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榮耀標識又丑又喪的猴子，成為年輕人的精神動物
最近在小紅書和抖音上風靡的表情包之一，大概少不了形態各異的“猴子”，畢竟在某種程度上，猴子表情包成功還原了當代部分年輕人的精神狀態。而漸漸的，猴子表情包演變為了一種“嗎嘍文學”，其中富含的黑色幽默色彩，可能值得你我來探究一番。
本文首發于虎嗅年輕內容公眾號“那個NG”（ID：huxiu4youth）。在這里，我們呈現當下年輕人的面貌、故事和態度。
無產階級年輕人唯一擁有的虛擬固定資產就是手機里的表情包。
你可以隨機抓取一個00后，就會發現他/她的表情包就是一座巨大的賽博動物園。
如今風靡抖音和小紅書的表情包之霸主，是形態各異的“猴子”。
一、嗎嘍的命也是命
眼皮沉重，雙眼無神，面無表情，目光渙散。
這可能是一張當下最流行的猴子meme，也可能是晚上9點下班后擠上地鐵的你本人。
猴子表情包之所以在半年之內火速霸占年輕人的手機內存，因為“有人在看樂子，有人在照鏡子”。
猴子，憑借其與人類高度相似的面部構造以及疲憊的面部表情，成功地演出了在座每一位的精神狀態。
和小貓小狗為代表的“哈基米”派相反，猴子沒有那么可愛，猴子也不是靠賣萌就能換來高級罐頭的主子，猴子就是每一個沒有色相可以出賣、只能靠雙手打工謀生的普通人。
當你在簡歷上撒謊后仍然得到了這份工作，你就是坐在人堆里無助迷茫的猴子。
當你在深夜聆聽《水星記》，懷念那個讓你心碎三年還未痊愈的前女友，你就是這只戴著耳機聽歌的猴子。
世界就是一個巨大的草臺班子，猴子也不知道自己存在的意義是什么，只是莫名其妙來到一個看似需要它的崗位上開始瞎忙，相信你也一樣。
每天早上八點，準時被鬧鐘罵醒的你，一定會躺在床上陷入對人生的反思：
為什么人要出生，為什么出生就要受苦？如果非要受苦，那是不是死了也好？
為什么當時幾億年前那只魚非要爬上陸地？
最后，在生和死的思考之間，猴子還是選擇了起床打工。
畢業前幻想自己會是站在花果山上的齊天大圣美猴王，如今發現自己不過是在花果山打工的底層猴子。
誰都能來踹你一腳，誰都能把你摁在地上揍一頓。
由此一來，猴子表情包成為最能還原年輕人精神狀態的當代藝術，這是由他們二次創造的精神特產。
猴子表情包也逐漸演變成了一種“嗎嘍文學”。
嗎嘍，即馬騮，是兩廣地區對“猴子”的昵稱。如果你曾經也愛看香港電影，一定對“馬騮仔”這個稱呼很熟悉，劉德華就有一首著名歌曲《開心的馬騮》。
有些輕佻，甚至不那么尊重。就像廣西老表們經常在地域攻擊中被污名化為“猴子”，“嗎嘍”在中文語境里也有了英文中“Nigger”的意味，自嘲可以，罵別人就要小心了。
嗎嘍的命也是命，“猴命貴”運動就此誕生：不要嘲笑嗎嘍，因為你也是其中一員。乾坤未定，你我皆是嗎嘍。
“私密嗎嘍”就是嗎嘍文學的開山鼻祖：我是一只每天上班如上墳的嗎嘍，除了給人當孫子之外沒什么擅長的技能，如果你愿意聽，我可以說一整天的私密馬賽。
嗎嘍們總是一臉尷尬和局促，像是每個誤落塵網中的失敗者。
嗎嘍們總是在打工。
他們是手里握著拖把的底層嗎嘍，他們也是面對鍵盤的數字嗎嘍。不管是干保潔的還是寫程序的，過了35歲都逃不過當嗎嘍的命運。
沒有理想的嗎嘍不傷心。走進寫字樓里，嗎嘍的使命就是在公司偷水、偷電、蹭空調。
因為嗎嘍也不知道自己為什么非得上這個班，但至少能給租的房子省下一天的水電費，如果可以的話，嗎嘍們恨不得把鍋也拿來。
而嗎嘍辛苦打工賺到的錢又能維持什么呢？
吃預制菜，住合租房，辦共享單車月卡，喝最便宜的啤酒，抽最廉價的煙。
想追喜歡的女孩，卻擔心自己身上有一股遮不住的嗎嘍味。
嗎嘍也不明白人生的意義是什么。
連最弱智的游戲都無法通關，在“放棄挑戰”和“再試試”兩個按鈕之間不斷切換。
嗎嘍也會在深夜思考，或許最大的錯誤就是進入人類社會，自己根本不屬于這里。
但是嗎嘍們生在動物園，又能逃去哪里？
嗎嘍文學的特點在于恰到好處的陌生化與間離效果。
表情包里那些滑稽的嗎嘍，就像蒙混過關進入社會的我們：裝模作樣穿上不合身的大人西裝，被放在一個莫名其妙的崗位上，學著人類的模樣，做著人類的事。
我們不是《猩球崛起》里風光無限的英雄凱撒，我們就是手無縛雞之力只知道偷吃達利園小面包的嗎嘍。
嗎嘍是全人類最原始的樣子。在祛除所有外在修飾之后，我們的本質或許就是嗎嘍。
耍猴人手里的那根鎖鏈，人類的脖子上其實也有一根隱形的。嗎嘍不聽話，鎖鏈便緊一些。如此看來，我們真的和乞食香蕉的嗎嘍沒有區別。
于是嗎嘍們陰暗扭曲地爬行，不想假裝做人了，他們想復歸一種原始的動物形態，想把身上的衣服撕碎，吼叫著回到山林中去。嗎嘍本就是不必穿衣服的。
就像我們幻想著自己醒來變成一只峨眉山上無法無天的惡霸猴子，不用上班打工，偷走游客手里的小面包再狠狠給他們一拳。
自從你得知自己也只不過是一只嗎嘍之后，你的朋友圈里再也沒有星辰大海和銀河宇宙了，你不再談哲學與文學，你發現自己只不過是大城市的一塊抹布。
森林逐漸與你無關，你的人生只剩下打工和社保繳納系數。
二、人型動物
如果你混跡互聯網很久，你會發現如今的靈長類動物在精神上退行了。
年輕人在不停尋找自己的精神動物，托動物言志。
退行（regression），是指人們在受到挫折或面臨焦慮、應激等狀態時，放棄已經學到的比較成熟的適應技巧或方式，而退行到使用早期生活階段的某種行為方式，以原始、幼稚的方法來應付當前情景，來降低自己的焦慮。
而頹喪的嗎嘍，是當年卑微老鼠人的迭代版本。
“老鼠人”乍聽有些低俗，但它也確實是近年來最精確的互聯網用語。與“天龍人”對應，老鼠人就是手中不掌握任何生產資料，生活在社會底層，并且現狀在很長時間內無法改變，所以對未來喪失了希望的人。
最開始，老鼠人其實是抽象文化代表人物@帶籃子在直播中隨口發明的。
他畢業于職?！靶∏灞薄保斶^保安進過廠，是抽象網友們的重點取樂對象。在網友們的剪輯傳播后，老鼠文化也從小眾走向大眾。
鼠鼠文學由此風靡全網。
我們都是下水道里仰望天空的老鼠，幻想自己有一天可以爬出下水道。然而垂死掙扎十八年后爬出下水道才發現，有些倉鼠生下來就在豪華的寵物店，而下水道的老鼠是見不得光的，是喪失交配權的。
我們白天打工，晚上還是要回到下水道里吃外賣，一邊咀嚼著預制菜和僵尸肉，一邊看著抖音里的富人們在SKP拿下幾個愛馬仕。陽光在下水道都是短暫出現的稀缺品，被置換成了每個月高昂的租金。
在那篇代表作《他們都說我是“老鼠人”》中，作者 @廢青會社 如此寫道：
“骯臟的下水道里，一只老鼠小心翼翼的摸索著，它的皮毛油光發亮，兩只手抱著偷來的垃圾，望著下水道外面的天，燈紅酒綠、車馬喧嘩，正當它躊躇滿志想出去看一看的時候，肚子叫了，它只能吃掉手里的垃圾，再去找下一個垃圾?！?/p>
老鼠人們渴望抱團取暖。
由“鼠鼠我啊”開頭，你能聽到這片土地上發生過的大大小小的個體悲劇。這些悲劇最后都變成了一張老鼠頭的表情包，和敘述者機械的電子配音。
有人在學校經歷霸凌和暴力，導致性格缺陷；有人因為變態的原生家庭導致初中上了五年；有人出生在農村重男輕女的家庭里，上了職校，最后只能進廠打工。
每一只“鼠鼠”背后，可能就是坐在地鐵里面無表情的路人。如果不是鼠鼠文學，你或許永遠不知道這個陌生人經歷過怎樣的人生。
如果老鼠和嗎嘍代表了現實主義的生活暗面，是每個打工人的真實寫照，那么另一種生物“水豚”，就是所有打工人幻想到達的最終境界：四大皆空。
當“卡皮巴拉”的配樂聲響起，這種巨大的嚙齒動物水豚登場了。它們可以長時間保持靜止，即便你踹它一腳，它也只會順勢躺倒在地上，面無表情。
水豚是動物界唯一的活菩薩，是地球上最平靜友好的動物。如果嗎嘍的臉上寫滿被生活拷打的疲憊，那水豚的表情就是老僧入定的禪靜，就算ddl砍到它面前它的心率都不會高于60。
所有動物都喜歡和水豚相處，因為它的糞便營養價值很高。
犯賤的鵜鶘用喙夾它，鳥兒和猴子在它身上找虱子吃，鴨子們趴在它身上睡覺，貓和它親密無間。在美國阿肯色州，有一只名叫“芝士蛋糕”的水豚，甚至自己領養了小狗、小貓、小鴨、鹿、烏龜、鴯鹋、雞，甚至還有一匹馬。
連水豚的天敵捕食者鱷魚，也可以馱著水豚自愿給它當出租車。
其實鱷魚是會把水豚當食物的，但水豚只是生死看淡了。
而人類對水豚的崇拜和向往，在于它臉上寫滿了“死了就死了，沒死就活著”的人生態度。
當上帝問水豚“生存or死亡”，水豚只會回答：or。
當獅子來到水豚面前說“我要吃了你”，水豚只會回答：哦。
房子著火我拍照，人生亂套我睡覺，泰山崩于前我可以再抽根煙。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。陶淵明看見水豚都要咚咚磕頭。
水豚處變不驚，吃草都能長出一身的肥肉，于是越來越多網友表示自己被正式確診為水豚。
具體表現體征是不愛動，不愛說話，情緒穩定，如果明天不是世界末日就先活著，如果明天宇宙大爆炸我就原地不動等死。
甚至有人想偷一只水豚回家當自己的媽。
根據 Google 趨勢，“水豚”一詞的搜索量從2021年8月開始上升，在2022年5月飆升，此后一直保持在高位。
是慌張的人類迫切需要冷靜的水豚。
當瘟疫、災難、戰爭填滿了手機時，只有一只面無表情的水豚，能讓全世界人類的丑臉上泛出一絲微笑。
這是一種近乎冥想的平靜狀態。
三、異化的人
“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍一抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子在肚子尖上幾乎待不住了，眼看就要完全滑落下來。比起偌大的身軀來，他那許多條腿真是細得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著?！保ā蹲冃斡洝罚?/p>
旅行推銷員格里高爾變成甲蟲后，第一件焦慮的事是不能去打卡上班，他擔心自己丟掉工作，被家人嫌棄。
我們變成嗎嘍后，第一反應是就算嗎嘍也得打工；我們變成老鼠后，第一反應是下水道的租金也是不低的；我們渴望成為水豚，因為如此一來，任何社會壓力與精神內耗都會不復存在。
動物是我們的鏡子。
這一脈相承的黑色幽默，連卡夫卡看了也要感慨，超現實主義和荒誕派的正統原來在中國。
曾經以為自己是齊天大圣，能夠拳打腳踢各路神仙，大鬧天宮。
長大后發現連弼馬溫的編制都考不上，只能在耍猴人的手中當一只最普通的嗎嘍。
當勞動者與自己的生產活動、勞動目標、生產過程分離，工作變成了非自發性的活動，勞動者對勞動本身無法產生認同或是無法領略到勞動的意義的時候，人便開始了異化。
這一切后果包含在這樣一個規定中：工人同自己的勞動產品的關系就是同一個異己的對象關系。因為根據這個前提，很明顯，工人在勞動中耗費的力量越多，他親手創造出來反對自身的，異己的對象世界的力量就越大，他本身，他的內部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少。宗教方面的情況也是如此。人奉獻給上帝的越多，他留給自己的就越少。工人把自己的生命投入對象：但現在這個生命已不再屬于他而屬于對象了。因此，這個活動越多，工人就越喪失對象。凡是成為他的勞動產品的東西，就不再是他本身的東西。因此，這個產品越多，他本身的東西就越少。（馬克思《經濟學哲學手稿》，1844年）
不管是“鼠鼠文學”、“嗎嘍文學”還是“加入豚門”，都只不過是被稱為“人類”的高級動物，在為混亂世界中的自己尋找一個完美的鏡像。
不得不承認，我們的本質可能就是一只老鼠，一只猴子或是一只水豚，只不過我們在社會中不得不偽裝成人類。
老鼠至少能繁衍，猴子至少能發瘋，水豚至少能看淡生死。但這些我們卻做不到。
所謂的文明和秩序為我們帶來了什么？
只有在浴室的蒸汽中，粗野地撕開一只橙子，一口咬下去，橙子冰涼的汁水讓我們回到了動物原始的知覺中去，森林的幕布徐徐展開。
原來，做一個高級動物，倒不如去做一只嗎嘍。
矛盾 虛偽 貪婪 欺騙
幻想 疑惑 簡單 善變
好強 無奈 孤獨 脆弱
忍讓 氣憤 復雜 討厭
嫉妒 陰險 爭奪 埋怨
自私 無聊 變態 冒險
好色 善良 博愛 詭辯
能說 空虛 真誠 金錢
偉大 渺小 中庸 可憐
歡樂 痛苦 戰爭 平安
輝煌 暗淡 得意 傷感
懷恨 報復 專橫 責難
——竇唯《高級動物》
作者：黃瓜汽水；編輯、制圖：渣渣郡；出品：虎嗅青年文化組
來源公眾號：那個NG（ID：huxiu4youth），當下年輕人的面貌、故事和態度
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也不知道寫這種文章的意義在哪，本來就活得累，看這文章干啥，加重沉重感嗎
真正加重沉重感的是不想評論的，豁達的人看了只會一笑而過，只有被說急眼破防了的才來批評別人“你為什么要寫這篇文章啊”
大四
大衣
想