從參禪三境看產(chǎn)品設計的三個階段

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宋代禪宗大師青原惟信提出了參禪的三重境界,原文是:“老僧三十年前還未參禪時,看山是山,看水是水;后來經(jīng)過老師指點,有了個入處,看山不是山,看水不是水;如今得了一個休歇之處,看山還是山,看水還是水。”

宋代禪宗大師青原惟信提出了參禪的三重境界,原文是:“老僧三十年前還未參禪時,看山是山,看水是水;后來經(jīng)過老師指點,有了個入處,看山不是山,看水不是水;如今得了一個休歇之處,看山還是山,看水還是水?!?/p>

最近在做產(chǎn)品的過程中,突然發(fā)現(xiàn)這三種境界也可以被適用在產(chǎn)品設計中。

第一重境界:看山是山,看水是水。

這一境界自然屬于剛剛?cè)胄凶霎a(chǎn)品設計的人。由于經(jīng)驗上的不足和產(chǎn)品理論上的欠缺,設計一個產(chǎn)品和功能時,新人產(chǎn)品的第一反應往往是看看目前市場上的產(chǎn)品是怎么做的,然后模仿甚至抄一個。至多根據(jù)自己的產(chǎn)品特點做一些小的修改和調(diào)整。如果你問新人產(chǎn)品為什么這么做的話?多數(shù)的時候,會得到這樣的回答:“別人也是這樣做的,用起來挺好”、“這樣做就能實現(xiàn)我們想要的功能啊”,如果你繼續(xù)追問為什么這么做?對方可能也會說出一些原因,但其考慮的因素往往會局限于功能或產(chǎn)品本身。這一境界的典型特點是:你一說某個功能點,對方馬上會具體到細節(jié),具體到如何實現(xiàn)。如果用一詞來形容這個階段的產(chǎn)品人,就是模仿。

第二重境界:看山不是山,看水不是水。

這一境界多數(shù)時候?qū)儆谌胄幸欢螘r間有較多產(chǎn)品設計經(jīng)歷的人。由于有了一定的經(jīng)驗積累(成功失敗不限)和產(chǎn)品理論的提升,他們在設計產(chǎn)品或某個功能時,會考慮到更多層面的因素。比如:目標用戶、產(chǎn)品定位、設計目的、技術(shù)實現(xiàn)難度、公司資源限制……這一重境界的產(chǎn)品設計人員已經(jīng)能夠透過一個功能或一個產(chǎn)品來看到其背后的影響因素,能夠綜合考慮方方面面,然后進行設計。這一境界的典型特點是:你一說某個功能點,立馬能夠從各個層面來證實這個功能是否適合產(chǎn)品,在當前情況下能否實現(xiàn)。如果用一個詞來形容這個階段的產(chǎn)品人,就是解構(gòu)。

第三重境界:看山還是山,看水還是水。

到達這一境界的話,多數(shù)是有過較多產(chǎn)品經(jīng)驗同時有深入思考習慣和結(jié)果的人,已經(jīng)有了自己的產(chǎn)品觀。他們在設計某個產(chǎn)品或功能時,能夠在多方面多層面考慮的前提下,洞察最根本的需求或人性,從多種需求、多種因素中摘取最最重要或必要的需求和因素來進行設計,從而找到簡單實用的方案。這一境界的特點是,你一說某個功能點,立馬就會問“滿足什么需求?”“真有這個需求嗎?”“如果有,這個需求有多重要?”“是當前一定要做的嗎?”“可不可以不做?”如果用一個詞來形容這個階段的產(chǎn)品人,就是抉擇。

其實,說到最后,根本還是在于對于需求的理解。小產(chǎn)品做功能,大產(chǎn)品做需求。

對于同樣一個產(chǎn)品,第一重境界的產(chǎn)品人往往談論交互、美觀、流程居多。第二重境界的產(chǎn)品人往往談論產(chǎn)品定位、目標用戶、滿足的需求等居多。第三重境界的產(chǎn)品往往談論為什么選擇了現(xiàn)在的形態(tài),為什么沒有選擇其他形態(tài),其產(chǎn)品模式是什么?

#專欄作家#

岳山丘,微信公眾號:iamyueshanqiu,人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家,慕課網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)好多年,一直在教育行業(yè)做產(chǎn)品。初始做內(nèi)容,后來開始做WEB端。關(guān)注在線教育、互聯(lián)網(wǎng)金融(順便賺點小錢花)。最近一段時間開始研究移動APP產(chǎn)品,希望能夠多學習一些東西。

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  1. 再次編輯功能輸入內(nèi)容后沒有辦法取消,差評~

    來自上海 回復
  2. 沒有刷新頁面之前 信息提交了嗎?@再次編輯功能~

    來自上海 回復
    1. 是在第二次編輯的時候~

      來自上海 回復
  3. 再次編輯功能 贊~

    來自上海 回復
  4. 其實,都會涉及到三種境界,知識側(cè)重點稍微不一樣而已。

    來自廣東 回復
  5. …………………………..

    來自河南 回復