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編輯導(dǎo)語(yǔ)：近年來(lái)，短視頻在許多人的生活中是一種必不可少的休閑娛樂(lè)方式。其中，萌娃視頻更是讓視頻創(chuàng)作者收獲巨大流量和相應(yīng)的社會(huì)資本。本篇文章中對(duì)萌娃視頻的深層理解展開了一系列的講述，一起來(lái)看一下吧。

近年來(lái)，抖音憑借其內(nèi)容分發(fā)機(jī)制的優(yōu)勢(shì)以及較強(qiáng)的社交屬性在短視頻平臺(tái)中位列前茅，成為了目前用戶量最高的短視頻平臺(tái)，用戶月活均值高達(dá)6億。

在抖音龐大用戶群構(gòu)建的生態(tài)中，內(nèi)容無(wú)疑是維持生態(tài)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的核心。

具體來(lái)講，內(nèi)容標(biāo)簽紛繁復(fù)雜，其中以顏值、搞笑板塊最受大眾歡迎。在受眾多元化、需求多樣化的驅(qū)使下顏值視頻不再僅停留于帥哥美女層面，萌娃視頻也備受大眾青睞。

其中，抖音賬號(hào)“朱兩只吖”以拍攝兩位小孩與家長(zhǎng)的逗樂(lè)互動(dòng)收獲三千七百多萬(wàn)粉絲，作品點(diǎn)贊量均超一百萬(wàn)。而“小橙子先生”則通過(guò)記錄話癆爸爸的帶娃日常斬獲兩千七百多萬(wàn)粉絲。

此外，萌娃“萱萱”更是因抖音作品走紅，被導(dǎo)演相中參演了《1921》獻(xiàn)禮影片，實(shí)現(xiàn)了從短視頻到電影的破圈。

誠(chéng)然，萌娃視頻的走俏為人們提供了多一種休閑娛樂(lè)內(nèi)容的選擇外，也讓視頻創(chuàng)作者收獲巨大流量和相應(yīng)的社會(huì)資本，可謂是雙贏甚至多贏。然而在此局面下，作為視頻主體兒童的權(quán)利卻有意或無(wú)意地被擱置了。

一、破圈后的倫理隱患

2022年1月05日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《堅(jiān)決制止借“網(wǎng)紅兒童”牟利》的評(píng)論中指出，一段時(shí)間以來(lái)，萌娃在不少直播和短視頻平臺(tái)收獲眾多粉絲，有些還成為“網(wǎng)紅兒童”。但把曬娃當(dāng)成一門生意，為了流量觸碰底線，就走向了事情的反面。

3月17日，國(guó)新辦舉辦的2022年清朗系列專項(xiàng)行動(dòng)新聞發(fā)布會(huì)中，再次強(qiáng)調(diào)將堅(jiān)決遏制借未成年人牟利，通過(guò)直播、短視頻打造“網(wǎng)紅兒童”這樣一些侵害未成年人權(quán)益的問(wèn)題。

與此同時(shí)，今年最高檢公布的典型案例顯示，某北京公司開發(fā)運(yùn)營(yíng)的短視頻類App應(yīng)用未以顯著方式告知并征得兒童監(jiān)護(hù)人明示同意的情況下，允許兒童注冊(cè)賬號(hào)后未采取區(qū)分管理措施，

默認(rèn)用戶點(diǎn)擊“關(guān)注”后即可與兒童賬號(hào)私信聯(lián)系，并能獲取其地理位置、面部特征等個(gè)人信息，最終導(dǎo)致3名兒童的精準(zhǔn)信息被泄露后遭到不法侵害。

由此可見，過(guò)度披露兒童隱私背后的潛在風(fēng)險(xiǎn)等已逐漸浮出水面，而抖音等短視頻平臺(tái)中作為當(dāng)下塑造網(wǎng)紅兒童的重要渠道，其中暗含的相關(guān)問(wèn)題也亟待重視。

事實(shí)上，當(dāng)在朋友圈私人空間的曬娃行為轉(zhuǎn)向短視頻平臺(tái)的廣場(chǎng)式分享，并與收益掛鉤時(shí)，對(duì)于兒童生活記錄在一定程度上也由分享行為變?yōu)榱艘粓?chǎng)面向觀眾的展演。

永遠(yuǎn)頭頂長(zhǎng)著攝像頭的父母和一舉一動(dòng)都被“記錄在案”的兒童構(gòu)建了新世紀(jì)的滑稽場(chǎng)面，一度將兒童置于隱私泄露和自我認(rèn)同異化的危機(jī)邊緣。

盡管那句文案寫道：“當(dāng)然是要拍照記錄啦，他又不是永遠(yuǎn)那么無(wú)憂無(wú)慮?！钡窃趦和恢榛蛑閰s無(wú)法反抗的情況下，父母舉起攝像頭一路尾隨，不僅不會(huì)讓兒童留下快樂(lè)童年的回憶，反而可能給其留下童年陰影。

與此同時(shí)，兒童視頻經(jīng)過(guò)美化后所展現(xiàn)的完美兒童形象也或多或少影響著現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)于兒童的認(rèn)知。以前我們常常害怕家長(zhǎng)將自己與鄰居家的孩子作比，而在抖音平臺(tái)充斥的兒童視頻似乎都是逃不掉的別人家孩子，這些獨(dú)具特色的兒童形象于無(wú)形中疊加了落在孩童身上的期待。

二、凝視霸權(quán)下的認(rèn)同異化

1. 從“觀看”到凝視的意涵轉(zhuǎn)變

自古以來(lái)，人們對(duì)于視覺(jué)的倚重遠(yuǎn)超其他感官，它是人類察覺(jué)生存環(huán)境之變的首要本能。隨著人們思想認(rèn)識(shí)的深入，“看”被賦予了更多的意涵，它不再僅限于簡(jiǎn)單的動(dòng)作，而是與人們的心理認(rèn)知緊密相連。

從視覺(jué)、視覺(jué)實(shí)驗(yàn)到20世紀(jì)西方文論和文化研究語(yǔ)境中作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)的“凝視”，彰顯出“看”這一行為的深化。尤其是凝視一詞不再只意味著“長(zhǎng)時(shí)間地看”，它指向了攜帶著權(quán)力運(yùn)作和欲望糾結(jié)以及身份意識(shí)的觀看方法，在“看”與“被看”的辯證法中，構(gòu)建出了主體與他者。[1]

對(duì)于兒童視頻的觀看同樣存在這種演化規(guī)律?！度祟惡?jiǎn)史》中曾提到，人類是所有哺乳動(dòng)物中最為晚熟的一個(gè)。與馬駿和雛雞出生不久便能實(shí)現(xiàn)生命獨(dú)立不同，人類成為獨(dú)立個(gè)體需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十幾到二十幾年不等的哺育和教育。[2]在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)浸潤(rùn)中長(zhǎng)大的兒童也凸顯了人類本質(zhì)，即人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

因此，漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，兒童不可避免會(huì)受到來(lái)自他人目光和周邊社交關(guān)系的影響。但當(dāng)其一舉一動(dòng)都成為公共平臺(tái)上的流量作品，其所受到的目光與介入便不斷突破了原有的安全邊界。

父母與觀眾長(zhǎng)時(shí)間聚焦于兒童的目光，在越界后轉(zhuǎn)為暗含權(quán)力與控制的“凝視”，其無(wú)意中構(gòu)成了?？鹿P下的全景監(jiān)獄。

2. 兒童認(rèn)知混亂和隱私侵犯

在薩特對(duì)于“凝視”的研究中曾提及，其在兒童時(shí)期由于寄人籬下感覺(jué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著他人目光“洗禮”的經(jīng)歷，而這些“洗禮”使他的童年記憶和人格籠罩在了成年人的控制之下。[1]當(dāng)下對(duì)于兒童的全時(shí)記錄實(shí)則與此無(wú)異，它甚至將那雙注視的眼睛延伸至了更深處。

心理學(xué)上認(rèn)為，在幼童時(shí)期對(duì)于自我的認(rèn)知和歸屬感是兩個(gè)塑造兒童健全人格的關(guān)鍵要素。雖然他人注視的目光能夠讓兒童意識(shí)到他者的存在，以滿足其早期自我認(rèn)知的訴求。

然而，當(dāng)兒童認(rèn)識(shí)到無(wú)法逃脫的攝像頭時(shí)，自我領(lǐng)地被侵略的不安感則會(huì)很快削弱另一個(gè)必要訴求，即歸屬感。

一旦自我認(rèn)知和歸屬感的天平被打破，孩童便很有可能朝著薩特《詞語(yǔ)》中提到的“由成年人不無(wú)遺憾地創(chuàng)造出來(lái)的怪物”方向發(fā)展，最終淪為家長(zhǎng)精心編排劇本中的提線木偶。[3]

并且因兒童個(gè)性不同，想要捕捉到日常生活中的有趣瞬間有時(shí)候需要一點(diǎn)運(yùn)氣。在兒童精彩瞬間的偶然性難以與抖音推送機(jī)制相契合時(shí)，為了保證賬號(hào)活躍度和維持粉絲量，不少萌娃視頻的創(chuàng)作者絞盡腦汁，將時(shí)刻記錄生活作為有效手段然后再篩選出其中有價(jià)值的片段。于是，兒童便無(wú)時(shí)無(wú)刻不身處于鏡頭下。

例如抖音#人類幼崽成長(zhǎng)計(jì)劃#話題中大熱的一位兒童視頻創(chuàng)作者的拍攝素材便來(lái)自于自己臥室的監(jiān)控?cái)z像頭，于記錄之中將兒童的私人空間逐漸推向前臺(tái)。此類常態(tài)化呈現(xiàn)的兒童作品使得兒童包裹于由父母、觀眾共同筑起的看臺(tái)之中，陷入了被攝像頭和他人凝視的漩渦。

（圖源網(wǎng)絡(luò)）

此外，抖音評(píng)論區(qū)在為創(chuàng)作者與觀眾提供溝通平臺(tái)時(shí)，也打開了他人窺視欲的潘多拉魔盒。

在抖音的萌娃視頻中，部分觀眾除了好奇孩子的年齡、身高和愛(ài)好等常規(guī)信息外，在長(zhǎng)久的觀看中還會(huì)逐漸對(duì)于孩子的家庭教育方式以及家庭關(guān)系，甚至是兒童活動(dòng)范圍和就讀學(xué)校等涉及兒童隱私的信息進(jìn)行深扒，逐漸模糊了兒童隱私權(quán)的邊界。

如，在抖音賬號(hào)“小臻來(lái)了”的評(píng)論區(qū)內(nèi)觀眾除了對(duì)于兒童的外貌進(jìn)行非善意評(píng)價(jià)外，也多次指責(zé)家長(zhǎng)的教育方式。然而，在視頻流量變現(xiàn)的利益鏈中，家長(zhǎng)博主有時(shí)卻將滿足用戶的窺私欲作為了賣點(diǎn)任憑其發(fā)酵，消費(fèi)兒童圖鑒也就隨之出現(xiàn)。

（圖源網(wǎng)絡(luò)）

三、社會(huì)刻板印象中的“完美”小孩

無(wú)論是在數(shù)十場(chǎng)商業(yè)活動(dòng)中丟失笑容的“假笑”男孩，還是被父母喂至70斤的3歲“網(wǎng)紅”女孩佩奇，亦或是在父親的要求下直播蒙眼走鋼絲的6歲男孩望望，都在一定程度上體現(xiàn)了父母與子女之間錯(cuò)位的哺育關(guān)系。

在依靠“啃小”獲利的視頻創(chuàng)作中，對(duì)于觀眾和視頻創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)孩子早已物化為了一種消費(fèi)商品，親情也被利益沖淡。

而將兒童如同商品般陳列于展臺(tái)，在觀眾的注視中成長(zhǎng)，除了會(huì)導(dǎo)致兒童自我認(rèn)知上出現(xiàn)偏差以及隱私權(quán)受到侵犯外，暗含表演元素的兒童形象廣泛傳播也可能會(huì)讓社會(huì)對(duì)于真實(shí)的兒童形象產(chǎn)生誤解。

李普曼曾提出“刻板印象”這一概念，它指向社會(huì)對(duì)于特定群體所產(chǎn)生的固有印象，通常包含對(duì)其喜惡的情感。[4]而社會(huì)媒體在形成、修改以及摧毀刻板印象方面都起著重要的作用。

在抖音視頻平臺(tái)上不少經(jīng)過(guò)剪輯美化的網(wǎng)紅兒童視頻中，有的孩子樣貌出眾、天真可愛(ài)，有的孩子機(jī)靈懂事、幽默感十足，還有的孩子身殘志堅(jiān)、惹人憐惜。

這些孩子總是能從不同方面戳中觀眾的痛點(diǎn)，并漸漸在觀眾心里刻畫出了“完美”小孩的共性標(biāo)準(zhǔn)。

但“完美”小孩的形象無(wú)形中拉高家長(zhǎng)對(duì)于小孩的期待閾值，最終在使社會(huì)對(duì)于孩童產(chǎn)生錯(cuò)誤刻板的同時(shí)，也加重了孩子的個(gè)人成長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。

正如抖音視頻中躲進(jìn)柜子里自己哭的小孩固然乖巧得令人心疼，但若是每一個(gè)家長(zhǎng)都要求孩子不能自由地哭泣，那便是將無(wú)數(shù)孩子的個(gè)性消磨于柜門之中。

四、學(xué)會(huì)接納童年中的不完美

《無(wú)聲告白》里莉迪亞的故事詮釋著“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己”[5]這句話。

但在商業(yè)利益的催化下，父母無(wú)處不在的凝視卻變成了一種親密關(guān)系監(jiān)視，使得背負(fù)沉重期待的孩童如同羽翼未豐便身系墜石的小鳥，于枷鎖下?lián)]動(dòng)翅膀。

在網(wǎng)紅兒童頻受質(zhì)疑時(shí)，“為了孩子”的句式成為父母反擊的強(qiáng)大武器?？珊⒆拥某砷L(zhǎng)從來(lái)都沒(méi)有固定的模樣，我們看著他們哭著笑著奔向未來(lái)，卻不應(yīng)該也不能替他們決定以后的模樣。

鏡頭下的全時(shí)記錄，或許是父母暗含期許的珍貴回憶，但一旦過(guò)度便會(huì)頃刻間化為奪走孩子隱私與自我認(rèn)同的黑手。

正如作畫的留白給予賞畫的人以想象空間，而孩童的人生同樣需要留白給予成長(zhǎng)空間。

學(xué)會(huì)接納童年中的不完美，其中包含孩童成長(zhǎng)過(guò)程中的個(gè)性偏差，也包括不那么完美的記錄。

在遺忘成為例外，記錄成為常態(tài)的今天，我們更應(yīng)該為兒童保留一方于凝視之外的開闊天地。放下手中的鏡頭，在真實(shí)世界感受孩子的成長(zhǎng)吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉蘭. “凝視”理論研究[D].南京:南京大學(xué),2011.

[2]尤瓦爾·赫拉利.人類簡(jiǎn)史[M].林俊宏,譯.北京:中信出版社,2014.

[3]薩特.詞語(yǔ)[M].潘培慶,譯.北京:三聯(lián)書店,1989.

[4]李普曼.輿論學(xué)[M].林珊,譯.北京:華夏出版社,1989.

[5]伍綺詩(shī).無(wú)聲告白[M].孫璐,譯.南京:江蘇鳳凰文藝出版社,2015.

作者：張釋月；來(lái)源公眾號(hào)：羊村傳播

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