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隨著互聯網的普及，我們可以很容易地在網絡世界發表自己的意見和觀點。但同時，部分人也將網絡當作了隱身之地，甚至肆意地進行輸出。這一點，在網絡上有關“挖呀挖”黃老師、和直播斗酒身亡的三千哥的事件評論中即可窺見一斑。而在這樣的環境下，我們需要記住，網絡從來不是法外之地。

網絡就像一面透鏡，正反兩面都缺少善良。

五月初，唐辰在淺淺解讀“挖呀挖”黃老師走紅背后的邏輯，斬獲10萬+后，便沒有太把注意力放在她身上。網絡時代，流量如水，網紅如過江之鯽。這種快節奏的迭代，幾乎讓人忽略一個事實：黃老師走紅至今，也不過20余天。

再次關注到她，是微信群里的一條視頻。視頻里，黃老師走紅時治愈系的笑容消失了，封面文案用多色文字醒目寫著“黃老師不敢笑了，被截圖截怕了”。接著，黃老師無奈的解釋，現在不敢開口笑，因為一笑就會露出牙齦，就會被截圖，并多次嘆氣“不敢再大聲笑了”。黃老師沒有直接說白，截圖是用于做了表情包，或者用作了某些渠道的調侃素材。

黃老師內心的苦楚并不是所有人都能理解，隨手查閱她最近的動態，看到的基本上都是非議。有對她成名的質疑，有對她卸妝以及關掉美顏后容貌的抨擊，也有參加線下活動對身材的冷嘲熱諷，還有在直播間接受打賞的謾罵。在得到流量垂青后，她內心的成長和對世事的體悟，或許比她前20多年的人生都來得豐富和復雜。

客觀上說，黃老師的走紅沒有任何的毛?。核葲]有騙人，更沒有害人。在得到流量垂青后，她還能頂著巨大的壓力，走到線下，參加公益活動，把自己得到的意外之喜，與社會共享。

她是流量的受益者，但也是受害者。在很多人眼里，她在鏡頭前被評論，被調侃甚至被攻擊，反被認為是理所當然的消遣。不禁以最壞的惡意的揣測，莫非真是掙錢不可恥，掙大錢才無恥？

最近還有一個熱點：網絡主播三千哥在直播間PK喝酒后不幸去世。算法分發催生的信息繭房，極大限制人們獲取信息的廣度。在看到新聞推送之前，很多人對三千哥一無所知。

在媒體報道里，三千哥是擁有超百萬粉絲的網紅。其直播內容以飲酒PK為主，有粉絲稱其為“最喜歡的午夜檔主播”。5月16日凌晨1點，三千哥繼續直播PK，在第四局PK輸掉后，他已經喝了三瓶白酒，在身體出現明顯不適的條件下，依然用手指著鏡頭喊著“我命由我不由天”，喝下了最后一瓶白酒，隨后倒在直播間的桌子上，再也沒有起來。

更讓人錯愕的一個細節是，就在不久前，三千哥參加一場葬禮，死者是曾與他連線PK喝酒的另外一名主播。事后，他曾發誓不再喝酒。但終究是沒頂住直播間網友的起哄甚至煽動，他內心對流量的渴望，也在網絡放大效應下膨脹，最終釀成悲劇。

回過頭來看，這兩個事例都指向一個極端：在網絡空間，參與者都容易把他人符號化，而忘記了對方即便有流量光環，但也是有血有肉的人。大多數人都失去了對人類的同理心體察，喪失對他人境遇的體諒，只在乎自己觀點或情緒的釋放。無所謂空洞，淺薄，也無所顧慮。

百余年前，勒龐在《烏合之眾》一書中提到，當個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特征。但個人一旦融入群體，群體會讓每個人在其中的錯誤縮小，同時讓每個人的惡意被無限放大 。同時，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統治地位，而與此同時，群體的行為也會表現出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點。進而對社會產生破壞性的影響。

勒龐還舉了一個例子，人們在劇院看戲，劇情壓抑，令人窒息。散場后劇院必須保護扮演叛徒的演員，避免他遭到來自觀眾的暴力毆打。作為個體，很容易看出，演員所犯的罪行，自然是編寫出來的，但群眾自然表現出巨大的憤怒。這就是群體精神狀態最顯著的表現之一，對他們來說，假與真幾乎同樣奏效。他們明顯地表現出真假不分的傾向。

“法外狂徒”羅翔曾分享一個故事，柏拉圖在理想國舉過一個隱身人的例子：一個牧羊人，有一天走進一道深淵，發現一只可以使自己隱身的戒指。他利用這個戒指勾引了王后，跟她同謀殺掉了國王，奪取了王位。這個故事告訴我們，如果人們擁有隱身的戒指，所有的不法行為都不受懲罰，人性深處的幽暗就會被無止境地釋放。這也是互聯網時代網暴滋生的深層原因。

不敢開口笑的“挖呀挖”黃老師和直播斗酒身亡的三千哥，也是如此，很多人把網絡當作了隱身的戒指，在這個空間中無限地釋放自己內心的幽暗。黃老師和三千哥們也在不斷被標簽化的過程中，承受著非黑即白的評判和情緒輸出。

勒龐的觀點形成于百年前，很多已經不能準確把握現今的時代脈動。但他的邏輯依然可以進化解讀：在信息爆炸和流量為上的環境里，作為群體里的個體，我們應該避免從眾，保留獨立的意識，不要試圖用夸大甚至編造的故事去博取關注。心存一份善意，才是長遠穩定的發展。

而事實上，網絡從來不是隱身的戒指，人們的真實身份信息是可以被捕捉的。用一句大家耳熟能詳的話來說就是：網絡從來不是法外之地。