廣告商的“技術(shù)劇本”,如何影響我們對科技產(chǎn)品的認知與使用?
編輯導(dǎo)語:什么時候你開始認為拍照功能的好壞于手機而言十分重要?這個認知的形成恐怕離不開廣告營銷的推動,而這背后,體現(xiàn)了產(chǎn)品廣告對用戶認知的塑造原理。本篇文章里,作者就人們對科技產(chǎn)品的認知與廣告商之間的關(guān)系進行了分析,不妨來看一下。
在最近上映的電影《失控玩家》里,故事背景設(shè)置在一款名為“自由城”的游戲中,在這座虛擬城市里,只有佩戴墨鏡的玩家能看到這個游戲世界真實的樣子,而沒有墨鏡的NPC則會認為這只是一個普通城市。
有些影評認為,這個獨特的“墨鏡梗”或許致敬了1988年的一部小眾科幻電影——《極度空間》。同樣是戴上墨鏡,這部影片中主角能看到的是事物背后的原理。當(dāng)看到商場大門時,會出現(xiàn)“Buy”的字樣;看到辦公室,則會出現(xiàn)“Work 8 hours”,電影由此揭示了許多人們習(xí)以為常的事物背后被社會建構(gòu)的觀念法則。
如果把這個有趣的隱喻應(yīng)用到現(xiàn)實生活中,結(jié)果也格外發(fā)人深省。在我們被各種各樣的技術(shù)黑箱環(huán)繞的當(dāng)下,如果戴上這樣一副墨鏡,將目光對準(zhǔn)那些早已與我們的日常生活密不可分的科技產(chǎn)品,我們會看到什么?在手機、電腦、耳機、手環(huán)上方,是否也會浮現(xiàn)出一行我們從未想象到的文字,反映出某些被人為寫就的真相?
本期全媒派(ID:quanmeipai)也將嘗試戴上一副“墨鏡”,探究那些潛藏在產(chǎn)品背后的廣告營銷秘密。當(dāng)我們自然而然地拿起手邊的科技產(chǎn)品時,有沒有想過:我們對這些產(chǎn)品的認知是如何形成的?
一、廣告:科技產(chǎn)品的使用說明
在高度媒介化的現(xiàn)代社會里,手機,大概可以成為其中最具代表性的技術(shù)產(chǎn)品。手機的功能幾乎覆蓋了生活的方方面面,我們用它打電話、用它拍照、用它導(dǎo)航……“媒介是人的延伸”,麥克盧漢這句流行至今的言論在手機上得到了最貼切的驗證。
但是,只要簡單地回溯歷史就會發(fā)現(xiàn),如今手機必需的某些功能,最初完全無法從這一技術(shù)產(chǎn)品里找到跡象。直到20世紀(jì)90年代,衡量手機產(chǎn)品優(yōu)劣的核心標(biāo)準(zhǔn)依然是良好的即時通信質(zhì)量,而現(xiàn)在人們在買手機時最看重的因素之一——拍照,則是2000年隨著夏普第一部內(nèi)置攝像頭的手機J-SH04的推出才出現(xiàn)的新功能[1]。
從即時通訊工具演變?yōu)椤凹磿r拍照工具”,人們對手機拍照的需求是從何而來的?拍照功能在人們?nèi)粘I钪械闹匾允侨绾伪凰茉斓模炕氐缴钪?,不難發(fā)現(xiàn),廣告扮演著極為重要的角色。
雖然多數(shù)用戶無法精確說出某個技術(shù)產(chǎn)品的運作原理,但對于如何使用、在何種場景下使用這些技術(shù),用戶卻有著近乎天然的認知。這種認知的源頭,其實往往就來源于廣告的指導(dǎo)。
在廣告里,人們總能以格外直白的方式看到一件產(chǎn)品的“使用說明”——手機廣告里反復(fù)出現(xiàn)夜景拍攝、大光圈人像拍攝,讓人忍不住在拆封新手機之后立刻打開相機;平板電腦的廣告總是愛放精致的手帳模版,用戶也逐漸將做手帳視為平板使用的重要功能之一。
從購買決策到產(chǎn)品使用,人們越來越受廣告營銷的影響。如果說媒介技術(shù)是人的延伸,那么廣告或許就告訴了我們特定的產(chǎn)品究竟以何種方式成為人的延伸,而這種延伸本身又有何種意義。
那么,這個過程是如何發(fā)生的?廣告通過哪些方式塑造了我們對于科技產(chǎn)品的想象,讓人們明明身處科技黑箱之中,卻對技術(shù)產(chǎn)品的使用和意義形成了一套完整的理解?
二、廣告商如何編寫“技術(shù)劇本”?
在技術(shù)出現(xiàn)伊始,每個使用者與技術(shù)之間的關(guān)系都是不盡相同的。有學(xué)者將用戶對技術(shù)可以展開的不同實踐劃分為五種類型:消費、修改、展示、設(shè)計和拒絕[2]。對于手中的技術(shù)產(chǎn)品用來做什么,主動權(quán)由用戶掌握。
但在各類技術(shù)產(chǎn)品實際使用的過程中,用戶并非唯一一個推動技術(shù)呈現(xiàn)出一定特性與偏向的行動者。在科技發(fā)展愈發(fā)迅速的當(dāng)下,用戶往往是被困在“科技黑箱”中的一批人,沒有能力也沒有精力去了解復(fù)雜技術(shù)運行的原理。
在這種情況下,用戶該如何使用技術(shù)、如何想象技術(shù),回答和解釋的權(quán)力就更多地掌握在了技術(shù)的應(yīng)用者——商家的手中。
那么,廣告商是如何塑造用戶對于技術(shù)產(chǎn)品的認知與使用方法的?學(xué)者梁君健、陳凱寧將這個過程稱為“技術(shù)劇本”的編寫[3]。具體而言,劇本的組成可以劃分為三個部分:標(biāo)準(zhǔn)行為、使用情境,以及基于這二者之上整體勾勒的技術(shù)愿景。
1. 標(biāo)準(zhǔn)行為的規(guī)范
在科技產(chǎn)品的廣告中,廣告商們從來不會一板一眼地將使用步驟一項項擺在臺面上,但這張“說明書”里的字句,卻會以人們難以察覺的方式地滲透進廣告中。
其中,說明書的第一項,往往會給使用這項產(chǎn)品的主角下一個定義,回答“誰來用”的問題。
例如,八月底,小米的人工智能產(chǎn)品小愛同學(xué)上線了“傳聲”功能,能夠?qū)崿F(xiàn)手機、音箱、電視和筆記本多端實時對講。在小米推廣這一功能的廣告里,家庭成員就成為了著重描繪的人群對象。
妻子提醒丈夫開會、兒子提醒父親吃藥、母親告知孩子水壺放在哪里,這些生活場景讓用戶能夠代入自身。
在廣告中,小愛同學(xué)的語音傳聲成為家庭成員間傳遞愛的象征。圖片來源:微博@小米公司
通過在廣告中設(shè)立一個明確的“主角”,廣告商完成了對“理想用戶”的畫像,精準(zhǔn)地將產(chǎn)品“安利”給廣告商所認為的適用人群。
對使用人群的定義之外,對于特定的技術(shù)應(yīng)當(dāng)如何使用,廣告商也往往會在廣告中提供一套“最優(yōu)解”。梁君健、陳凱寧的研究中提到,在華為、小米、OPPO的官方微博對手機攝影功能的介紹中,最常被用來表現(xiàn)手機攝影技術(shù)的“樣板圖”,是肖像、紀(jì)實和風(fēng)光這三種具有很強的專業(yè)攝影偏向的類型。
但回到生活中,人們手機攝影的主題其實大多數(shù)都是自拍、聚會、美食、寵物為主的日常類型。這個時候,廣告商的廣告所傳遞的,其實就是一套圍繞技術(shù)功能的劇本設(shè)計,意在告訴用戶——在既有的技術(shù)支持下,手機拍照功能可以應(yīng)當(dāng)被運用到專業(yè)攝影領(lǐng)域,成為在日常生活中制造更高審美體驗的工具。
而通過突出手機攝影在“專業(yè)性”上的特性,這類廣告往往能成為吸引攝影發(fā)燒友群體為主等專業(yè)用戶的青睞,“技術(shù)劇本”中的主角與主角應(yīng)完成的行為也由此達成了一致。
2. 使用情境的描繪
今年七月末,華為P50系列正式發(fā)布。隨后的一個多月里,“華為手機”官方微博接連發(fā)布了一系列介紹P50功能的內(nèi)容,其中最常提到的關(guān)鍵詞之一,是“辦公”。
“靈活辦公的高效體驗,確定不來試一下?”“高效操作,工作生活效率翻倍!”“屏屏協(xié)作助你每天高效辦公”……
手機桌面管理、手機筆記編輯、多端文件共享,這些功能原本可以被用作各種豐富的用途——手機筆記可以做手帳、文件共享可以協(xié)助社交、桌面管理可以追求排版美觀……但在華為廣告的語境里,它們都被整合到了同一個使用場景下——工作辦公。
在對P50的系列宣傳中,辦公場景是最為主要的消費場景之一。圖片來源:微博@華為手機
技術(shù)產(chǎn)品本身具有的功能決定了人們使用技術(shù)的可能性,對技術(shù)的使用因而可以被看作一種“體制的結(jié)構(gòu)性規(guī)制與人們創(chuàng)造性實踐之間相碰撞的界面”[4]。但對于本身可供的技術(shù),要在什么場景下、以何種方式使用,則更多是用戶自身的選擇。
在這種情況下,廣告則扮演了一個“指路人”的角色。面對技術(shù)使用的無數(shù)可能性,“技術(shù)劇本”挑中其中的某類場景來著重描繪。于是,在廣告的引導(dǎo)下,用戶要如何看待和使用手上既有的技術(shù),就有了一個相對固定且“正確”的答案。
正如華為P50的營銷中,通過對工作辦公場景的強調(diào),每條廣告內(nèi)容實際都落到了當(dāng)代打工人認同的“高效”二字上,這一使用場景也變得非常自然且正當(dāng)。
3. 技術(shù)愿景的勾勒
無論是誰來使用技術(shù)、如何使用、在何種場景下使用,其實歸根結(jié)底都可被稱為圍繞技術(shù)的“愿景”(visions),是一幅“關(guān)于技術(shù)發(fā)展及其使用的期待和指導(dǎo)性的圖景”[5]。
在這幅圖景中,除了對技術(shù)使用偏向的種種規(guī)定與引導(dǎo)之外,更重要的是在這類偏向的形成背后所完成的意義建構(gòu)——在選擇以特定方式使用技術(shù)后,人們實現(xiàn)了什么、達成了什么?
依然以手機拍照技術(shù)為例,不難發(fā)現(xiàn),商家們在廣告中對手機攝影的推廣早已不再停留于對功能參數(shù)、成像效果的簡單介紹,而往往與更豐富的社會意義相連結(jié)。
2015年,蘋果在春節(jié)之際發(fā)布了一條廣告短片《老唱片》,故事里,孫女偶然發(fā)現(xiàn)奶奶近70年前試音的黑膠碟,通過MacBook Air將曲子進行翻錄,把穿越半個世紀(jì)的祖孫合唱用iPad播給奶奶聽。
廣告短片《老唱片》。圖片來源:騰訊視頻
這段“軟廣”植入在當(dāng)時引發(fā)了不錯的反響,之后連續(xù)五年里,新春短片成為蘋果營銷的保留節(jié)目,每一部的主題都緊緊圍繞著“春節(jié)”這個別具儀式感的時間節(jié)點:關(guān)錦鵬的《恭喜恭喜》講音樂與師徒情、陳可辛的《三分鐘》講父子情,周迅出演的《女兒》講母女情。
周迅出演iPhone2020年新春短片《女兒》。圖片來源:Apple官網(wǎng)
請來大咖級的班底拍攝“手機電影”,蘋果一方面當(dāng)然是為了突出iPhone這一設(shè)備在攝影技術(shù)上的硬核;但另一方面,一如導(dǎo)演陳可辛在短片發(fā)布后說道:“最重要的不是技術(shù),不是工具,而是創(chuàng)意?!?/p>
因此,廣告希望告訴用戶們,最重要的并非MacBook錄下的音質(zhì)有多么純凈,而在于借由這項技術(shù),人們的親情實現(xiàn)了跨越時空的聯(lián)結(jié);畫面中吸引人的也并非iPhone新產(chǎn)品的拍攝性能有多強,而在于將手機鏡頭舉起,去記錄那些生活美好的動人時刻。
在這一過程中,技術(shù)的使用成為了“一種符號和意義的能指”,背后的指向是一套與技術(shù)相伴生的意識——關(guān)于技術(shù)使用可以達致何種目的、關(guān)于人們在使用特定技術(shù)時抱有的態(tài)度與信念[6]。
在廣告商書寫的“技術(shù)劇本”里,對技術(shù)愿景的勾勒就像是結(jié)尾處的升華,為用戶對技術(shù)的想象畫出一幅完整的圖景,圓滿、又意猶未盡。
三、技術(shù)劇本也是品牌策略
在分析20世紀(jì)80年代電視在廣大家庭普及的現(xiàn)象時,學(xué)者西爾弗斯通提出了“家居化”(domestication)這一概念,將走進千家萬戶的電視機視為“信息與傳播技術(shù)的家居使用”的代表[7],當(dāng)這項當(dāng)時的新傳媒技術(shù)走入家居,擁有一臺電視就被賦予了獨特的符號意義,人們對于生活追求、社會階層歸屬由此有了新的價值取向。
進入21世紀(jì),環(huán)繞在我們身邊的技術(shù)產(chǎn)品越發(fā)豐富多樣,學(xué)者潘忠黨指出,如果讓西爾弗斯通的理論在當(dāng)下的現(xiàn)實中更具有普適性,“domestication”的概念或許譯為“馴化”更為合適[8]。
在這里,所謂“馴化”不僅僅是指人們將某類技術(shù)的使用場景框定在諸如家庭這樣一個固定的空間內(nèi),更是指人們以某種特定的方式使用技術(shù),并賦予這一使用方式以特定符號意義的過程。
人們越來越將技術(shù)產(chǎn)品的使用視為一種表達方式與觀念載體,而這一過程的形成“始于生產(chǎn),在營銷過程中繼續(xù),并完成于消費過程”[9],貫穿于“商家-產(chǎn)品-消費者”的三方互動過程之中。
對于商家來說,書寫并傳播一套“技術(shù)劇本”的過程,能夠為商品賦予一個穩(wěn)定而持久的符號意義、降低技術(shù)的“浮動性”,能夠更好地達到營銷效果,在用戶心目中樹立一個長期、可持續(xù)的產(chǎn)品形象。
因此,“技術(shù)劇本”既是廣告商寫給用戶的使用指南,某種意義上更是一種品牌策略,當(dāng)技術(shù)產(chǎn)品的消費與使用被附加以與某個特定的社會進程相一致的符號意義——例如手機攝影之于現(xiàn)代人對個性表達的需要[10];手機筆記的使用之于“打工人”對工作效率的追求;筆記本電腦之于創(chuàng)造力的表現(xiàn)等等,那么產(chǎn)品本身在用戶心中的獨特性也將由此得以確立。
而對于用戶來說,他們不僅是商家提供的“技術(shù)劇本”的接受者,同時也可以在應(yīng)用技術(shù)產(chǎn)品的過程中成為這一套“技術(shù)劇本”的再創(chuàng)作者。
在每年全球舉辦的iPhone攝影大賽(IPPA)中,各具特點的用戶作品無疑在不斷解鎖著手機攝影的無限可能性。用戶的創(chuàng)作早已超出了廣告商在廣告營銷中著重推廣的肖像、風(fēng)景等等類型,將手機攝影帶入了新聞攝影、藝術(shù)創(chuàng)作等等更為廣闊的領(lǐng)域,不斷拓展這一技術(shù)產(chǎn)品的使用場景,也為手機攝影賦予了更為豐富的社會意義。
每年舉辦的iPhone攝影大賽都涌現(xiàn)了許多富有創(chuàng)造力的作品。圖片來源:IPPA官方網(wǎng)站
回頭再看開頭時的問題,如果我們也戴上一副可以看清事物背后真相的“墨鏡”,透過鏡片去看我們早已習(xí)以為常的那些技術(shù)產(chǎn)品,或許就可以看到由商家在各式各樣的廣告營銷中書寫的一行行“技術(shù)劇本”。
在這些劇本的指引下,用戶開始以特定的方式理解與使用技術(shù)產(chǎn)品,而商家則在這一過程中培養(yǎng)起用戶對產(chǎn)品及品牌的粘性。
參考鏈接:
[1]梁君健,陳凱寧.自我的技術(shù):理想用戶的技術(shù)劇本與手機廠商的技術(shù)意識形態(tài)[J].新聞與傳播研究,2021,28(03):75-91+127.
[2] Oudshoorn,Nelly EJ,and Trevor Pinch,How Users Matter: The Co-construction of Users and Technologies,Cambridge: the MIT press,2003. pp.1-25.
[3]梁君健,陳凱寧.自我的技術(shù):理想用戶的技術(shù)劇本與手機廠商的技術(shù)意識形態(tài)[J].新聞與傳播研究,2021,28(03):75-91+127.
[4]潘忠黨: 《 “玩轉(zhuǎn)我的 iPhone,搞掂我的世界! ” ———探討新傳媒技術(shù)應(yīng)用中的 “中介化” 和 “馴化”》,《蘇州大學(xué)學(xué)報 ( 哲學(xué)社會科學(xué)版) 》2014 年第 4 期。
[5]梁君健,陳凱寧.自我的技術(shù):理想用戶的技術(shù)劇本與手機廠商的技術(shù)意識形態(tài)[J].新聞與傳播研究,2021,28(03):75-91+127.
[6]梁君健,陳凱寧.自我的技術(shù):理想用戶的技術(shù)劇本與手機廠商的技術(shù)意識形態(tài)[J].新聞與傳播研究,2021,28(03):75-91+127.
[7] Silverstone R,Hirsch E. Consuming technologies: Media and information in domestic spaces[M]. London : Routledge,1992.
[8]潘忠黨: 《 “玩轉(zhuǎn)我的 iPhone,搞掂我的世界! ” ———探討新傳媒技術(shù)應(yīng)用中的 “中介化” 和 “馴化”》,《蘇州大學(xué)學(xué)報 ( 哲學(xué)社會科學(xué)版) 》2014 年第 4 期。
[9]潘忠黨: 《 “玩轉(zhuǎn)我的 iPhone,搞掂我的世界! ” ———探討新傳媒技術(shù)應(yīng)用中的 “中介化” 和 “馴化”》,《蘇州大學(xué)學(xué)報 ( 哲學(xué)社會科學(xué)版) 》2014 年第 4 期。
[10]梁君健,陳凱寧.自我的技術(shù):理想用戶的技術(shù)劇本與手機廠商的技術(shù)意識形態(tài)[J].新聞與傳播研究,2021,28(03):75-91+127.
作者:Echo;公眾號:全媒派(ID:quanmeipai)
本文由 @全媒派 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理。未經(jīng)許可,禁止轉(zhuǎn)載
題圖來自Unsplash,基于CC0協(xié)議
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