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隨著互聯網的快速發展和社交媒體的普及，表情包已經成為當今年輕人乃至整個社會中的一種新潮文化現象。它們不僅僅是簡單的圖片或表情符號，更代表著人們獨特的情感表達和創造力。無論在哪，表情包都如影隨形，讓我們一起通過這篇文章了解這一全新的溝通語言吧。

《互聯網捉奸手冊》的重要一條：如果戀人使用了陌生的“可愛表情包”，那么它一定是外源性的——和別的曖昧對象聊天時存的。

相比前互聯網時代的口紅印和香水味，表情包作為一種越軌罪證，顯得證據充足又不那么充足。但和堅信特定頭像能夠招財、招桃花一樣（《人類頭像簡史》），相信表情包能夠反映性格特征和生活狀態，已經成為不少人上網沖浪的共識。

在表情包的傳播過程中，圖像和文字攜帶著不同的故事，激活的是不同的認知原型。它們在特定的亞文化語境中相遇，最終獲得增殖復制。比如傅園慧的經典表情包“我已經用了洪荒之力了”被廣泛運用到各種語境中，以此來表達自身做某件事的努力程度。

這個表情符號就是從元語境（傅園慧賽后采訪）直接搬運至新語境，原有的表意和幽默風格都沒有改變。然而更常見的情況是，表情符號在制作和使用過程中出現了“二次重構”。

易烊千璽開炮的表情，來自電影《奇跡·笨小孩》的花絮，表意由疲憊變成了維持正義無情開炮；來自東南亞的家養猴子動圖，與廣西老表的“馬嘍的命也是命”結合，誕生了表意千奇百怪的“馬嘍文化”；更不用說韓國動畫里的多年配角Loopy（露比），被網友扶正成表情包頂流，成為眼下聊天框里最常出沒的“粉耗子”。明明那么可愛，配的文字卻是那么瘋；還有今夏突然刷屏的“無語菩薩”，真實身份竟是一名羅漢！

表情包的強勢挪用和內核改造，著實讓任何娛樂公司望而生畏、自愧不如。甭管你以前多么寂寂無聞，只要被打造成表情包之王，都意味著流量和錢在瘋狂招手。

一、最早“發瘋”的兔斯基

早在1982年就誕生了第一個表情符號，但表情包真正風靡中國，還要歸功于一只本土兔子。兔斯基，沒有復雜的配色，僅以黑色線條描出。細長耳朵和面條般柔軟的手臂，永遠瞇著眼睛掛著賤嗖嗖的表情。

2004年，中國傳媒大學動畫系的王卯卯開通博客，用一只兔子形象來寫日記。起初，兔子只是用來記錄王卯卯生活里有意思的事，后來她逐漸豐滿了兔子的性格，調皮還有點無厘頭。

吃麻辣燙的時候，一位師兄提醒王卯卯可以把兔子畫成一個系列。一語點醒夢中人，王卯卯開始對兔斯基形象進行有意識地創作。2007年9月，她的博客點擊突破700萬次大關，這個數據在博客時代不容小覷。

兔斯基的病毒式傳播，得益于當年QQ與MSN的廣泛使用，當時用戶普遍缺乏一種文字之外的表達情緒的載體。先是王卯卯的同學一傳十十傳百在論壇上使用，后來被上傳到博客任網友下載后，QQ、MSN和百度貼吧都布滿了兔斯基的表情。

相比95后、00后的“發瘋”，兔斯基所代表的80后、90后的“瘋”，更像調節情緒的碳酸飲料，是一種淺層的叛逆和玩世不恭。雖然誕生于大學生群體，兔斯基卻沒有精英屬性，而是當時典型的互聯網草根文化的產物。它開心了可以四肢亂舞像海底撈甩面、郁悶了直接拿腦袋哐哐砸墻、也會裝乖孩子看書卻哈欠連天……

兔斯基反映出那一代青年整體樂觀、偶爾郁悶的生活態度和生活狀態。和每天陰陽怪氣的Loopy相比，兔斯基真的太正能量了。它雖然也瘋，但基本就瘋那么一小會兒，瘋完該搬磚搬磚、該念書念書。

在繪本《我兔斯基你》中，王卯卯甚至把兔斯基搞成了菜根譚式的圖文雞湯。嬉皮笑臉的兔斯基居然也45度角仰望起星空，說著無關痛癢的大道理。“為別人而去刻意改變自己是無意義的，因為那樣你就不是你了?！倍搅?016年的增訂版中，王卯卯更試圖把兔斯基升格為“人生哲學”。結果惹來老粉吐槽，“搞怪可愛就好啦，不用處處套哲學”。

從創作角度看，刻意上價值和灌雞湯，消解了兔斯基最閃光的生命力?？v然當年那波使用兔斯基的學生黨早變成了上班狗，他們多半也還懷念嚴肅氛圍里突然不正經一下的反差感，而不是真想學到點什么。

在虛擬空間里，以表情包帶來的情緒疏解很容易被接受，而現實生活中的干預性情緒幫助卻容易讓人抗拒。與兔斯基同時代的悠嘻猴、阿貍、洋蔥頭基本都銷聲匿跡了。但這一批元老級表情包愛豆，卻真正展示了虛擬符號的強大力量。它們和像素版頭像一樣，建立了互聯網與用戶的初代情感連接。

二、猴子，豬，易烊千璽

上溯到“帝吧出征”的互聯網神話時期，表情包就已是不可或缺的戰略物資。當時的表情包大量采用圖文模式，姚明、黃子韜、金館長、明星夸張劇照、年代感的宣傳畫結合網絡流行語，都是最常見的形式。

其中的語圖關系既不是文字元素的獨白描述，也不是圖像元素的統攝敘述，而是在文字與圖像二者共同搭建的對話性語境關系中，表達諷刺顛覆、邊緣抵抗的主題內涵。

這種圖文合作的缺點，是文不可離圖，圖不可解文，缺一則使表意模糊。本質原因在于，使用者并沒有創造一個具有穩定意涵的表情包偶像，導致每張表情包都需要重新用文字潤飾。

幸而這個表情包界的重大課題在今年得到了系統性解決。無論是馬嘍、豬豬俠、Loopy還是菩薩或易烊千璽，它們都不再依賴文字說明，而是自身就具有明確的內核指向。

馬嘍表情包，可視為“鼠鼠文學”、“浪浪山文學”、“孔乙己文學”的一個變種。它總體上表達了社會中的邊緣人和弱勢群體（或實際不弱勢但自憐的群體）的普遍心態?！澳阆矚g的是齊天大圣，而我是只馬嘍”、“魚哭了水知道，馬嘍哭了誰知道”、“馬嘍看不懂學校通知，天天被罵”。

同時，馬嘍表情包還被性少數群體改造，變成具有小圈層趣味的梗。馬嘍表情包里的熟臉Jason，經常背著書包轉圈看起來gay里gay氣。在它氣急敗壞的視頻下，常有通訊錄調侃“被U熊放鴿子啰”、“猴子只有給熊做飯的命”。

豬豬俠表情包，則以“驚掉下巴”和“四處被綁架”出圈。豬豬俠似乎還集中體現了表情包上的男女審美差異。有網友常發豬豬俠吃驚表情，被女友制止“不要再發這只死豬了”，怒懟曰“它不是死豬，是我男神”。

猥瑣還是丑萌，這是個問題?！懊利惖男〗悖医蠦ond，GG Bond?！边@段豬豬俠自我介紹里，Bond是詹姆斯·邦德，GG是粵語居居（豬豬）的音譯，一聲之轉也，天差地別也。

另一個出圈事件，則是大學生P圖將豬豬俠和懶羊羊綁在樹上，問哪一個更美味。網友紛紛模仿，把豬豬俠綁在各種東西上。藍V警號用綁架豬豬俠來宣傳反詐知識，武漢旅游局將豬豬俠綁在江漢關吸引游客，消防官媒則將豬豬俠綁船上宣傳防溺水知識。

和綁架豬豬俠一樣，一張易烊千璽片場閉眼抱腿的照片，在網友整活中走向新世界。不是意大利炮用不起，而是千璽扛炮更有性價比。拿槍是特種兵，坐上是坦克兵，飛機上是空軍、軍艦上是海軍，沒有一個兵種能逃過千璽的手掌心。明明是疲憊的抓拍，卻被改造成了網友對線的武器。正義缺席，千璽出席。你在評論區火冒三丈時，千璽就會扛起加特林來助你。

三、表情包下海，還有什么新招？

為表情包花錢，買的不是表情，而是一個有生氣的商業偶像。當年兔斯基一炮而紅，網傳王卯卯成最大贏家。起初，異開設計公司推出了一系列兔斯基產品，包括記事本、明信片和T恤衫在內都一售而空。

2007年7月，王卯卯終止了與異開的合作，另起爐灶開辟兔斯基品牌化道路。2008年北京奧運會期間，她在《北京日報》更新“兔斯基奧運禮行記”，為兔斯基提供新的故事線。后來，王卯卯將兔斯基影視版權賣給華納，還被媒體稱為“遠嫁”。不過，2016年騰訊影業宣布改編《兔斯基》真人大電影，2019年華納聯合慈文傳媒欲打造《兔斯基》真人動畫劇，兩個項目均未有后續。

早期的表情包商業化，接近動畫IP的運營思維，左不過是衍生品和拍動漫。2023年堪稱新消費的“聯名之年”，表情包則是聯名的贏家之一。時下什么表情包最火，看街邊的奶茶就知道了。

六一時，樂樂茶和Loopy聯名的產品“西瓜椰”賣出6.5萬杯；周邊毛絨鏡子掛件全國限量4500個，一分鐘內秒空；7月名創優品上線Loopy玩偶，線上小程序被擠爆。在其IP誕生地韓國，Loopy的聯名更是從奢侈品到餐飲無所不包，與韓國漢堡王、濟州航空、寶格麗表、番茄醬的合作掀起“粉色風暴”。感覺上一個外來可愛頂流還是玲娜貝兒，想不到這么快就王座易主。

Loopy出自2001年的韓國動畫片《小企鵝寶露露》，但她并非動畫的主角，僅僅是主角Pororo的好朋友。二十多年過去，主角都被遺忘了，Loopy卻靠著代入感翻紅。人人都可以是Loopy，是動畫的背景板，是世界的NPC，是那個日常被忽略的“我”。

Loopy有點像浪浪山的小豬，堪稱天選打工人，精神狀態是可愛平靜但發瘋。兼具“我就看你靜靜裝逼”的冷靜，以及“你還能把我怎樣”的擺爛。是一種禮貌掩飾下的不禮貌，冒犯改裝后的偽冒犯?！皦衾锔煞@個爛世界”、“信不信我抽你”、“雖然今天什么也沒干，但還是辛苦我自己了”……縱觀淀粉腸色小海貍的發言，硬糖君深感最有原生味道的還是那張“西八”，妍珍味兒十足，發瘋感滿分。

當然，表情包的生意也不是全無風險。喜茶與景德鎮博物館聯名的“佛喜拿鐵”，蹭的是網紅“無語菩薩”的熱度，包裝里的宗教元素卻讓人犯了難：喝完是扔垃圾桶還是拿回家供著呢？好在有關部門也怕咱犯忌諱，12月1日喜茶被約談涉嫌違反宗教事務條例，兩天后喜茶就對三款相關產品做了下架處理。

回到“無語菩薩”本身，也屬于表情包的強勢改造。一方面，它是曾龍升創作的《釉下加彩十八羅漢塑像》之一，是羅漢非菩薩；另一方面，羅漢的表情也不是在無語，而是“沉思”。

通過去語境化，圖像元素處在一種脫域狀態，這就使表情包的意義具有了彈性空間。而在彈性空間里玩梗發瘋，未嘗不是現實空間被壓縮的反映。借表情包發瘋，似乎可以顯得我們瘋得還沒那么厲害、瘋得彬彬有禮、瘋得可可愛愛。