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這篇文章，我們從《系統之美》和忒修斯之船說起，來聊聊系統和要素之間的關系。

最近很長一段時間，我都在研發自己的2024產品體系，說實話有些痛苦。本身就有的完美主義加上過快增長的“傻逼指數”（何謂“傻逼指數”？一個人自我迭代，自我更新的速度指數。

羅胖給出過定義–傻逼指數，就是往前看曾經的自己，多久前的那個你，看起來像個傻逼。時間越長，傻逼指數越高。）常常讓自己陷入對自己“敲骨吸髓”般的自我拆解和重塑中。昨天晚上定最終方向，算是將這段時間的情緒達到了峰值，瞧這長長的圈兒。

所以，如果你愛一個人的話，就建議他創業，因為成長真是指數級變化；但如果你恨一個人的話，也慫恿他創業，雖說談不上九死一生，但至少會讓他脫幾層皮。

說回主題，我找回的是叫個“系統”的東西。

研究系統之前，我們先來看一個著名的哲學悖論——“忒修斯悖論”：忒修斯有一艘船，可以在海上航行幾百年。船體的木板腐爛了，會被馬上換新的，時間長了，這條船上所有的木板都會被重新換過一遍。

那么問題來了：這艘忒修斯之船，還是原來那艘嗎？哲學家們為此爭論不休，有的說是，有的說不是。

大家爭論的地方在于，像“忒修斯悖論”一個物體，是不是等于組成它的各個部分的總和？

比如我，總會發現一個小時前的自己是個傻逼，可能寫完這篇，我過幾個小時再看，還是會有這種感覺。

如果答案是肯定的，那么當船上所有木板都被更新了，這條船當然也就是新的了。但是，直覺會告訴我們，不對，這條船明明還是原來那條船啊。

就像我，雖然每天掙扎在對自己的嫌棄和修修補補中，但我難道就不是我了嗎？我就不叫清音了嗎？

其實我們憑直覺知道，一個物體并不等于組成它的各個部分的簡單加總。

那么，它等于什么呢？這時引入“系統”這個東西，就很好回答。熱力學上說人體是一個巨大的耗散結構，所以無論是一艘船，還是一個人，都是一個系統，都滿足系統三要素：要素，連接，功能。

比如忒修斯之船，它的要素是一堆木板，連接就是這些木板的相對位置和鉚合關系，也就是這艘船的結構，而功能就是航行。但一堆沙子不是一個系統，它只有要素，但要素之間沒有固定的連接，也沒有共同的目標。

比如我，要素是我的一個個思想和念頭，連接的是這些思想的相對依存和鏈接關系，也就是我，這個叫“清音”的家伙的思維結構，功能就是幫助我更好的、更高效的創業，做好每一件事，服務好每一位客戶。

《系統之美》的作者梅多斯說，當我們看一個系統時，往往會陷入誤區——只注意到系統要素，忽略掉系統的連接和功能。就比如我，為什么會頻繁的更新和迭代，那是因為只注意到了一個個互不相容的念頭和思想，卻可能忽略了我的系統思維結構和時間、空間變化。

但實際上，對一個系統來說，要素往往是最不重要、隨時可替換的。反而是系統的連接和功能是很重要的，如果發生重大變化，系統就會發生巨大的變化。

所以，忒修斯之船只是要素更新了，而連接和功能沒變，所以它仍然是原來那條船。但是“忒修斯悖論”還暗含了一個陷阱，就是，當系統出現了問題，我們最容易發現的，就是要素層面的問題，所以首先會想到去更換要素。

這就是我之前說過的加法和減法創業，做項目，要多做減法。

但這種解決問題的思路，對一條木船可能是適用的，但對于一個更復雜的系統，比如這個叫清音的家伙，可能就不適用了。因為人體這個耗散結構有輸入有輸出，有積極有消極，有正反饋有負反饋。

所以，我才需要更加深度的拆解這個家伙的思維結構和重塑，所以我才用了“敲骨吸髓”這個略顯有點夸張的詞語，我也需要對自己持續的保持耐心和信心，堅定的快樂和勇敢。

因為系統這個東西，它不是單因單果，而是多因多果；它不是線性變化，而是非線性變化，系統可能保持原狀，可能加速增長，也可能突然被打斷，系統變化還有一個關鍵特性，反饋延遲——它提示我，越是處于一個快速變化的系統中，我越應該提醒自己，慢下來、耐心、堅定。

研究系統，不是去苛求練就火眼金睛，也不是妄想自己能夠通過調節各種杠桿，去推動系統。而是客觀的、科學的去認識到系統的規律。

動態復雜系統的行為，是不可能被預測和被控制的。比如創業這件事，比如做個人IP這件事，比如個人修行~

但我能做好的，就是盡可能地去傾聽系統、理解系統，順應它的特性，跟上它的節拍，領略系統之美，然后，優雅地“與系統共舞”。

以上。