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編輯導(dǎo)語(yǔ)：我們應(yīng)該如何看到現(xiàn)在的“網(wǎng)絡(luò)神曲”？有人可能會(huì)認(rèn)為這類神曲的出現(xiàn)意味著音樂的沒落，也有人認(rèn)為這是新時(shí)代新技術(shù)下的產(chǎn)物。那么，網(wǎng)絡(luò)神曲究竟是如何“煉成”的？本文作者發(fā)表了見解和看法，一起來(lái)看看吧。

“HoBaby，情話多說(shuō)一點(diǎn)，想我就多看一眼，表現(xiàn)多一點(diǎn)點(diǎn)，讓我能真的看見”

“Oh Bye，少說(shuō)一點(diǎn)，想陪你不只一天，多一點(diǎn)，讓我心甘情愿，愛你……”

隨著浪姐3的開播，曾經(jīng)的臺(tái)灣“三小天后”之一王心凌迎來(lái)了意外的走紅?？蓯矍啻旱耐饷病W(xué)生裙襯托下的少女感，再加上唱《愛你》時(shí)的甜美歌喉，王心凌再度爆火成為了現(xiàn)象級(jí)的娛樂圈事件。

不僅僅是《愛你》這一首歌曲，在爆火期間，她曾發(fā)行的多首歌曲都榮登各大音樂平臺(tái)熱搜榜，只高不下，《愛你》更是在被各種玩梗、短視頻二創(chuàng)的傳播中成為當(dāng)下熱門的網(wǎng)絡(luò)神曲。

所謂“網(wǎng)絡(luò)神曲”，通常指的是在網(wǎng)絡(luò)上傳播度高的歌曲。它有一些比較突出的特征，比如歌詞魔性、趣味性足、風(fēng)格性強(qiáng)。另外，由于需要高傳唱度，它也要求旋律簡(jiǎn)單、歌詞易懂。

探究“神曲”一詞來(lái)源，有人認(rèn)為它是來(lái)自龔琳娜演唱的《忐忑》，因?yàn)槠滹L(fēng)格化特征明顯，曲目魔性洗腦，因而被人們賦予了這樣的稱謂。更具體來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)神曲的發(fā)展其實(shí)經(jīng)歷了比較大的轉(zhuǎn)變。

一、網(wǎng)絡(luò)神曲進(jìn)階史

網(wǎng)絡(luò)神曲被加上了“網(wǎng)絡(luò)”的前綴，就與傳統(tǒng)聽收音機(jī)、MP3的音樂時(shí)代不太一樣。網(wǎng)絡(luò)的快速便捷、互動(dòng)參與等特征在收聽音樂的過(guò)程中都有所體現(xiàn)，并形成了獨(dú)特的音樂現(xiàn)象。

1. 網(wǎng)絡(luò)神曲1.0：彩鈴與OST時(shí)代

在2G以及3G時(shí)代，手機(jī)移動(dòng)端的音樂收聽還較為局限。如果你想知道時(shí)下最流行的音樂。從網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商提供的彩鈴業(yè)務(wù)服務(wù)中便可得知。彩鈴一般是指他人呼叫本機(jī)號(hào)碼時(shí)自動(dòng)播放的音樂，可以替代簡(jiǎn)單模式下的嘟嘟聲。

像《月亮之上》《老鼠愛大米》《愛情買賣》等歌曲就曾因手機(jī)彩鈴的商業(yè)模式，成為那個(gè)時(shí)代的“網(wǎng)絡(luò)神曲”，并且形塑我們的音樂記憶。鳳凰傳奇、慕容曉曉等網(wǎng)絡(luò)歌手也開始走紅。

此外，就是一直為網(wǎng)絡(luò)神曲提供新鮮血液的OST（影視原聲大碟）歌曲?！断蓜ζ?zhèn)b傳》《古劍奇譚》《三生三世十里桃花》等影視作品帶火了《六月的雨》《劍心》《涼涼》等網(wǎng)絡(luò)神曲。

演唱過(guò)大量影視原聲歌曲的周深、劉惜君、張碧晨等OST大戶也因此獲得了諸多關(guān)注，比如被邀請(qǐng)去往更多平臺(tái)與頒獎(jiǎng)禮上演唱這些曲目。

這類網(wǎng)絡(luò)神曲看起來(lái)風(fēng)格性較弱，是因?yàn)樗仨殐?yōu)先考慮與影視作品的吻合度，但被納入神曲的范圍，是因?yàn)檫@些歌曲具有很強(qiáng)的傳唱度，在當(dāng)下還被網(wǎng)友通過(guò)玩梗傳播，具有更多趣味性，比如“唱一首《涼涼》送給寄幾”。

2. 網(wǎng)絡(luò)神曲2.0：熱搜與短視頻時(shí)代

當(dāng)下，微博等平臺(tái)創(chuàng)造的“熱搜榜”為人們的線上社交提供了更集中的話題討論空間，歌曲走紅也開始發(fā)生變化，即從以往的歌曲首發(fā)收聽率轉(zhuǎn)移到歌曲是否有社會(huì)話題性。

倘若能夠讓人們通過(guò)歌曲參與到話題討論，一首歌變成網(wǎng)紅歌曲就變得更加順利，比如由劉畊宏健身短視頻帶火的《本草綱目》、浪姐王心凌帶火的《愛你》。

另外，如今的網(wǎng)絡(luò)神曲開始大范圍出自于以抖音為代表的短視頻平臺(tái)。由于許多短視頻都會(huì)加上BGM進(jìn)行傳播，或者模仿一些原聲曲目片段，這些音樂也可以順應(yīng)短視頻的走紅贏得獲得流量，比如在短視頻上曾一度爆火的《學(xué)貓叫》《野狼disco》《紙短情長(zhǎng)》等歌曲。

這些大量在抖音短視頻上走紅或翻紅的歌曲還被網(wǎng)友命名為“抖音神曲”，由此也可見短視頻平臺(tái)對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)神曲制造的重要性。

二、成為網(wǎng)絡(luò)神曲的“三要素”

縱觀當(dāng)下爆火的網(wǎng)絡(luò)神曲，除了前文提到的一些基本的歌曲特征外，他們還呈現(xiàn)出其他深層次的共性表現(xiàn)。

1. 草根性生產(chǎn)

從1.0時(shí)代到2.0時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)神曲的平民化特征更加凸顯。以往，許多網(wǎng)絡(luò)神曲可能來(lái)自于專業(yè)音樂人，但現(xiàn)在，民間的網(wǎng)絡(luò)歌手開始成為神曲的主力軍，且許多專業(yè)歌手唱作的歌曲，往往還需要網(wǎng)絡(luò)歌手翻唱才可以在互聯(lián)網(wǎng)翻紅，網(wǎng)絡(luò)神曲的“草根”性質(zhì)更加明顯。

另外，這些民間歌手所演唱的歌曲通常也更具備大眾色彩，反映更多普通人的情感與體悟。譬如，《我們不一樣》這首歌唱出了小人物的心聲，《我的滑板鞋》則是真誠(chéng)地講述小男孩找到夢(mèng)想中的滑板鞋后的喜悅。

還有2020年爆火的《少年》這首歌曲，歌詞“我還是從前那個(gè)少年，沒有一絲絲改變……”表達(dá)了青春、夢(mèng)想、堅(jiān)持、奮斗等多個(gè)主題。并且，在每個(gè)普通人的短視頻創(chuàng)作參與下，歌曲開始富有多重意涵以及個(gè)性化敘事特征。

2. 片段化消費(fèi)

在短視頻的媒介形態(tài)影響下，網(wǎng)絡(luò)神曲的傳播出現(xiàn)片段化消費(fèi)的特征。通常情況下，網(wǎng)友可能并不熟悉整首歌的歌詞，甚至可能連歌名都不知道，但似乎都可以不自覺地哼唱其中的某些片段，比如“我們一起學(xué)貓叫，一起喵喵喵喵喵”。

一方面，因?yàn)楦枨锩娴母备璨糠直旧泶嬖谘h(huán)的設(shè)置，所以人們?cè)诜磸?fù)收聽過(guò)程中對(duì)副歌的記憶也會(huì)更深刻；另一方面，短視頻的截取式傳播特質(zhì)更青睞歌曲的高潮部分（即副歌片段），以期快速調(diào)動(dòng)用戶情緒，一些傳唱度高的片段也就從歌曲整體中脫離出來(lái)。

實(shí)際上，這樣的消費(fèi)模式也契合著人們的某些需求。在音樂市場(chǎng)上，一些人文情懷濃厚的歌曲通常需要人們花費(fèi)心思去理解歌詞與旋律的深意，而像早年的《鴨梨大》《小蘋果》《江南style》等神曲，帶有上頭旋律的片段其實(shí)不太需要人們?nèi)ド羁汤斫?，大大減少了聽歌阻礙，并且這些魔性片段的反復(fù)哼唱還可以起到幫助釋放壓力的作用，滿足人們的情感需求。

3. 交互性傳播

在當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)神曲不僅僅提供音樂享受的樂趣，還為人們打造“意義共享”的空間。像《小蘋果》《最炫民族風(fēng)》《海草舞》等網(wǎng)絡(luò)神曲，在魔性傳唱之外，還讓人們參與到廣場(chǎng)舞的群體互動(dòng)之中。而神曲本身也通過(guò)廣場(chǎng)舞的視頻拍攝與話題討論，進(jìn)一步在網(wǎng)絡(luò)上傳播地更廣泛。

另外，彈幕等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式讓互聯(lián)網(wǎng)上的懷舊氛圍更加濃厚，像B站邀請(qǐng)?jiān)S嵩參加自制的音樂綜藝，周杰倫的線上演唱會(huì)重映，他們的諸多歌曲在“爺青回”的彈幕中變得重新火爆起來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)神曲在其中扮演的角色則是提供網(wǎng)友討論的由頭以及空間，但從另外一種角度看，由神曲構(gòu)建的社交空間也具備小眾區(qū)隔的特征，知曉某一神曲或者可以哼唱知名片段成為人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的重要社交資本。

三、音樂速食時(shí)代，我們?cè)撊绾卫斫饩W(wǎng)絡(luò)神曲

一年365天，幾乎每天都有可能產(chǎn)生新的網(wǎng)絡(luò)神曲，抖音等短視頻平臺(tái)更是促就了網(wǎng)絡(luò)神曲快速更迭。在這個(gè)音樂速食時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)神曲又該如何被解讀呢？

1. 算法能決定什么是好歌曲嗎？

在如今的網(wǎng)絡(luò)神曲2.0時(shí)代，熱搜與短視頻都受到算法或多或少的影響。網(wǎng)絡(luò)神曲之所以是網(wǎng)絡(luò)神曲，也是因?yàn)樗麄兪谴髷?shù)據(jù)篩選下的勝者，在被算法認(rèn)定為熱門后，他們通常還可進(jìn)一步獲得更高的平臺(tái)流量支持。

在看似更個(gè)性化與更多元的網(wǎng)絡(luò)神曲背后，其實(shí)隱藏的是算法技術(shù)和資本的共同目的。算法為商業(yè)變現(xiàn)提供最簡(jiǎn)單的途徑，而批量化、流水線式的神曲制造模式則讓算法更好地調(diào)試其精準(zhǔn)度。在這樣的共謀下，網(wǎng)絡(luò)神曲的爆火也開始變得有跡可循，比如具備魔性旋律、手勢(shì)舞、搞怪唱腔。

B站上的神曲手勢(shì)舞

在如今的分眾時(shí)代，看似人人都能找到自己喜愛的歌曲，但網(wǎng)絡(luò)神曲的強(qiáng)勢(shì)卻決定了什么樣的歌被給予更多曝光與關(guān)注，也影響著資本會(huì)偏好什么樣的音樂創(chuàng)作。

而“網(wǎng)絡(luò)神曲”的洗腦作用，也在一定程度上促就人們的上癮癥結(jié)。盡管音樂審美無(wú)高低，但是過(guò)多消費(fèi)這類速食音樂產(chǎn)品，必然也會(huì)影響自我音樂審美的培養(yǎng)。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)神曲的快速更迭與片段式消費(fèi)，也讓原本帶有很多美好初衷的歌曲喪失了文化意義，歌詞里蘊(yùn)含的多維情感也在大眾的反復(fù)消耗下而流失。

2. 網(wǎng)絡(luò)神曲一定就意味著土俗嗎？

前段時(shí)間，微博上就“華語(yǔ)樂壇已死”的論斷引發(fā)了好幾輪討論。微博音樂博主“呆若木一”對(duì)此發(fā)表了一段評(píng)論，他提到“以前的頒獎(jiǎng)禮大多是一場(chǎng)場(chǎng)‘精英的游戲’……頒獎(jiǎng)禮的傳統(tǒng)基于‘唱片’這個(gè)發(fā)行單位，這帶來(lái)了一定的制作工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，形成了約定俗成的‘樂壇正統(tǒng)’，即相對(duì)‘精英’的部分?！?/p>

短視頻平臺(tái)帶火的網(wǎng)絡(luò)神曲對(duì)這些頒獎(jiǎng)禮以及榜單的沖擊，某種程度是草根對(duì)這種精英話語(yǔ)的對(duì)抗，且這樣的方式會(huì)更加便捷快速。以前，普通人可能需要參加《中國(guó)好聲音》這樣的節(jié)目，通過(guò)不斷競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得唱出自己聲音的機(jī)會(huì)，但現(xiàn)在擁有抖音這個(gè)應(yīng)用就可以得到這樣的機(jī)會(huì)。

但我們或許也在擔(dān)憂，由抖音神曲形塑的“神曲走紅模式”是否影響著整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，抖音神曲代表的到底是什么？

究其根本，對(duì)網(wǎng)紅神曲的擔(dān)憂其實(shí)是話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪下的結(jié)果。樂壇正統(tǒng)擔(dān)憂抖音神曲模式影響專業(yè)音樂生產(chǎn)，這在某種程度上與文學(xué)界對(duì)“青春文學(xué)”的自覺鄙視類似；而普通人則認(rèn)為自上而下的神曲走紅意味著個(gè)體音樂表達(dá)也具備價(jià)值，并不與專業(yè)音樂生產(chǎn)沖突。但值得注意的是，當(dāng)這種網(wǎng)絡(luò)神曲模式開始侵?jǐn)_并轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)行業(yè)的默行規(guī)則后，可能會(huì)帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的危害。

例如知乎博主“哎呀君”探討的有關(guān)“抖音神曲土俗”的話題。他通過(guò)對(duì)《一次就好》《不將就》《你不是真正的快樂》《起風(fēng)了》《夢(mèng)里花》五首網(wǎng)絡(luò)神曲進(jìn)行旋律分析，發(fā)現(xiàn)這些作品都有用到533這個(gè)動(dòng)機(jī)。因?yàn)槭褂妙l率過(guò)于高，就會(huì)在反復(fù)收聽中給人一種俗的感覺。

圖片來(lái)自知乎“哎呀君”

倘若這樣的討巧在行業(yè)內(nèi)被更多地應(yīng)用，久而久之，其他的獨(dú)創(chuàng)性音樂的生存空間必然會(huì)被擠壓，我們或許也就再難見到多元的音樂。

有人把上世紀(jì)八、九十年代當(dāng)成華語(yǔ)流行音樂的黃金年代，坦言當(dāng)下“華語(yǔ)樂壇已死”。但是一代人有一代人的困惑，一代人也有一代人的音樂救贖。曾經(jīng)，我們渴望音樂在物質(zhì)缺乏的情況下帶來(lái)精神上的支持；如今，我們物質(zhì)充足，但或許更渴望音樂能豐富生活、延伸生活。

我們尚且能以一個(gè)樂觀的態(tài)度去看待當(dāng)下的“網(wǎng)絡(luò)神曲”現(xiàn)象，相信“這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這也是一個(gè)最好的時(shí)代”，因?yàn)槿耘f有人愿意十年打磨一張專輯，仍舊譜寫著有關(guān)時(shí)代與個(gè)人的旋律。

參考資料：

[1]董傳禮,曾令頤.抖音“神曲”出圈的基礎(chǔ)、邏輯與審美反思[J].贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2021,42(02):136-140.

[2]吳劍鋒.“網(wǎng)絡(luò)神曲”走紅的現(xiàn)象研究——基于傳播學(xué)視角[J].出版廣角,2017(02):81-83.

[3]哎呀君.從作曲的角度分析，抖音神曲和優(yōu)質(zhì)流行歌的差距到底在哪里？.知乎.2020-06-22.

△圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

作者：郭雪梅；編輯：蔥蔥；公眾號(hào)：北京大學(xué)社會(huì)化媒體研究中心

原文鏈接：https://mp.weixin.qq.com/s/j6Yx1oj8PKs6ttAYGKH3CQ

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