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編輯導語：在前面兩篇文章對“消費化資本轉股”以及“社群制企業(yè)”的話題進行討論后，作者用兩天時間拜讀完《消費資本論（第三版）》，從中得到一些啟發(fā)，發(fā)人深思。因此，本文主要談談“消費資本”與“社群制企業(yè)”的異同，只有將對的道與術結合，這條路才能夠走通。

我在2020年10月14日寫了一篇文章《用資本戰(zhàn)勝資本》，12月30日寫了續(xù)篇《用資本戰(zhàn)勝資本（二）》，兩篇文章的核心內(nèi)容都是圍繞著“消費化資本轉股”“社群制企業(yè)”兩個主題。

還是書讀的太少了。2021年9月下旬，一次偶然的機會，了解到有這樣一本書，《消費資本論》（作者：陳瑜），主要內(nèi)容就是“消費化資本轉股”的加強版、學術版，而這本書最早出版于2005年?？梢姡缭诙嗄昵?，“消費資本”的論點就引起過很多關注和討論。

用兩天時間拜讀完《消費資本論（第三版）》，其中一些內(nèi)容發(fā)人深省，讓我受益良多，另外也有一些內(nèi)容，讓我看到陳瑜教授所推崇的“消費資本”和我個人所構想的“社群制企業(yè)”兩者有相同的地方，同時也有很多不同的地方。

這篇文章，主要就是想聊聊“消費資本”與“社群制企業(yè)”的異同。

一、道與術

以我個人來看，《消費資本論》堪稱一本神書，正如陳瑜教授在自序中所言：

《消費資本論（第三版）》通過對商品經(jīng)濟過程的分解，充分揭示了商品經(jīng)濟的全部真實過程，進一步深刻地、具體地揭示了企業(yè)利潤形成的秘密：企業(yè)利潤是由三種資本——貨幣資本、知識資本和消費資本共同創(chuàng)造的。

因此，應由三種資本所有者共同參與利潤分配。這一發(fā)現(xiàn)，從根本上動搖了流行幾個世紀之久的貨幣資本所有者獨享企業(yè)利潤的不公平的分配制度，為億萬消費者和知識資本所有者共同參與企業(yè)利潤分配，提供了極為重要的科學理論依據(jù)。

為解決分配不公、貧富懸殊、兩極分化這一市場經(jīng)濟久治不愈的痼疾，徹底打破社會分配不公的格局奠定了堅實的理論基礎。

在2021年9月下旬之前，我并不知道有《消費資本論》這樣一本書如此系統(tǒng)的闡述過“消費資本”。

在此之前，我只是憑著自己的直覺，摸索出“消費化資本轉股”“社群制企業(yè)”這樣的想法。

但無論怎樣，我對于“消費資本”的價值和意義都抱著極大的期待，完全認可陳瑜教授自序中“消費資本的發(fā)現(xiàn)、崛起，將為解決分配不公、貧富懸殊、兩極分化這一市場經(jīng)濟久治不愈的痼疾，徹底打破社會分配不公的格局奠定堅實的理論基礎”的論點。

那么問題來了，這樣一本“神書”，自出版到現(xiàn)在也有16年了，這么多年過去，為什么它并沒有成為一門“顯學”廣為人知，而且不僅沒有成為“顯學”，還被一些企業(yè)假借“消費資本”之名以行“傳銷”之實，以至于被誣蔑為“經(jīng)濟邪教”？

以我個人的淺見，陳瑜教授所推崇的“消費資本”有道、術兩個層面。在“道”的層面，旗幟鮮明、立意高揚、終將成為趨勢；但在“術”的層面，則有點敵我不明、棄長揚短、易為宵小所趁。

二、“消費資本”的道

《消費資本論（第三版）》中的這些觀點，可以看做是“消費資本”的“道”：

1. 重生產(chǎn)輕消費

以往的經(jīng)濟學大師們——包括一些獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的經(jīng)濟學大師們——他們理論上一個共同的缺陷，是重生產(chǎn)輕消費。

——《消費資本論（第三版）》第451頁

2. 商品經(jīng)濟全過程 = 商品經(jīng)濟的生產(chǎn)過程 + 商品經(jīng)濟的消費過程

以往的經(jīng)濟學家主要是研究“商品生產(chǎn)的準備過程”和“商品的生產(chǎn)過程”，而忽視了對“商品的消費過程”及其重大作用的深入研究，其研究及研究成果必然是不充分的。傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟理論的缺陷恰恰出在這里。

——《消費資本論（第三版）》第452頁

3. “商品經(jīng)濟全過程”表現(xiàn)為如下三個環(huán)節(jié)或者說三個階段：

1. 生產(chǎn)資本由于購買了生產(chǎn)場地、原材料和零部件，而完成了自己的責任和義務。——這是商品生產(chǎn)的準備過程；
2. 而工程師、科技人員和能工巧匠（工人們），則是利用已有的生產(chǎn)場地把原材料和零部件轉化為產(chǎn)品?！@是知識資本發(fā)揮作用的過程，即生產(chǎn)過程；
3. 產(chǎn)品只有進入市場并由消費者購買之后，才能實現(xiàn)其價值和利潤——這是商品的消費過程。這一過程則是消費資本的載體——消費者完成的。

——《消費資本論（第三版）》第452頁

4. 由上述第3條內(nèi)容可以直接引申出如下幾個結論：

1. 市場經(jīng)濟的資本構成應包括生產(chǎn)資本、知識資本和消費資本三個組成部分，而不是唯一的貨幣資本；
2. 社會財富——當然也包括企業(yè)的利潤——是由生產(chǎn)資本、知識資本和消費資本共同創(chuàng)造的；
3. 三種資本的載體即三種資本所有者，應當共同參與社會財富和企業(yè)利潤的分配。

——《消費資本論（第三版）》第452頁

5. 將消費向生產(chǎn)領域和經(jīng)營領域延伸

消費資本的核心，實際上是把消費者從產(chǎn)品鏈的末端以投資者的身份提升到前端。

——《消費資本論（第三版）》第19頁

6. 消費資本是第一資本，是資本之綱

消費是一切經(jīng)濟活動的源頭，是生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的起始動力。在新資本理論體系中，消費資本同其他兩種資本形態(tài)相比，它更具有本源性。消費資本決定了貨幣資本和知識資本的投向。

——《消費資本論（第三版）》第94頁

7. 消費資本可以使消費者成為市場經(jīng)濟的真正主人

消費資本認為消費者的消費行為同時也是投資行為，能夠參與市場經(jīng)濟發(fā)展并發(fā)揮重要作用。消費者的貨款進入企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營領域轉化為資本，消費者則成為企業(yè)的消費資本股東，參與企業(yè)利潤和社會財富的分配。這就使消費者（全國人民都是消費者）真正成為我國社會主義全民所有制經(jīng)濟的主人。

——《消費資本論（第三版）》第95頁

此外，書中還有這樣兩段話，相信是那些視《消費資本論》為“經(jīng)濟邪教”的人所忽略的：

8. 異同

當前消費市場上出現(xiàn)的積分、打折、返券等做法，雖然在一定意義上可以視為是消費資本論的萌芽或雛形，但絕不可等同對待。

——《消費資本論（第三版）》第88頁

9. 儲蓄即投資、儲戶即股東

根據(jù)消費資本論，銀行應把儲戶的存款，看做是對本銀行的投資，并形成銀行運營的資本，給銀行帶來巨額利潤。按照市場經(jīng)濟規(guī)律，儲戶有權與銀行共同分享這部分利潤。這是推行“儲蓄即投資，儲戶即股東”的新經(jīng)營模式的理論基礎和客觀依據(jù)。

——《消費資本論（第三版）》第208頁

一個致力于為人類社會經(jīng)濟發(fā)展提出最佳解決方案，并在此基礎上，提出人類社會最科學、最公平的分配制度，使數(shù)十億人能夠走上共同富裕道路的經(jīng)濟理論，只因為“術”層面的一些偏差，而讓眾人完全忽視了它在“道”層面的巨大價值和意義，以至于被誣蔑為“經(jīng)濟邪教”，想來“消費資本之父”陳瑜教授這些年來心里的難言與不甘，是常人所難以想象的。

那么，“消費資本”在“術”層面，究竟是出現(xiàn)了什么樣的偏差，以至于此的呢？

三、“消費資本”的術

“消費資本”的“術”，陳瑜教授是這樣構想的：

當消費者購買企業(yè)的產(chǎn)品時，生產(chǎn)廠家和商業(yè)企業(yè)應把消費者對本企業(yè)產(chǎn)品的采購視同是對本企業(yè)的投資，并按一定的時間間隔，把企業(yè)利潤的一定比例返給消費者。

此時消費者的購買行為，已不再是單純的消費，他的消費行為同時變成了一種儲蓄行為和參與企業(yè)生產(chǎn)的投資行為。于是消費者同時又是投資者，其消費轉化為資本。

在“術”的這一層面， 以我個人的淺見，存在以下幾個問題。

1. 力量被打散

當消費者都是以個體的身份去參與“購買——視同對企業(yè)的投資——企業(yè)利潤返還”鏈條中每一個環(huán)節(jié)時，“消費者”作為一個合集的概念是被弱化了的，被弱化成了“一個一個有名有姓的消費者”——說的再狠一點，就是一盤散沙、烏合之眾。

這盤散沙里的每粒沙子，都更關注自身的利益（企業(yè)返還了多少利潤），以至于不能形成一個統(tǒng)一的力量。

所以，不能分散，而要集中。

該怎么集中呢，接下來的第4點里有一個思路。

2. 形成不了“真正的資本”

把企業(yè)利潤的一定比例返給消費者，個體消費者固然得利，但“消費資本”實際是處于一種始終有增有減的不平衡態(tài)，一方面它要去做“投資”、去增殖，另一方面它要分利返給消費者（這部分占比更大）——這會削弱它作為資本持續(xù)增殖的基礎能力。

“消費資本”產(chǎn)生的價值，最終要回饋到消費者身上，但不能以“企業(yè)利潤”的形式。因為這會讓“消費資本”變成一個“殘缺的資本”，而非“真正的資本”。

不以利潤的形式回饋給消費者，那該以什么形式回饋呢？在下面第4點里有一個思路。

3. 未正視生產(chǎn)資本、知識資本、消費資本三者的關系

在這三種資本中，通常我們都認可“生產(chǎn)資本”的重要性，因為缺少了它，就如同無源之水無本之木，工廠建不起來、公司開不起來，后面的一切就都是空話。

但仔細剖析，我們就能發(fā)現(xiàn)，在這三種資本中，“生產(chǎn)資本”是最容易被替代的一個。

如果我們把“生產(chǎn)資本”簡單理解為“貨幣資本”，也就是錢，那么你會發(fā)現(xiàn)，“知識資本”可以搞到錢化身為“生產(chǎn)資本”，“消費資本”也可以搞到錢化身為“生產(chǎn)資本”。反過來呢，“生產(chǎn)資本”本身卻并不能化身為“知識資本”和“消費資本”。

一個力量比較集中、基礎比較牢固的“消費資本”，覺醒后自己就可以建工廠、開公司、運轉業(yè)務，是不需要其他資本再來作為“生產(chǎn)資本”分一杯羹的。

從另一個角度，也能看出“生產(chǎn)資本”與“消費資本”是競爭大于合作的。

“生產(chǎn)資本”是既得利益者。“消費資本”出現(xiàn)，并參與社會財富和企業(yè)利潤的分配，實際是在搶“生產(chǎn)資本”所占有的份額。

這是一場不亞于幾百年前資本主取代封建主的變革，雖然不至于再產(chǎn)生當年那樣劇烈的動蕩，但想要以請客吃飯、賓主盡歡的心態(tài)來對待，多少也有點過于錯估形勢、敵我不明、所托非人了。

“消費資本”的出現(xiàn)，不只是要在商品經(jīng)濟全過程里露個臉、應個卯、分點利，而是要在力量壯大后，作為主導力量，控制商品經(jīng)濟全過程，擠占甚至擠走屬于原既得利益者“生產(chǎn)資本”的份額，使“生產(chǎn)資本”逐漸離開商品經(jīng)濟歷史舞臺的中央，回到它應在的位子。這一點，不以人的意志為轉移。因為“消費資本”作為資本的一種形態(tài)，本身也是“逐利”的。

陳瑜教授構想的“消費資本”路徑，有點過于依賴作為既得利益者的“生產(chǎn)資本”能夠大發(fā)好心的分一杯羹給消費者。

事實上，“消費資本”自身就可以成為企業(yè)的所有者、管理者，使企業(yè)成為一個真正意義上的“消費資本企業(yè)”，在市場經(jīng)濟的自由競爭環(huán)境下，和“私有資本企業(yè)”打擂臺，奪回自己失去的東西。這才是“消費資本”的歷史使命。

4. 未將消費群體具象化

消費者是一個很大的范圍，但可以用“社群”來縮小、具象化，讓主題、力量、需求都更集中一些。

社群，指的是一個社會群體，尤其是在社會上面臨相同或類似問題，有迫切改善當前處境的群體。典型的有，女性、老年人、殘疾人、35歲+。

把“消費資本”具象化為“社群資本”，由“社群資本”來組建、管理“社群制企業(yè)”。“社群制企業(yè)”則有這樣幾個特征：

• 企業(yè)的全體消費者就是企業(yè)的所有者；
• 企業(yè)的產(chǎn)品特點、回饋內(nèi)容，都圍繞著“為社群服務”這一核心主題；
• 不直接給消費者回饋企業(yè)利潤，而以擴大生產(chǎn)、搶占更多市場份額、橫向拓展產(chǎn)業(yè)為主，并將解決社群最急需的社會問題作為回饋。以老年人社群為例，“老年人社群制企業(yè)”根據(jù)企業(yè)的規(guī)模和實際能力，最開始以“養(yǎng)老”為回饋內(nèi)容，隨著規(guī)模和實力的提升，可以逐漸增加“醫(yī)療”“旅游”等服務于老年人的主題。

四、上下求索

對的“道”結合對的“術”，才能讓這條道走通。

于我而言，“消費資本”是對的“道”，但“社群制”是不是對的“術”，我不知道。需要有人探索，有人實踐。

上下三千年，唯求索之心不絕。

本文由 @五陸 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理，未經(jīng)許可，禁止轉載

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