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前段時(shí)間在讀到這本書的時(shí)候，被MUJI這個(gè)品牌背后隱藏的哲學(xué)思想所深深吸引，雖然MUJI的思想設(shè)計(jì)界的很多人都廣為人知，但是今天還是想將書中所傳遞的哲學(xué)思想與設(shè)計(jì)理念再次傳達(dá)給同樣喜歡他們產(chǎn)品的人。

一. 設(shè)計(jì)流程

在MUJI的設(shè)計(jì)流程中，不得不第一個(gè)介紹一個(gè)核心組織——顧問委員會(huì)。

從圖例可以看出，顧問委員會(huì)都是由設(shè)計(jì)界大咖，MUJI主要核心設(shè)計(jì)師組成。之所以說這是MUJI產(chǎn)品的一個(gè)核心組織，是由于作為無印良品的打造者，良品計(jì)劃公司在確立企業(yè)方向上，「顧問委員會(huì)」發(fā)揮了重要的作用。每個(gè)月，四位顧問以及董事長(zhǎng)以下的主要管理人員都會(huì)匯聚一堂，舉行一次「顧問委員會(huì)例會(huì)」。

這個(gè)會(huì)議并不是為了進(jìn)行某項(xiàng)具體決策而召開的，而是除了公司事務(wù)以外，對(duì)世界上出現(xiàn)的趨勢(shì)和事件投以關(guān)注并進(jìn)行討論。提出自己感到疑惑的問題，基于日常的工作生活發(fā)現(xiàn)的問題，自由發(fā)表感想，像這樣不斷重復(fù)的討論，即便沒有得出確定的結(jié)論，與會(huì)人員也能夠在這種氛圍中，分享自己在社會(huì)中的作用以及值得努力的方向。顧問委員會(huì)帶來的信心，便會(huì)在公司的三年計(jì)劃中得以體現(xiàn)。

MUJI產(chǎn)品生產(chǎn)流程，大圖：http://pan.baidu.com/s/1pKJb1nt

無印良品的商品開發(fā)流程是非常獨(dú)特的。生活雜貨的產(chǎn)品開發(fā)，在深澤直人每周例會(huì)的檢查及建議的基礎(chǔ)上，召開三次樣品研討會(huì)。

第一次會(huì)議的目的在于確定品種、商品構(gòu)成及對(duì)策，實(shí)際操作時(shí)，有時(shí)會(huì)有商品的圖樣，還有與其他公司合作的說明。第二次會(huì)議上則會(huì)用發(fā)泡材料制成的模型，展示具體的設(shè)計(jì)方法。第三次會(huì)議是針對(duì)最后的量產(chǎn)環(huán)節(jié)，制作實(shí)際大小的家電模型。然而除了商品開發(fā)過程中里程碑式的三次樣品研討會(huì)，深澤先生每周五也都會(huì)到公司，檢查開發(fā)中的商品，并提供建議。

作為觀察調(diào)查的補(bǔ)充，還有一個(gè)方案便是由全國(guó)的店長(zhǎng)提供協(xié)助，收集相關(guān)的實(shí)例照片。例如，呼吁全國(guó)的店長(zhǎng)拍攝自己家中的電源插座，傳送給公司總部。雖然這個(gè)方法不能像走訪調(diào)查那樣可以感受到實(shí)際生活中的氛圍，但是可以收集到更多的實(shí)例。在插座的方案中，就收集了約100張照片，從這些照片中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多家庭的電源插座是搭在床頭板上，就這樣懸在空中使用。難道沒有使用起來更方便、看上去更巧妙的商品嗎？現(xiàn)在，新的商品已經(jīng)在研發(fā)當(dāng)中了。

二. 設(shè)計(jì)思想

在日本朝著泡沫經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，無印良品誕生了。隨著泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰，在人們的意識(shí)發(fā)生巨變的今天，無印良品依然備受喜愛，并靜靜地傳達(dá)永恒不變的思想。

關(guān)于設(shè)計(jì)思想，我們分別來從海報(bào)、報(bào)紙、電影、雜志這四個(gè)方面來展開說明。

當(dāng)看完這一系列海報(bào)時(shí)，相信你也會(huì)有一種感受：干凈、自然、不標(biāo)榜。

那么就從其中那一副「茶室與無印良品」說起吧。

茶道源于中國(guó)，宏于日本。同時(shí)，也在很大程度上，影響了日式的裝修風(fēng)格，在傳統(tǒng)的日式風(fēng)格里，茶與禪，都是非常重要的元素。茶室既是禪室。這是一張仁照寺同仁齋的照片，這個(gè)空間是日本的國(guó)寶，是茶室的起源。也是如今被稱為和室的開端。

日本在經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)期之后，脫離了大陸文化的影響之后，日本的茶道嘗試在寂靜與簡(jiǎn)樸中尋找日本獨(dú)有的價(jià)值。被尊為「茶祖」的珠光擯棄了奢華的形式以及對(duì)于「唐物」極為尊崇的舶來情節(jié)，在清冷枯敗的世相中，也就是在「詫」中發(fā)現(xiàn)了美的存在，之后，武野紹歐不斷探尋的則是「日本風(fēng)」，即將人類復(fù)雜的內(nèi)在性寄托在簡(jiǎn)樸造型之上的觀念。不久，千利休承接其后，將茶的空間、道具與做法引向某種極致。它簡(jiǎn)樸與沉寂，正因其自身極其簡(jiǎn)單，才能引發(fā)其某種意想，讓人們想要從中探尋。

在照片中，端放在房間中央位置的器皿是無印良品的白瓷茶碗。這成為了一種「象征」，讓人遙想日本孕育的這種審美意識(shí)的初始。無印良的商品，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單絕不是為了實(shí)現(xiàn)低價(jià)位而簡(jiǎn)化生產(chǎn)的，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟牧吓c技術(shù)，讓任何人在任何地方都能自由的使用，追求的正是這種「象征」發(fā)揮出無限可能性的物品。正如照片中的茶碗，這一系列在傳統(tǒng)的白瓷產(chǎn)地每一個(gè)都是極致的簡(jiǎn)單，但卻是充分考量了日本如今的飲食生活，并對(duì)應(yīng)于所有場(chǎng)合的飯桌，體現(xiàn)出某種簡(jiǎn)潔性。

在作品「報(bào)紙——像水一樣」中，圖片所展示的是紐約中央公園，下午三點(diǎn)。出生才十天的女兒被母親抱在懷中，與祖母靠在長(zhǎng)椅上，在淡淡的日光中，享受著悠閑時(shí)刻，現(xiàn)在是世界正經(jīng)歷著全面的經(jīng)濟(jì)蕭條，但是人們幸福的樣子卻無關(guān)景氣好壞，始終不變，就像是「普遍」的存在。無印良品希望自己像水一樣存在，水是安穩(wěn)的，不能缺少的，始終存在于人的左右，蘊(yùn)藏在生活中的各個(gè)角落。如今的世界陷入了經(jīng)濟(jì)低迷的話題之中，但正是在這個(gè)時(shí)刻，才需要對(duì)「基本」及「普遍」這兩者進(jìn)行重新審視。希望貼近更多人的生活，安心的按照自己的步調(diào)慢慢的前進(jìn)。

什么都不用說，只是與顧客眼神的交流，顧客便能領(lǐng)悟到其表達(dá)的思想，無印良品的傳播基本就這么做的。

自2002年的廣告「無印良品的未來」以來，無印良品便開始傳遞自身的信息。通過這些信息，無印良品不僅公開表明其追求的目標(biāo)即終極的「這樣就好」，同時(shí)也靜靜地訴說著，無印良品絕非是為了高價(jià)出售商品而樹立品牌，也不會(huì)利用廉價(jià)勞動(dòng)力大量生產(chǎn)低價(jià)位的商品。以最適合的素材進(jìn)行制造并以合適的價(jià)位提供產(chǎn)品的同時(shí)，追求以“素”為宗旨的終極設(shè)計(jì)，這就是無印良品。

不勉強(qiáng)，不逞強(qiáng)，積累生活的修行，減少浪費(fèi)，以低價(jià)為目標(biāo)，而同時(shí)不斷追求毫不遜色于豪華或奢侈品牌的簡(jiǎn)樸之美。然而在其背后，所蘊(yùn)含的則是日本的禪宗文化，一種「空」與「克制」的思想。

下面我們先來讀一段來自原研哉先生的采訪：

問：無印良品的感化力不僅在日本，甚至在全世界都行得通，這是否于原先生經(jīng)常提及的「空」有關(guān)呢？

原：在日本、書院式建筑、茶道、花道、庭院設(shè)計(jì)都已經(jīng)發(fā)展成熟的時(shí)候，日本人已經(jīng)意識(shí)到，在這些表現(xiàn)形式中消除多余而呈現(xiàn)空無一物的狀態(tài)，反而能引導(dǎo)人們創(chuàng)造意象。正如茶道，在空空如也的茶室中，亭主于客人面面相對(duì)，盡管空無一物，但偶爾飄落在水盤中的櫻花花瓣，卻能讓人同時(shí)聯(lián)想到花開的櫻花樹下飲茶的情景。從這樣的細(xì)微之物投射出的共同意向，正是茶道本身的內(nèi)在機(jī)制。

無印良品創(chuàng)造的正是這樣一種終極的「空」，在使用方法和商品形象上沒有任何限制，而具有包容力的留白也是越多越好。例如，18歲的年輕人開始單獨(dú)生活時(shí)所選擇的桌子也好，60歲老夫老妻選擇的他們起居室也好，可以是同一張桌子，但是不同的擺放和使用方式卻會(huì)營(yíng)造出完全不同的氛圍。因?yàn)檫@一切全都包容在留白的各種自由度之中了。更進(jìn)一步，它想創(chuàng)造出能夠讓世界上任何一種文化圈里的人都能感受都到「這樣就好」的商品。

從而引申，它所傳達(dá)出來的一種思想，我把它稱之為「對(duì)于欲望的教育」。

與其說無印良品是一個(gè)品牌，不如說它構(gòu)建了一種生活的哲學(xué)。也許拿走的東西越多，留下的就越純粹。無印良品試圖讓人領(lǐng)悟到「這樣就好」的智慧，時(shí)間將產(chǎn)品表面的修飾逐漸褪去，在無多余形式添加的質(zhì)樸生活方式里，更能讓人們?cè)诨ɑㄊ澜缋锶徱晝?nèi)心，當(dāng)你真正的找到自己發(fā)自內(nèi)心的需要的時(shí)候，會(huì)自然而然的喜歡那些樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)單的東西。因?yàn)楫?dāng)我們足夠自信的時(shí)候，再也不需要利用品牌來提升自己所謂的身份，這時(shí)候，沒有態(tài)度的態(tài)度變成了一種態(tài)度、一種處世哲學(xué)。我們的社會(huì)中，很多人試圖利用某些產(chǎn)品的商標(biāo)來給自己貼標(biāo)簽，并試圖用標(biāo)簽來完成身份識(shí)別甚至劃分。無印良品它消除了讓產(chǎn)品扮演身份識(shí)別的身份劃分的角色，還原了設(shè)計(jì)的本來面目——設(shè)計(jì)是解決日常生活問題的，關(guān)于使用者的生理和心理與物關(guān)系的問題。

三. 品牌概念宣傳

在對(duì)于無印式思想的宣傳上，MUJI推出了一個(gè)「FOUND MUJI」的概念，即設(shè)計(jì)師將前往全世界各地找尋MUJI式的產(chǎn)品（不追求設(shè)計(jì)感豐富的裝飾性產(chǎn)品，而是生產(chǎn)那些能夠順應(yīng)現(xiàn)代的生活、文化及習(xí)慣所產(chǎn)生的變化，并以合理價(jià)格銷售的商品。），并整合成立「FOUND MUJI」店，批量生產(chǎn)，并且售賣。

總結(jié)

創(chuàng)造一種終極的「空」，在使用方法和商品形象上沒有任何限制，而具有包容力的留白也是越多越好，這就是無印良品的設(shè)計(jì)。它倡導(dǎo)了一種生活的哲學(xué)，不強(qiáng)調(diào)所謂的流行，標(biāo)榜平實(shí)，反對(duì)浮華。

無印良品從時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己的設(shè)計(jì)思想，大量輸出了日本物哀和禪宗文化，再到品牌定位、品牌打造、以及從品牌店面到產(chǎn)品開發(fā)的品牌貫穿，都無時(shí)無刻不在大量強(qiáng)調(diào) MUJI式的文化，產(chǎn)品開發(fā)之中，他們也并非照搬日本的傳統(tǒng)，他們立足傳統(tǒng)，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，打造基本日本但更具有世界普遍性的現(xiàn)代日本產(chǎn)品和品牌。

這樣的模式對(duì)于設(shè)計(jì)師在從品牌設(shè)計(jì)、品牌概念賦予與貫穿的時(shí)候，給予了很大的啟發(fā)。在我們平時(shí)思考設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們不僅該思考如何設(shè)計(jì)好了產(chǎn)品，還設(shè)計(jì)好了一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)品牌、一種生活方式，我想這應(yīng)該就是無印良品對(duì)于設(shè)計(jì)師來說最大的啟發(fā)吧。

作者：Esic，點(diǎn)融設(shè)計(jì)中心（微信公眾號(hào)：DR_DDC）

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