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每當(dāng)星期四到來，你總能在社交媒體上看到各式各樣的“瘋四文學(xué)”，這一文學(xué)出現(xiàn)的起因只是肯德基的促銷活動，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，“瘋狂星期四”的傳播范圍越來越大，周期性存在的“瘋四文學(xué)”更是成為不少人的快樂源泉。如果你想了解其擴(kuò)散傳播的背后原因，那就來看看作者的解讀吧！

當(dāng)層出不窮的“XX文學(xué)”一次次流行、又一次次消失在網(wǎng)絡(luò)中，有一個(gè)流傳已久的梗卻始終保持著“周更”的頻率，每一次都以更為創(chuàng)新的文案出現(xiàn)在大眾面前。

這種以肯德基瘋狂星期四為主題創(chuàng)作的文案，被稱為“瘋四文學(xué)”。 永遠(yuǎn)都有下一次的星期四賦予了“瘋四文學(xué)”無限的創(chuàng)作時(shí)間，只要在結(jié)尾加上“V我50”、“誰請我吃”等結(jié)束語，人們可以在文案中寫作各種題材、各種主題的故事。

法國社會學(xué)家塔爾德認(rèn)為，人的一切行為都是模仿，模仿是先天的。 在這場“瘋四文學(xué)”的模仿中，瘋狂星期四無疑已經(jīng)成為了一個(gè)長期性的互聯(lián)網(wǎng)迷因，供網(wǎng)友們在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，形成更大范圍的傳播。

但這一次的迷因，與無數(shù)個(gè)“XX文學(xué)”又有什么不同？ 為什么人們樂此不疲地在周四整出各種花活，只為說一句“V我50”呢？

一、一出廣告惹的“禍”：瘋四文學(xué)從何而來？

時(shí)間倒回到2018年，瘋狂星期四推出之初。 那個(gè)時(shí)候的瘋狂星期四還只是一次簡單的促銷活動，只要9.9人民幣便能夠買到平日里兩三倍價(jià)格的商品。

（肯德基瘋狂星期四促銷廣告）

盡管這一廣告在誕生之初并不受歡迎，但這鋪天蓋地的“九塊九塊九塊九”宣傳，依然起到了一定的宣傳作用。 至少對于肯德基的消費(fèi)群體來說，瘋狂星期四成為了約著朋友們一起“薅羊毛”的好時(shí)機(jī)。

但從“瘋狂星期四”到形成“瘋四文學(xué)”，就不一定完全是因?yàn)閺V告效應(yīng)了。

不知何時(shí)起，網(wǎng)友們開始自發(fā)地將這個(gè)本局限于快餐店的特殊日子，加入到了自己的生活日歷。 而這一改變，也促成各種各樣的“整活文案”。

（多種多樣的“瘋四”文案）

在那則廣告中，“瘋狂”的是不同于常日的價(jià)格、是足以促成朋友聚餐的大額份量，但進(jìn)入到“瘋四文學(xué)”的語境中，“瘋狂星期四”更多地成為了一個(gè)代號，為文案的轉(zhuǎn)折點(diǎn)提供素材。

坊間傳聞中的隱秘八卦、企業(yè)名人的事跡改編、實(shí)時(shí)熱點(diǎn)的流行語錄，瘋狂星期四特別的點(diǎn)在于它可以和任何你想表達(dá)的內(nèi)容完美銜接，因?yàn)樗恍枰獙适仑?fù)責(zé)、也不需要任何信息的增量，它只是負(fù)責(zé)在一段話的收尾起到一個(gè)“反轉(zhuǎn)”的效果，可以讓閱讀者一下子反應(yīng)過來：“可惡，被騙了！”

除了文案本身的趣味性，網(wǎng)友們截屏朋友反應(yīng)、反串痛罵“網(wǎng)絡(luò)乞丐”的后續(xù)發(fā)展為這份星期四的“瘋狂”更添了一份笑點(diǎn)。

• “我朋友不知道瘋狂星期四，還在追問我故事的結(jié)尾是誰追到了誰哈哈哈?！?/li>
• “肯德基出了多少錢啊，V我50我?guī)痛蠹胰ヌ絺€(gè)究竟！”
• “我的斷網(wǎng)姐妹真的相信了，轉(zhuǎn)了我50?！?/li>

基因通過遺傳而延續(xù)，迷因借由模仿而擴(kuò)散。在一次次的復(fù)制、修改與再創(chuàng)作之后，互聯(lián)網(wǎng)中的每一個(gè)“瘋四文學(xué)”作者都成為了瘋狂星期四這個(gè)新興迷因的繼承者和傳播者。

二、樂此不疲的迷因創(chuàng)作：模仿、趣味與流行擴(kuò)散

說到互聯(lián)網(wǎng)迷因，“瘋四文學(xué)”絕非第一個(gè)。在此之前，凡爾賽文學(xué)、發(fā)瘋文學(xué)、XX語錄每隔一段時(shí)間就會出現(xiàn)在各大熱搜榜上，引發(fā)網(wǎng)友們的模仿狂潮。

（發(fā)瘋文學(xué)文案）

這些互聯(lián)網(wǎng)迷因都帶有一個(gè)相同的特征：海量的、原子化的用戶主動參與到傳播過程，任何互聯(lián)網(wǎng)用戶都可以成為匿名創(chuàng)作者，“瘋四文學(xué)”自然也不例外。

學(xué)者布萊克摩爾區(qū)分了兩種迷因類型：基因型迷因和表現(xiàn)型迷因。基因型迷因如過往的一些梗，流行一時(shí)，只是供用戶們在不同的語境中復(fù)制粘貼，一般不會做改動，比如前段時(shí)間隨處可見的“你是我的神”、“你是我唯一的姐”等話語。

（“你是我的姐”多用于直接復(fù)制）

而像凡爾賽文學(xué)、發(fā)瘋文學(xué)，它們可以基于一個(gè)相似的形式，創(chuàng)作出適用于各種社會語境的內(nèi)容，有著更大的變異空間。瘋狂星期四也是如此，創(chuàng)作者在傳播過程中有極大的自主權(quán)。

但與其他文學(xué)有些許不同的是，“瘋四文學(xué)”還秉持著一個(gè)特殊的原則——所表達(dá)的內(nèi)容與當(dāng)下語境越不相關(guān)，則越有趣味性。在“瘋四文學(xué)”中，故事與所處語境、聊天背景越不相關(guān)，情節(jié)越離奇曲折，最后的反轉(zhuǎn)效果也就越好。

而在這些故事里，人們更多地會去選擇主人公為“我”。因此，當(dāng)這些文案發(fā)送給不同的人時(shí)，朋友們會因?yàn)楸舜说年P(guān)系而耐心閱讀，直到讀到末尾才發(fā)現(xiàn)故事與“我”毫無關(guān)系。

或許無語、或許會心一笑，不過不管之后人們會作何反應(yīng)，這段文案至少可以成為朋友之間一個(gè)輕松的聊天由頭。

三、“趣緣共同體”的儀式感：身份認(rèn)同與“快樂崇拜”

當(dāng)下，瘋狂星期四幾乎成為了一個(gè)周期僅僅七天的節(jié)日。人們自發(fā)的文案擴(kuò)散行為讓越來越多不熟悉這個(gè)活動的人了解到這個(gè)“節(jié)日”，而熟悉其中套路的人們則會在看到奇怪文案時(shí)便警惕起來，首先確認(rèn)今天是否是“瘋狂星期四”。

這樣的行為無疑是具備儀式感的，“瘋狂星期四”不僅僅只是一場營銷活動或者是促銷活動了，它成為了喜歡創(chuàng)作和傳播“瘋四文學(xué)”的人們的周期性集體行動，在會心一笑中，也建立起了他們彼此之間的認(rèn)同感。

有人因?yàn)榀偪裥瞧谒淖匀坏睾蛣傉J(rèn)識的新朋友有了聊天契機(jī)，有人在默契地發(fā)送“瘋四文學(xué)”時(shí)找到了共鳴與認(rèn)同，也有人因?yàn)閯?chuàng)作出令人眼前一亮的文案而找到了二創(chuàng)的樂趣。

（周四網(wǎng)友們例行征集“瘋四文學(xué)”）

與此同時(shí)，在這場有關(guān)于“瘋四”的狂歡中，除了網(wǎng)友們集體“玩?！钡娜の杜c認(rèn)同，更有一份“樂之人”們對于生活的調(diào)侃。

對于很多人來說，可能首先關(guān)注到的是獵奇的故事、看似正常的描述后搞怪的反轉(zhuǎn)。但當(dāng)獵奇的樂趣散去，也有人在“瘋四文學(xué)”中加入自己的親身經(jīng)歷，以“瘋四文學(xué)”的趣味調(diào)侃來消解生活的無奈。

（“瘋四文學(xué)”后網(wǎng)友被朋友關(guān)心）

相比單純地將流行語、“林黛玉文學(xué)”用于日常表達(dá)、或者是利用“發(fā)瘋文學(xué)”來達(dá)到一定的訴求，周期性的“瘋四文學(xué)”更像是“快樂崇拜”下的產(chǎn)物。當(dāng)星期四到來，在“瘋狂”的暗示下，仿佛一切煩惱、困惑都能夠用一句“請我去吃肯德基”來解決。

正如它剛開始自發(fā)流行起來時(shí)那句話：“看看你那垂頭喪氣的樣，知道今天是什么日子嗎，今天是肯德基瘋狂星期四?！?/p>

有人用“V我50”的打趣來消解事情本身所帶來的消極情緒，而相對應(yīng)的，也有人借笑話送上一份真誠的關(guān)心。“瘋四文學(xué)”之后，也許你并不會真的去買一份吮指原味雞，但至少可以收獲一份充滿儀式感的快樂。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

參考資料：

[1]王子健,李凌凌.網(wǎng)絡(luò)“?！蔽幕囊馓N(yùn)內(nèi)涵與傳播邏輯[J].青年記者,2021(14):109-110.DOI:10.15997/j.cnki.qnjz.2021.14.053.

[2]常江,田浩.迷因理論視域下的短視頻文化——基于抖音的個(gè)案研究[J].新聞與寫作,2018(12):32-39.

[3]九派新聞.學(xué)者談肯德基“瘋四文學(xué)”流行：創(chuàng)作門檻低，滿足社交屬性，一定程度上不可控