一、同理心的定義
從用戶的角度來說同理心是以人為本,貼合人性,滿足用戶的需求與偏好的思考方式。說簡單點(diǎn)兒,同理心就是站在當(dāng)事人的角度和位置上,客觀地理解當(dāng)事人的內(nèi)心感受,且把這種理解傳達(dá)給當(dāng)事人的一種溝通交流方式。心理學(xué)上有個(gè)說法挺好的,如果你想獲得對(duì)方好感,不妨請(qǐng)她幫個(gè)小忙。
在實(shí)際工作中,我們總是說要從需求本身出發(fā),那么本身的需求有哪些呢?So,我們先來講一講馬斯洛需求層次理論:
- 生理需求:也稱級(jí)別最低、最具優(yōu)勢(shì)的需求,如:食物、水、空氣、性欲、健康。
- 安全需求:同樣屬于低級(jí)別的需求,其中包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等。
- 社交需求:屬于較高層次的需求,如:對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。
- 尊重需求:屬于較高層次的需求,如:成就、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì)等。尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺,也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。
- 自我實(shí)現(xiàn)需求:最高層次的需求,包括針對(duì)于真善美至高人生境界獲得的需求,因此前面四項(xiàng)需求都能滿足,最高層次的需求方能相繼產(chǎn)生,是一種衍生性需求,如:自我實(shí)現(xiàn),發(fā)揮潛能等。
二、同理心的特點(diǎn)
同理心的基礎(chǔ)是觀察,我們的目標(biāo)是尋找客戶的需求以創(chuàng)造產(chǎn)品,客戶甚至不知道他們的愿望,或在某些情況下解決客戶有困難的預(yù)想,由于鎖定在一個(gè)舊的思維定勢(shì),所以不熟悉新技術(shù)所提供的可能性。同理心設(shè)計(jì)依賴于使用者,而不是傳統(tǒng)的市場(chǎng)調(diào)研觀察,它依賴于消費(fèi)者查詢的意圖,以避免可能出現(xiàn)的偏差的調(diào)查和問題。
三、同理心在生活和工作中的應(yīng)用
1、自帶傘套的雨傘
有沒有覺得傘套是個(gè)既麻煩又不可或缺的東西?你還有幾把傘能找到它的原配傘套?這款雨傘就是為了解決這個(gè)問題,它分為兩個(gè)部分,一個(gè)部分用來控制合攏的雨傘,另一部分拿來裝傘套。
2、可以被立著的雨傘
關(guān)于雨傘還有一個(gè)煩惱就是很難被靠在墻邊(晾衣桿同),于是 Nendo 將它的傘把設(shè)計(jì)成一個(gè)開口狀的半三角形,這樣就可以很容易被立在墻邊了,也可以掛在桌角。
3、站立的筷子
筷子放在桌面上不衛(wèi)生,當(dāng)把夾菜的一端削得更細(xì),這樣就不會(huì)碰到桌面了。
4、萌萌的貓頭鷹
在Readme的登陸頁面上,當(dāng)你輸入密碼時(shí),上面萌萌的貓頭鷹會(huì)遮住自己的眼睛,在輸入密碼的過程中給用戶傳遞了安全感。讓這個(gè)阻擋用戶直接體驗(yàn)產(chǎn)品的“墻”變得更有關(guān)懷感,用“賣萌”的形象來減少用戶在登錄時(shí)的負(fù)面情緒。
5、出入境印章
日本機(jī)場(chǎng)原來是用一個(gè)圓圈和一個(gè)方塊表示出入的區(qū)別,形式簡單并且好用,但設(shè)計(jì)師佐藤雅彥卻用一個(gè)更“溫暖”的方式來重新設(shè)計(jì)了出入境的印章:入境章是一架向左的飛機(jī),出境章則是個(gè)向右的飛機(jī)。
6、可口可樂瓶的妙用
可口可樂越南推多功能瓶蓋套組,幫助可樂瓶再利用,有愛又環(huán)保。
這么好看的設(shè)計(jì),讓我忍不住要思考一下人生了。
四、怎么培養(yǎng)同理心?
在人人參與的分享經(jīng)濟(jì)時(shí)代,同理心也是需要講套路的。光憑著想像產(chǎn)生的,容易產(chǎn)生假相。很多時(shí)候只有發(fā)生了我們才知道用戶真正“需要”的是什么,所以我們要模擬、仿真、預(yù)設(shè)一個(gè)情境。
一名互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員說“我覺得最好的方式就是,想辦法讓自己變成用戶?!?strong>用戶是由各色各樣具有不同特質(zhì)的人構(gòu)成,他們不但具有形形色色的標(biāo)簽,而且他們也是處于不停得變化狀態(tài)中的。
五、總結(jié)
最后,再分享一個(gè)與之相關(guān)的小彩蛋。
獵奇心理與隱藏法的設(shè)計(jì)理念:越是想要展示的東西就越要有意隱藏,利用每個(gè)人的好奇心,通過隱藏事物的某些部分來喚起人們的興趣,讓他們被自己的設(shè)計(jì)所吸引,如果這個(gè)過程打動(dòng)人心,他們就有可能不由自主的想要體驗(yàn)我們的空間和產(chǎn)品,才有可能引來更多的關(guān)注。
作者:大瑤
原文地址:http://jdc.jd.com/archives/1639
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你的五大步驟不是設(shè)計(jì)思維的五大步驟嗎?