要我們明晰的界限。
比如，“廢話文學”除了可以完成日常溝通中沒話找話緩解尷尬的功能，也成為了一些網紅追逐熱點、展現時髦的方式。一方面，“廢話文學”成為了行為藝術，網紅使用這種表達方式本身即是一種表演；另一方面，能夠迅速地使用這種表達方式也意味著網紅對流行事物的高度敏銳。最終，這些網紅完成了視頻內容的輸出，也實現了個人形象的再一次傳播。
去年因花式炫耀走紅的博主“蒙淇淇77”，在網絡上塑造出一種“霸道總裁愛上我”的人設，引發了網絡熱議，也帶火了“凡爾賽文學”這個詞。盡管網友發現這些炫耀情節多為捏造，但“蒙淇淇77”還是被看作“凡爾賽文學”的代表，甚至被邀請參加吐槽大會。
這帶來的提示是，當“XX文學”獲得了足夠大的關注度，將有機會實現商業變現。
微博上的“廢話文學”和“發瘋文學”相關話題，瀏覽量都已超過千萬。抖音上#咱就是說#的話題播放量突破了七千萬次?！癤X文學”似乎已經成為了某種流量密碼，只要那些關鍵詞出現，就會被網友點擊瀏覽。這一過程中，帶貨博主們也更愿意去蹭蹭熱度。
據新榜觀察，帶貨博主們也開始在商業合作中使用“鬼打墻文學”，數據顯示，“精致太郎”近一個月內累計短視頻帶貨了27件，做了8場直播，其中有6場帶貨直播。抖音博主“OhmyLady花花”也在11月初與某APP拍攝合作視頻，主題是普通人送禮和當代語言藝術家送禮的表現對比，并將“鬼打墻文學”融入其中。[6]
二、一群人造梗，一群人狂歡
如前文所言，“XX文學”本身與網友們的生活處境與精神狀態具有密切的聯系。那么，“XX文學”體現出什么樣的傳播者心態呢？
疏解焦慮情緒買房子、找工作、催婚生娃、消費主義，網絡“XX文學”的流行，和一些網友的焦慮感不無關系，這種黑色幽默也成為了疏解焦慮情緒的方式。
依照“人格面具”的觀點，很多人在線上和線上仿佛戴著不同面具，在網絡上可以和陌生人侃侃而談，但在現實生活面對面交流中卻顯得有點社恐?！皬U話文學”就是這種焦慮心理的一種表現，“人們在現實中畏懼表達，到了網絡便有一種找補心態，想怎么說就怎么說，哪怕是廢話連篇。”[7]
除了社交焦慮，“XX文學”還在緩解信息焦慮。在信息爆炸、不斷刷新的網絡環境中，我們面對著“一分鐘看完一部電影”或者倍速播放的影視、播客甚至音樂，“廢話文學”以及“鬼打墻文學”或者是更早的“凡爾賽文學”通過抖機靈的方式，讓有趣和無趣共存，調侃了網絡敘事模式，制造出一種“令人新奇的反差”。[8]
挑戰話語規則在印刷與紙張還沒有普遍應用的古代，教育成本高昂，普通民眾難以接觸到上層文化，語言也被精英階層所把控，進而影響整個社會的信息傳播水平。隨著報紙、廣播、電視以及如今的互聯網媒體的蓬勃發展，越來越多的人可以學習知識彼此互動，草根文化也隨之興起并進入更為廣泛的視野，甚至反過來影響精英文化。
如果說精英文化奠定了根基，那么草根文化則提供了創新和活力。不管是“XX體”還是“XX文學”，都可以視為草根文化中語言面向的創新。這種語言表達方式是對既有話語規則的解構，也是對話語規則的重構。
例如，“廢話文學”可以看作是一種戲謔性的語言反擊；“發瘋文學”更是如此，在理性溝通失效的情況下，使用者借助非理性的語言制造出歇斯底里的狀態，以此作為反擊。當網友們開始使用這些語言進行對話時，無疑成為了對話語秩序的小小反叛。
形成玩梗共同體巴赫金的狂歡理論是又一個不得不去提及的話題，“XX文學”正是一種語言上的狂歡。它消弭的是嚴肅的話語、氛圍和溝通方式，而把狂歡精神帶入到了網絡交流之中，形成了嚴肅與無厘頭、理性與感性、精英與草根的對照。草根的，或者說是大眾的，也更能反應出人的內心世界。
每個行業的術語或“黑話”造就了該行業的差異化特色，“XX文學”由一個人造梗，演變為一群人的狂歡，也形成了個性十足的“玩梗共同體”。這個共同體的成員通常是“網上沖浪十級選手”，對網絡流行的“?！笔置舾?，又善于去學習模仿。成員之間用“XX文學”去交流，那些口癖成了接頭暗號，拉近了彼此的距離，強化了群體的標識性。同時，“XX文學”易于學習模仿，這個共同體也就不斷有新成員加入，激發出活力。
值得一提的是，“XX文學”等流行梗終會被新的梗所替代，這類共同體又總是松散的、脆弱的，同時成員流動快、缺乏組織力，很難從一個“玩?！钡墓餐w，發展成為一個具有行動性的共同體。
三、網絡熱梗的排浪式消費背后有什么？
2014年中央經濟工作會議上，“排浪式消費”被提出，用來指代那種火爆一時，引發從眾模仿，隨后迅速消褪的消費現象。如果我們將這個概念挪用到網絡熱梗上，會發現同樣的命運：躥紅快、易模仿、周期短，這是語言排浪式消費的特點。
“XX文學”類的語言表達方式，仿佛在一夜之間躥紅了，成為人們你追我趕、競相模仿的網絡迷因，隨后仿佛又在一夜之間熱度褪去，舊的被淘汰，新的“文學”成為聚光燈下的焦點。就像前文提及的“XX體”“XX文學”也終會被取代。
然而，流行事物的表現形式總是在變化，其背后的社會心理和內在訴求卻值得被正視。
- “廢話文學”是用廢話回擊另一種廢話；
- “鬼打墻文學”是用無厘頭去解構話語，用幽默去疏解情緒；
- “發瘋文學”是用非理性的話語去解決問題，但我們往往看到非理性，卻忽視了問題本身；
- “凡爾賽文學”是炫耀，也是差距的展示；
- “丫頭文學”是女性對男性話語的一次戲謔性總結，同時也是當今時代男女關系的一次映照；
- “emo文學”的底色是抑郁和喪，這種情緒的根源不僅僅是個人的。
這些都應該被我們關注和理解。
語言本身有它的自凈能力，那些擔心“XX文學”污染了語言的純潔性和簡潔性的批評者，也許可以稍作放松，用幽默去包容幽默，用魔法去打敗魔法，然后我們一起等待下一種語言表達方式的出現，那可能會是信息傳播者情緒的下一個出口。
參考鏈接：
[1]蘿貝貝微博：https://m.weibo.cn/status/4701260785385758
[2]發瘋文學：https://jikipedia.com/definition/22785953
[3]廢話文學：https://jikipedia.com/definition/354693831
[4]微信公眾號“2G沖浪詞條”：《為什么這屆年輕人不喜歡“好好說話”》
[5][英]理查德·道金斯：《自私的基因》，盧允中、張岱云、陳復加、羅小舟譯，北京：中信出版社，2012年。
[6]微信公眾號“新榜”：《4億網友爭相圍觀，“當代語言藝術家”正在占領互聯網》，2021年11月14日
[7]微信公眾號“光明日報”：《“廢話文學”，或許無用但有趣》，2021年11月4日
[8]微信公眾號“紅星新聞”：《“廢話文學”，對信息爆炸的反叛》，2021年11月3日
作者：王處安；公眾號：全媒派
本文由 @全媒派 原創發布于人人都是產品經理。未經許可，禁止轉載
題圖來自Pixabay，基于CC0協議
哈哈哈哈哈，家人們，咱就是說，無語了屬于是
“太開心了我也”“胡說八道吧你”……山東人的語言精髓被我給偷到了吧。哈哈哈哈 這也太好玩了吧。鬼打墻文學。
其實這些話不是本來就有嘛，只是給他個名字，就莫名其妙地火起來了
這篇文章真的解了我多年的疑惑，終于知道那些個文學是啥東西了
這些文學這么火，或許是因為它們別具一格的語言特征吧。
“廢話文學”“發瘋文學”等語言表達方式，我是不太贊同的，有些抵觸
“鬼打墻文學”則將這種“錯覺”挪移到了語言層面，體現了表達的語無倫次、難辨語義，仿佛是舌頭在“原地打轉”。這句話完美概括出精髓哈哈哈
真的笑死，咱對這篇文章就是一個大笑住的動作。
笑死