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全球最大的家居連鎖宜家家居（IKEA）更換了自己的字體，從原先的IKEA-Sans（基于Futura）改成Verdana。瑞典民間的說(shuō)法是，宜家的目錄冊(cè)印刷量?jī)H次于《圣經(jīng)》。如此大的影響力，使得使用新字體的2010年目錄冊(cè)一經(jīng)出版，就引起了大批設(shè)計(jì)和字體愛(ài)好者的注意。Facebook和Twitter上很快出現(xiàn)了大面積的震驚和批評(píng)的聲音，設(shè)計(jì)師社群也出現(xiàn)了長(zhǎng)篇的激辯。 網(wǎng)上發(fā)起請(qǐng)?jiān)负灻磳?duì)這一決定，至今人數(shù)已經(jīng)接近7000。網(wǎng)上的巨大反應(yīng)也引起了主流媒體的注意，包括美聯(lián)社、《紐約時(shí)報(bào)》和《時(shí)代》雜志等都對(duì)事件進(jìn)行了報(bào)道。

毋庸置疑，宜家這一更換字體的做法必定是經(jīng)過(guò)理性思考和經(jīng)濟(jì)衡量過(guò)的。宜家的解釋是，這一更換完全是因?yàn)?Verdana“更加經(jīng)濟(jì)和高效”，可以跨國(guó)家跨平臺(tái)使用。實(shí)事求是的說(shuō)，單就字體功能性來(lái)講，Verdana 的確占上風(fēng)。Verdana 的大寫“I”和小寫“L”顯然比 Futura 識(shí)別讀高，在屏幕顯示也勝一籌，也有意見(jiàn)稱 Verdana 的數(shù)字設(shè)計(jì)要好過(guò) Futura。進(jìn)一步說(shuō)，Verdana 的采用成本必然要比 Futura 要低（現(xiàn)在主流的平臺(tái)都搭載 Verdana，而 Futura 的授權(quán)要花上成百甚至上千美元），而且其跨平臺(tái)（比如從平面到 Web）的一致性也優(yōu)于前數(shù)字時(shí)代的 Futura。

盡管從以往經(jīng)驗(yàn)看，經(jīng)典設(shè)計(jì)的新變化總是會(huì)帶來(lái)反對(duì)聲音。但對(duì)宜家這次換字體不依不饒，也并非是純粹的慣性心理作祟：Verdana 誕生于 Web 1.0時(shí)代，專門為屏幕小尺寸顯示而設(shè)計(jì)，是 Windows 很多版本的默認(rèn)字體，與 Arial 和 Comic Sans 等一樣，被全世界的辦公系統(tǒng)濫用，形象和氣質(zhì)都與一向揮著設(shè)計(jì)大旗的宜家的企業(yè)形象難以拉上關(guān)系。 因此官方“高效和經(jīng)濟(jì)”這一解釋顯然不能滿足很多崇尚設(shè)計(jì)的消費(fèi)者。 在批評(píng)者眼里，已成為某種宜家從“瑞典風(fēng)格的現(xiàn)代主義”墮落到“同質(zhì)化和全球化”的象征。

Futura 是1920年代現(xiàn)代主義的經(jīng)典字體，由 Paul Renner 設(shè)計(jì)，靈感來(lái)源于俄國(guó)的構(gòu)成主義，有著深厚的歷史淵源和文化繼承。宜家使用 Futura 長(zhǎng)達(dá)五十多年，F(xiàn)utura 已經(jīng)植根于宜家的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，成為宜家企業(yè)形象不可分割的一部分，與宜家注重設(shè)計(jì)的哲學(xué)相得益彰。而現(xiàn)在宜家忽然為了一個(gè)“成本”和“通用”的理由，悄然改變了自己具有重要識(shí)別度的形象元素，將自己幾十年來(lái)建立的視覺(jué)形象置于一個(gè)令人困惑的危險(xiǎn)境地，同時(shí)也傷害了以設(shè)計(jì)為上的心理定位，怎么看也是一個(gè)得不償失的做法?！缎l(wèi)報(bào)》寫到：“（Verdana）給人感覺(jué)與一個(gè)根基于設(shè)計(jì)的瑞典公司并不相稱，看上去反而更像一個(gè)不會(huì)在讓人想看第二次的公司”。而美國(guó)字體設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（TDC）前主席 Allan Haley 的評(píng)論也講出了很多人的心聲：“這一做法極有風(fēng)險(xiǎn)……（此次變化后，宜家）將和任何使用 Verdana 的公司變得一樣。它的新聞冊(cè)與街邊飯館的菜單已經(jīng)無(wú)異，（因?yàn)閂erdana）無(wú)法達(dá)到品牌區(qū)分的目的。”

然而宜家這一令人不解的設(shè)計(jì)決策，卻看似與當(dāng)今潮流吻合。我們不妨回顧一下近年來(lái)與經(jīng)典審美格格不入的設(shè)計(jì)潮，看能否幫助我們了解宜家的做法。 讓世界嘩然的2012倫敦奧運(yùn)會(huì)徽發(fā)布不久， 著名的設(shè)計(jì)師和評(píng)論家 Michael Bierut 撰文描述設(shè)計(jì)界這一被稱之為“新丑陋（New Ugly）”的潮流。被評(píng)論的代表性設(shè)計(jì)包括：Wolff Olins 另為紐約市（NYC）設(shè)計(jì)的標(biāo)志，被形容似“交通高峰期擠在市中心的四號(hào)車?yán)铩?；電子繪圖板 Wacom 的新商標(biāo)（“媽媽你什么時(shí)候?qū)W了Photoshop”）；炙手可熱的德國(guó)文化雜志《032c》（打破了平面設(shè)計(jì)最后的“禁忌”——橫豎拉伸字體）等等，都是視覺(jué)上十分荒唐而不“專業(yè)”的設(shè)計(jì)。這樣的例子在今天也沒(méi)有停止，百事的“微笑”新商標(biāo)和奧迪汽車（Audi）的商標(biāo)換字就是這一視覺(jué)困惑潮流的延續(xù)。

探其究竟，大部分“新丑陋”潮流的設(shè)計(jì)背后，設(shè)計(jì)師都有一套自己的解釋。Wolff Olins 對(duì)于倫敦奧運(yùn)會(huì)徽的解釋是：“想要挑起公眾的注意力和反應(yīng)”，“律動(dòng)”和“活力”也是關(guān)鍵詞。而紐約市標(biāo)志的字體，則表達(dá)了“紐約人的粗放”，同時(shí)也在操作上做為一個(gè)不同圖像和色彩表達(dá)的媒介。英國(guó)《Creative Review》的評(píng)論直截了當(dāng)?shù)狞c(diǎn)名了 Wolff Olins 的意圖：“當(dāng)我們身邊的商標(biāo)設(shè)計(jì)都依據(jù)一個(gè)巧妙逢源的主流美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，那么唯一可以出眾的方法就是有意拒絕這些標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

而《032c》的設(shè)計(jì)師 Mike Meiré 也有相似的觀點(diǎn)：“現(xiàn)在有太多雜志都在裝酷、裝老練、裝有內(nèi)涵。它們看起來(lái)全都一樣。對(duì)于這一點(diǎn)，我已經(jīng)有些厭倦了?！边@位有專業(yè)素養(yǎng)，曾經(jīng)出品過(guò)很多在業(yè)界聲譽(yù)極高的雜志設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，也刻意反主流，丟下了所有的科班規(guī)條。當(dāng)有著名雜志設(shè)計(jì)評(píng)論指出《032c》的設(shè)計(jì)除了“丑陋”之外無(wú)法形容時(shí)，出版人和設(shè)計(jì)師都滿意地笑了：“生活總有不同的美可以呈現(xiàn)。如果人們覺(jué)得（這些設(shè)計(jì)）使人困惑，那是因?yàn)槲覀兲?xí)慣傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的高效、流水線和正確性了?！?/p>

另一方面，盡管比起時(shí)尚和建筑，平面設(shè)計(jì)鮮能引起公眾注意，而事實(shí)上，眾多標(biāo)榜“挑動(dòng)”的爭(zhēng)議性平面設(shè)計(jì)的出現(xiàn)顯然真的挑起了公眾的神經(jīng)，達(dá)到了設(shè)計(jì)師的目的。倫敦2012年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽的發(fā)布，就引起了大眾的關(guān)注，即便媒體上最常見(jiàn)的公眾評(píng)論是“令人作嘔”，和“我5歲的孩子也能畫出來(lái)”。而宜家換字體的事件，也有意無(wú)意地讓主流媒體上難得地發(fā)表了主張“應(yīng)該關(guān)注字體”的文章。

在這些令人不解的設(shè)計(jì)背后，“反傳統(tǒng)”、“挑動(dòng)反應(yīng)”、“反主流”都成為它們反其道的關(guān)鍵詞。而 Mike Meiré 們所說(shuō)的，對(duì)主流設(shè)計(jì)的“審美疲勞”，也會(huì)引起很多人的共鳴。 這些到底是對(duì)設(shè)計(jì)同質(zhì)化時(shí)代的激烈反應(yīng)，還是要促成一個(gè)真實(shí)的文化變革，評(píng)論界對(duì)各個(gè)作品有不同看法。事實(shí)上，這一波“丑陋”的潮流最早可以追溯到1990年代初的“反主流”潮。當(dāng)時(shí)《Eye》雜志就發(fā)表了極有分量的一篇評(píng)論《丑陋狂熱》（Cult of the Ugly），評(píng)論當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

當(dāng)時(shí)的評(píng)論與現(xiàn)在的意見(jiàn)類似。盡管視覺(jué)上不符合傳統(tǒng)審美，但只要是設(shè)計(jì)師們有意圖的，根據(jù)“形式隨機(jī)能”（Form Follows Function）進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和新風(fēng)格的探索，評(píng)論界和設(shè)計(jì)師都比較認(rèn)可。設(shè)計(jì)師們這種對(duì)于同質(zhì)化設(shè)計(jì)和經(jīng)典設(shè)計(jì)的反叛性回應(yīng)，對(duì)另一種文化和精神的表達(dá)，是值得贊賞的。但為了丑陋而丑陋，抑或是缺乏智慧、訓(xùn)練和品味，不得已而成的“丑陋”，則是對(duì)設(shè)計(jì)的褻瀆。 然而正如 Michael Bierut 指出，盡管藝術(shù)的許多變革都是由一次次不入傳統(tǒng)眼的風(fēng)格變化開(kāi)始的，但“畢加索和史特拉芬斯基的出現(xiàn)畢竟只是少數(shù)”。這“丑陋”潮中究竟哪些是業(yè)余人士的信手涂鴉，哪些是稍縱即逝的潮流，哪些是值得注意的變革，需要單獨(dú)評(píng)判，細(xì)細(xì)咀嚼。

談回宜家換字體。看似與反主流的新“丑陋”潮流一樣，都引起了公眾反應(yīng)和專業(yè)人士的不滿，但評(píng)判它是否是一個(gè)設(shè)計(jì)層面的墮落，要看這個(gè)做法背后的意圖。這是否是一個(gè)從設(shè)計(jì)高度深思熟慮過(guò)的做法？從官方的說(shuō)法看，引人懷疑。倘若真是管理層為了節(jié)約開(kāi)支而沒(méi)有做設(shè)計(jì)上的考慮，那么這是宜家、也是商業(yè)平面設(shè)計(jì)的一大悲哀；而如果全球化和同質(zhì)化是宜家設(shè)計(jì)要表達(dá)的新理念，那么大可贊賞一下宜家的設(shè)計(jì)探索精神和商業(yè)勇氣。

來(lái)自:《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》