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榮耀標(biāo)識卷進(jìn)車轱轆里的廢話，迷失在關(guān)系的迷宮
編輯導(dǎo)語：互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了許多不同變體，比如廢話文學(xué)、小狗文學(xué)、不被定義文學(xué)等。而近期互聯(lián)網(wǎng)平臺上的廢話文學(xué)又“進(jìn)階”了，它開始傳遞出更多鮮明的情緒，甚至成為人們社交關(guān)系的某種注解。不過，像廢話文學(xué)這類造梗文學(xué)，真的可以幫助人們抵抗不想要的社交嗎？
果汁可以注水，文章可以注水，語言當(dāng)然也可以注水。
曾經(jīng)的廢話文學(xué)，憑借著一句扯出幾句長的故弄玄虛在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡一時，如今它又發(fā)展出了進(jìn)階版。
繼博主陳印泉的幾則模仿視頻后，廢話文學(xué)再登抖音挑戰(zhàn)榜，此時，它已經(jīng)變成了流水般的場景下，一套雷打不動的話術(shù)。
（截圖自抖音博主“陳印泉”）
創(chuàng)作形式很簡單，往往是一張聊天截圖。
創(chuàng)作場景卻很豐富，在問爸媽是否可以給自己買禮物的時候，在找親戚朋友借錢以解手頭之困的時候，在找他人請教問題的時候，這些場景在廢話文學(xué)進(jìn)階版的邏輯之下，統(tǒng)統(tǒng)都可以得到一致的回復(fù)：“你這個事情吧，我們講不是說，而是呢，怎么樣呢”。
精髓在于，說了又好像沒說，馬上要講出重點(diǎn)，下一秒?yún)s又繞了回去。在長達(dá)一分鐘的語音里，聽者不得不集中注意力，屏息凝神地捕捉重點(diǎn)，可結(jié)果卻是一無所獲。
（截圖自抖音博主“龍浩來了”）
此次進(jìn)階版的廢話文學(xué)，與此前的廢話文學(xué)有所不同。它不僅有著更清晰的創(chuàng)作脈絡(luò)，還有著創(chuàng)作者們更鮮明的創(chuàng)作情緒。
如果說，曾經(jīng)的“聽君一席話，如聽一席話”的創(chuàng)作更多是為了好玩。那么如今，如車轱轆一般顛來倒去的廢話文學(xué)新編，則帶有更多不滿與反叛的情緒。
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)語言？此消彼長中的社會關(guān)系再思考
如今，面對著此消彼長的互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)，有人感嘆“如今的‘文學(xué)’是不是有點(diǎn)太廉價了”。
的確，與魯迅那句“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！睜I造出的意境相比，“聽君一席話，如聽一席話”，不過是個被當(dāng)成社交玩具的段子。
實(shí)際上，倒也不必如此比較。畢竟，此“文學(xué)”并非彼文學(xué)。那些如韭菜般春風(fēng)吹又生的一茬又一茬的“?！眰儯徊贿^借用了“文學(xué)”二字的名頭，內(nèi)里卻有著本質(zhì)上的不同。
決定著傳統(tǒng)意義上文學(xué)作品和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的差異的關(guān)鍵，不在于內(nèi)容質(zhì)量，而在于前者是創(chuàng)作者與自己的對話，后者則是使用者與他人的對話。
因此，與其稱網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為“文學(xué)”，倒不如稱其為“語言”更為貼切。文學(xué)，更像是打開作者內(nèi)心之門的鑰匙。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，則是被廣泛應(yīng)用于社交場景中，用于消解溝通障礙之門的門禁卡。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅關(guān)乎個體，更關(guān)乎他人，不僅關(guān)乎個體與他人的溝通交流，更關(guān)乎個體與他人之間的關(guān)系。
仔細(xì)觀察曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：萬千殊途，都可同歸于一個出口——時代更迭下的，對不同社會關(guān)系的再思考。
以今年走紅的幾個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例。
小狗文學(xué)源于對親密關(guān)系的再思考。當(dāng)人們對付出未見得有回報的親密關(guān)系感到不安時，對一段關(guān)系中穩(wěn)定回饋的渴望便寄生于“小狗文學(xué)”被傳遞了出來。
不被定義文學(xué)，反思的是社會關(guān)系加諸于個體身上的外部壓力。人們在口嗨中企圖掙脫的社會規(guī)制，未見得來自遠(yuǎn)方，可能就來自附近人的眼睛。
剛剛經(jīng)歷從轟轟烈烈到偃旗息鼓的雪蓮文學(xué)，反思的是消費(fèi)者與商家之間的關(guān)系。在個體意識覺醒的當(dāng)下，察覺到自己并非如標(biāo)語一般被當(dāng)成“上帝”對待的顧客們，渴望成為買賣關(guān)系中的主導(dǎo)者。
若再往前梳理，與此次廢話文學(xué)新編看上去更為貼近的恐怕是發(fā)瘋文學(xué)。
在發(fā)瘋文學(xué)中，見機(jī)發(fā)瘋是一種消弭尷尬，消除距離感的方式。通過插科打諢傳遞自己的想法，既能達(dá)到目的又不至于冷場。這種對話氛圍的維系，往往來源于人們對對話雙方關(guān)系的不自信，認(rèn)為自己一旦稍顯鄭重便會使雙方關(guān)系陷入尷尬。
若是抱著簡單的目光看這次的廢話文學(xué)進(jìn)階版，它其實(shí)是人們對“領(lǐng)導(dǎo)”與“被領(lǐng)導(dǎo)”關(guān)系的再思考。在模仿視頻下方，網(wǎng)友們熱烈的討論中，中心思想顯而易見：人們苦領(lǐng)導(dǎo)講廢話久矣。
可事情，真的就這么簡單嗎？
二、在車轱轆般的廢話里，看見“強(qiáng)者”優(yōu)勢與“弱者”反擊
倘若我們將“領(lǐng)導(dǎo)者”與“被領(lǐng)導(dǎo)者”這兩種社會角色再泛化一些，便可以抽象出一種不均等的對話關(guān)系，對話雙方一方處于強(qiáng)勢位置，另一方則處于弱勢位置。
這樣的對話關(guān)系，其實(shí)涵蓋了更廣泛的社會話題。
因此，我們會發(fā)現(xiàn)，在廢話文學(xué)挑戰(zhàn)榜上，存在著各式各樣的應(yīng)用場景。比如找人借錢，向老師問問題，找家長要禮物。
這其中，被借錢方與借錢方，老師與學(xué)生，家長與孩子，都和領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者一樣，存在著一種強(qiáng)與弱的對比關(guān)系。而如出一轍的，在視頻中，提出問題或者請求的往往是對比中較為“弱”的一方，被安排說出廢話的，皆是較為“強(qiáng)”的一方。
在廢話文學(xué)的限定梗里，人們并非反感廢話本身，而是反感“說廢話”這一行為背后折射出的態(tài)度。
如果說，講廢話意味著或有意或無意的敷衍，那么利用廢話造梗，則不僅僅體現(xiàn)出苦于繞繞繞繞講話方式的人們，正在期盼一種更為直白的表達(dá)方式，更體現(xiàn)出人們希望在一段有著強(qiáng)弱對比的關(guān)系中，身處弱勢的一方可以得到重視和公正的對待。
這實(shí)際上，與前文梳理的文學(xué)前輩們一樣，是一種對關(guān)系的再思考。
此前，人們普遍遵循著一個默認(rèn)的法則：在客觀條件下身處弱勢位置的人就理應(yīng)忍讓。比如，在向他人伸手借錢時，就該秉持著“吃人嘴軟拿人手短”的心態(tài)，被揶揄搪塞是常事，即便遭到敷衍也不過是敢怒不敢言。
再比如，當(dāng)“在職場就該忍耐”成為職場“潛規(guī)則”，領(lǐng)導(dǎo)說東就不能往西，即便覺得領(lǐng)導(dǎo)在講廢話也得面帶微笑地鼓掌，就成為理應(yīng)被踐行的規(guī)矩。
可如今，情況已大有不同。今年六月，“00后整頓職場”的話題走紅，但比起00后是否真能整頓職場，更重要的其實(shí)是人們開始關(guān)注到了在職場中，除去忍耐之外的其它可能，是在原本穩(wěn)固的強(qiáng)弱關(guān)系中，開始尋求新的變動。
變動不止于職場。
就像挑戰(zhàn)榜中曬出的聊天記錄里，有人問“爸爸，我考下駕照了，你什么時候給我買車呀”，一段廢話語音之后，作為求禮物者的子女無奈地說“你要不要聽聽自己在說些什么”。
戲謔與諷刺中，可見的，是父輩與子女所承擔(dān)的角色已經(jīng)不再單單是強(qiáng)弱對比下的命令者與服從者。在此邏輯下，父輩即便是作為社會經(jīng)驗層面更為強(qiáng)勢的一方，也應(yīng)當(dāng)正視并聆聽來自子女的需求。
這就好比今年再次翻紅的阿瑟文學(xué)?！鞍⑸堊敝员徽J(rèn)為好笑、“不尋?！?，一定程度上是因為：在如今家庭關(guān)系正在打破傳統(tǒng)父權(quán)模式的大背景下，在前喻社會向后喻社會過渡的趨勢下，更平等的親子關(guān)系，更舒適自然的家庭氛圍，已經(jīng)成為一種“尋?！?。
可見，在車轱轆一般的廢話里，不斷翻騰著的依舊是時代變化中，人們對于關(guān)系的再思考。甚至，是在思考之后，尋求一種更公平、舒適的關(guān)系狀態(tài)。
而下一個問題在于，謀求關(guān)系的公平是否會造成新的對立。
三、揭開廢話文學(xué)再造的另一面：謀求平等是否會制造對立？
如同時鐘的出現(xiàn)規(guī)范了人類的作息，卻也帶來了“機(jī)械陳規(guī)”。機(jī)器的出現(xiàn)便利了人類生活，卻也成為了令人體飽受摧殘的武器，任何事物都是多面的。
一句話，哪怕是廢話，也是如此。
我們無法對廢話文學(xué)新編報以盲目自信的原因，在于“?！被蛘摺靶υ挕北旧恚渖婧蛡鞑ゴ蠖嘁蕾囉趹騽』膭?chuàng)作手法。越夸張，就越搞笑，就越容易傳播。而這種夸張化戲劇化的效果，在具體操作層面，往往需要通過強(qiáng)化主體雙方的標(biāo)簽化特質(zhì)來實(shí)現(xiàn)，這在本質(zhì)上反而更容易制造對立。
比如，當(dāng)新的廢話文學(xué)被運(yùn)用于職場情境中?！邦I(lǐng)導(dǎo)”的角色，往往會被套入一個“老油條”的模版之中，“廢話連篇”是雷打不動的設(shè)定。如此一來，這種長久以來的刻板印象，在玩梗中被進(jìn)一步加深了。
當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)者”被塑造得圓滑世故，“被領(lǐng)導(dǎo)者”變得委屈無助，在簡單粗糙的故事里，雙方矛盾，很有可能在扁平化的印象里被加劇。
除此之外，當(dāng)人們對“講廢話”這一行為群起而攻之的時候，難免忽視了自己有時也會無意甚至刻意地“講廢話”。當(dāng)有人問自己不想回答的問題時，當(dāng)他人的關(guān)心觸犯到自己的隱私邊界時，當(dāng)他人的請求超出自己的能力范圍時。此時，廢話便不再是廢話，而是有著無用之用的武器。
（在抖音平臺有很多“用廢話對付長輩”的話題視頻）
當(dāng)“如何用廢話對付長輩”的詞條出現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，功能轉(zhuǎn)變的“廢話”正承載著一種新的情緒：人們正苦于他人的過分關(guān)心甚至是行為越界。
比如逢年過節(jié)時親戚朋友的不懈追問。比如逛街遇到熟人時，他恨不得把你從何處來到何處去弄得清清楚楚。
一段精致的廢話顛來倒去，“廢話”本身扮演的角色也隨著人們帶入身份的不同左右搖擺。不變的，是人們對一段關(guān)系中理想交流狀態(tài)的期待：熱情但不越界，真誠但不傷人。
可危險之處在于，自始至終，人們習(xí)慣于轉(zhuǎn)換角色，卻尚未習(xí)慣換位思考。
玩梗是解壓，是釋放，是表達(dá)，可倘若玩梗人被困于一個“梗”，執(zhí)著于故事中那些身份牌賦予的簡單人物特質(zhì)，便可能遺失掉一段關(guān)系、一次對話中本可能存在的善意。
造梗，是為某種或具象或抽象的“關(guān)系”找一個出口。
可若真想走出“關(guān)系”的迷宮，破梗才是關(guān)竅。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
作者：沐沐，公眾號：知著網(wǎng)（ID：covricuc）
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廢話文學(xué)在一定程度上可以給我們帶來歡樂，但生活不能僅僅只有廢話文學(xué)啊
說實(shí)話，不被定義的文學(xué)看的我感覺好尬……腔調(diào)夢回青春疼痛文學(xué)
我們無法對廢話文學(xué)新編報以盲目自信的原因，在于“?！被蛘摺靶υ挕北旧?，其生存和傳播大多依賴于戲劇化的創(chuàng)作手法。越夸張，就越搞笑，就越容易傳播。而這種夸張化戲劇化的效果，在具體操作層面，往往需要通過強(qiáng)化主體雙方的標(biāo)簽化特質(zhì)來實(shí)現(xiàn)，這在本質(zhì)上反而更容易制造對立。
有時候會很討厭別人說廢話，但輪到自己被問到不想回答又不得不周旋的時候，廢話文學(xué)真的救大命
這種車轱轆般的廢話文學(xué)是不是學(xué)的某些營銷號啊，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都不說重點(diǎn)