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事實(shí)上自媒體的出現(xiàn)沒什么特別的，本質(zhì)上是互聯(lián)網(wǎng)讓話語權(quán)的持續(xù)崩塌延伸到了新聞產(chǎn)業(yè)上，目前對(duì)自媒體的普遍定義是被劃定到新聞?lì)I(lǐng)域。而事實(shí)上，文學(xué)產(chǎn)業(yè)（以榕樹下各種原創(chuàng)為代表，去除文學(xué)紙媒的中心化），音樂產(chǎn)業(yè)（以網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)音樂為代表，去除音樂傳媒的中心化），等等一系列都已有自媒體的前車之鑒，我們不必執(zhí)迷于“自媒體”三個(gè)字的相，因?yàn)槭馔就瑲w，文學(xué)，音樂，新聞產(chǎn)業(yè)的崩塌本質(zhì)都是群體意志去中心化的行為的實(shí)現(xiàn)。

那么新聞產(chǎn)業(yè)的崩塌，這讓每個(gè)人都有可能成為新聞發(fā)言人，當(dāng)前正處在其前期，一定是一個(gè)低效與混沌的無序狀態(tài)，這是一個(gè)處在邊緣化的產(chǎn)業(yè)，但必將成為未來的中心。將自媒體局限在新聞垂直領(lǐng)域，是一種對(duì)自媒體未來的低估?；乜闯晒Φ木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，還是音樂創(chuàng)作者，他們提供的不僅僅是內(nèi)容，而一定是隱藏在作品后的感性的人格魅力。否則別人只需要來創(chuàng)作者的一部作品就行了，而不是持續(xù)看其全部作品。

蕭伯納曾經(jīng)回信對(duì)一個(gè)想見他的粉絲說“假如你吃了個(gè)雞蛋,覺得不錯(cuò),何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”，但這樣的傳統(tǒng)時(shí)代已經(jīng)過去，在某種意義上是網(wǎng)絡(luò)趨勢我們每個(gè)人走上舞臺(tái)，暴露在光天化日之下。當(dāng)一個(gè)人能持續(xù)產(chǎn)出特別有意思的內(nèi)容，定會(huì)讓所有人對(duì)其人產(chǎn)生好奇，進(jìn)而趨之若鶩的追逐，人們更想看到生產(chǎn)出作品的作者的一切，而社交網(wǎng)絡(luò)的大浪也將作者推上前來，一人一座城。
如果新聞產(chǎn)業(yè)的話語權(quán)瓦解給自媒體，專業(yè)性是不會(huì)被廢除的，但跨界能力者一定會(huì)大量出現(xiàn)，以下是我對(duì)自媒體未來的預(yù)測。

第一，專業(yè)化本身是沒有魅力的，和傳統(tǒng)新聞稿沒有任何區(qū)別。

其價(jià)值在于，某人想看當(dāng)天新聞，然后搜到了你的文章看一看，但只是獲取客觀信息而已。形成強(qiáng)大影響力？絕無可能。沒有人會(huì)為了一個(gè)客觀信息發(fā)布者而感興趣，就像我們更關(guān)心某篇新聞本身而不關(guān)心新聞機(jī)構(gòu)是一樣的道理。

站在受眾的角度來看 專業(yè)信息發(fā)布人=傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息不再是稀缺品，稀缺的是生產(chǎn)信息和加工信息的魅力人格體。創(chuàng)新的本質(zhì)是連接，所以未來的自媒體人格體一定來自于跨界。

第二，深刻型人格體

專業(yè)性+極強(qiáng)的跨界=催生出魅力人格體。

這并非是對(duì)專業(yè)主義的否定，真正的專業(yè)主義者并非僅僅只對(duì)自己一畝三分地坐進(jìn)觀天者，而一定是一個(gè)不僅對(duì)自己行業(yè)有深刻的觀察，還是一個(gè)擁有極強(qiáng)跨界視野的人。

注意這里的跨界不僅僅是從一個(gè)行業(yè)跨入另一個(gè)行業(yè)的簡單概念，這里的跨界是一種對(duì)世界乃至宇宙的整體格局觀看視野，能由點(diǎn)到面再由面到點(diǎn)的去看行業(yè)格局。

這些人跨界的原因在于其有能與形上對(duì)話的能力，這種對(duì)話給予其一種超越表象的堅(jiān)硬價(jià)值體系支撐，這種價(jià)值體系是魅力人格體的前提，他們?nèi)タ葱袠I(yè)的時(shí)候不是單向度的因果推論，而是與世界整體性的融合求和。所以每當(dāng)他們談話的時(shí)候，就會(huì)把術(shù)的層面拉高到道的層面。別人看到的是表現(xiàn)，但是他們看到的是背后。

我聽《冬吳相對(duì)論》時(shí)常有這種感受，看程苓峰的公眾號(hào)文章也經(jīng)常有這種感受。再拿企業(yè)家來說的話，稻盛和夫就是不僅是一個(gè)極強(qiáng)的專業(yè)主義者，其跨界能力也是世界一流的，喬布斯也同樣如此。也可以說任何有大能力者做事，都是一種站在一種道的層面往術(shù)的回歸，而其術(shù)的運(yùn)作也是道的支持。

當(dāng)然所有悟道者，每個(gè)人性格不一，表現(xiàn)形式多種多樣，但是其最后的指向必定是深刻的。這種人格體，依賴形上視野的支撐，從東方到西方，從天文到地里，從文學(xué)到哲學(xué)，都有所涉獵，不一定全部涉獵，但一定明白大道相通。

這里的跨界，跨的不是行業(yè)的術(shù)，而是天道。

第三，有趣型人格體

弱化專業(yè)性+極強(qiáng)的跨界=催生出魅力人格體。

還有的跨界不在于內(nèi)容有多深刻，而是在于其傳達(dá)的形式上的創(chuàng)新，有趣。而這種有趣也是來源于其跨界的能力。

蘋果的創(chuàng)新并非是靠發(fā)明了任何新東西，而是在于其整合的能力。創(chuàng)新的本質(zhì)就是整合，將各種人與物連接在一起。那么同樣自媒體也一定會(huì)誕生這樣的形式。

有時(shí)候人們不關(guān)心你在說什么，而更關(guān)心你在怎么說。

而這種有趣，在專業(yè)性上一定會(huì)被弱化，但這并不妨礙其價(jià)值，這是在用另一種方式與大眾分享，這就夠了。這樣一種將信息的二次加工后，源信息就變成了具有人格體特征的信息，這也是世界多樣性的體現(xiàn)。羅振宇的《羅輯思維》就是體現(xiàn)，各種觀點(diǎn)每次經(jīng)過羅振宇的整理之后，就變得更加生動(dòng)有趣。

要做到這種感性，還是依靠跨界，專業(yè)性的深度傳播被弱化，本質(zhì)上是因?yàn)閬碜宰悦襟w人的跨界的連接對(duì)信息進(jìn)行了解構(gòu)，這種解構(gòu)是面向大眾的，是一種尋找大眾共識(shí)的有趣體驗(yàn)。

另外我們還必須知道一點(diǎn)，雖然傳播而來的內(nèi)容雖然專業(yè)化程度不夠，但是自媒體傳播者一定是對(duì)其有著更專業(yè)化的理解，至少是著高于傳播內(nèi)容的了解。所以，深刻與有趣并不二元對(duì)立，我們時(shí)常能看到二者同時(shí)出現(xiàn)的情況，這也是《羅輯思維》成功的地方，除了有趣的同時(shí)，還有一些深度內(nèi)容。

第四，由此看來，根據(jù)2/8原則，最后能形成強(qiáng)大影響力者必然是少數(shù)。

大多數(shù)人都只會(huì)停留在專業(yè)化的發(fā)布者而已，其本身是沒有任何影響力的，其必然借助于各個(gè)更有影響力的平臺(tái)去發(fā)言。但其內(nèi)容是有價(jià)值的，互聯(lián)網(wǎng)依然需要，但是由于缺乏跨界能力的支撐，會(huì)與有影響力平臺(tái)形成犀牛鳥的關(guān)系。

無論是深刻型人格還是有趣型人格，都向受眾傳達(dá)出了一種感性印象，都有著超越行業(yè)一畝三分地的印象。這種超越來自于自媒體人的學(xué)識(shí)素養(yǎng)和眼界的跨界，而這種跨界是魅力人格的前提，才有能力讓被自己二次加工的信息變得受人歡迎。目前雖然充滿了一片混沌與無序，但是未來一定會(huì)以出現(xiàn)頂級(jí)自媒體影響力者，其給公眾的印象必然是感性，也必然跨界。

我們可以一起期待。

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