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看了一篇胡泳老師的文章《“內容”的黃金時代，卻被偽裝成了“知識”》，關于知識內容的，胡老師的文章其實就是將知識和內容的內涵外延，以及關系做了一次系統的梳理，闡明在不同時代背景下，這幾個詞語的邊界和外延。

作為一個泛媒體行業從業者，經歷了當下媒體行業翻天覆地變化，并有幸親自參與其中的一份子，有諸多的感同身受，于是，根據這篇文章的內容總結出了自己的一些小小心得，配合原文查看，效果更好。

當下關于新媒體，關于內容創業的諸多新氣象，新機會，要真正抓住，往往要抓住內核，而抓住內核的前提是對于核心本源的認知需要透徹與全面，所謂的認知革命在前，這也是最近火的不能再火的一部書《人類簡史》關于人類進步動力的核心觀點。

正式閱讀之前，請參看胡泳老師的原文《“內容”的黃金時代，卻被偽裝成了“知識”》，否則一頭霧水。

1、知識的傳播

知識作為人類智慧的結晶的大成者，其實總體量是少的，但是具有一定的深奧屬性，要闡明其實是需要費不少周章的。

因此，蘇格拉底、耶穌、孔子等所謂的圣人，掌握最為核心的人類知識結晶之后，根本就沒進行系統的闡釋，因為那工作太復雜，也不是每一個人都需要知道這些精華，因此，他們傳播的所謂知識知識宏觀層面一些基本的概念，而其弟子后人，根據具體的情況，去演繹這些知識落地到實際生活中，經過加工之后給到普通受眾。

今天的羅輯思維等，其實做的事情并不是生產知識，而是做知識的演繹者，形成所謂的多種多樣的內容，以流媒體的形式給到受眾，而知識-演繹（內容）-產品（流媒體）的過程，而自己對外標簽定義是知識服務商，其實本質就是對知識進行演繹和解釋。

而其所謂的知識付費，內容付費，本質上不是用戶購買知識的錢，而是購買對知識演繹成為內容的“辛苦錢”，而且不同的用戶付費對于最終的落腳點可能不同，有正統力量或許是因為內容演繹的好，最終自己受到效果，有所增值；也有可能可以為自己背書，提升自己的逼格，自己受益；也許是自己對于羅胖個人的喜歡，對于這種喜歡的打賞，各種的理由肯定層出不窮。

出現這種情況的原因是，媒介即信息，用戶其實選擇消費這些內容的時候，對于內容本身沒有選擇權，而只是選擇了不同的媒介而已，包括報紙、網絡、視頻等媒介形式，而對于其中的內容是沒有的選擇和改變的，所以為內容付費也好，為知識付費也好，很可能是為報紙付費、為網絡付費、為視頻付費，而非內容。

2、知識的價值（價格）

分三個階段，在早期，散播知識時代，一切知識都是免費的，知識的掌控者和演繹者通過獲得個人威明就好了，諸如孔子并未獲得其知識內容的收益，而是留下了圣人的名聲，所謂的IP。

中期，工業時代（書寫時代），古登堡印刷機的盛行為代表的工業制造過程，將知識制造成為了有形的產品，諸如書籍、電視節目等等，此時的付費，核心的本質是媒介載體的價格，被異化為知識的價值，由于線性傳播和邏輯的存在，對于塑造作者個人形象十分有利。

當下，互聯網時代，流媒體時代，知識的本源本質也是存在的，不是任何人發明的，都是大家發現的，因此原材料也是不收費的，和空氣和水一樣，而將其演繹成為內容，能夠讓更多人明白其中道理，無論是羅振宇式樣的解讀，還是傳統教育的上課，都是演繹者的勞動成本的價格成為對外的標價，而在傳播過程中，通過現代信息傳播手段，近乎于零成本的互聯網傳播，也是接近免費的，不存在工業時代的硬成本，此時，演繹者被異化為作者，保持形象IP確立的優先權。

3、知識的傳播特性

知識猶如藥片，本身苦澀難懂的，需要糖衣的包裹才能夠被更多無法吃苦的人的接受，這就催生幾個基本的現實。

其一，知識結晶部分的內容，要接觸是有門檻的，是少人才擁有的特權，諸如孔子等。

其二，演繹和傳播就成為一個重要的工作，知識從濃縮，到被解構和演繹傳播的過程，是整個知識生態體系演進的重要部分，也是大頭部分。

4、當下，羅振宇等做的事情，其實就是在演繹已經存在的知識，用通俗和當下流媒體的方式呈現，本質上并不生產知識，因為知識的存在早于技術，其存在是客觀的。

5、媒介即信息本身就是說媒介和信息的一體化，其實就是內容和渠道的一體化，用戶能夠選擇的是媒介，而對于信息本身無權選擇，這在當下可以理解為，一個自媒體的內容，可以被無數個自媒體平臺和渠道傳播，用戶可以選擇在不同的平臺，諸如微信公眾號、搜狐自媒體、今日頭條、網易、優酷看到，但是對于其中的內容是沒有的選擇，也無法改變，作者給到的是怎樣的就是怎樣的。

6、所謂靈性的回歸，無非就是自媒體當下的另外一個特點，每篇文章都擁有人格化的特征，而且用戶可以通過自己的微信公眾號等通訊方式，直接互動和鏈接，形成和積累自己的IP形象，而不是通過工業化生產將作者的靈性抹去，也不會讓作者與用戶受眾分離，無法連接互動。（完）

本文由人人都是產品經理專欄作家 @欒春暉（微信公眾號：dogdaoge） 原創發布于人人都是產品經理?。未經許可，禁止轉載。