中文字幕无码av不卡一区,亚洲综合AV永久无码精品一区二区,黑人巨大白妞出浆,黄色高清无码免费看,久久久久免费精品国产,久久无码人妻丰满熟妇区毛片,欧美日韩国产综合草草,久久福利网站,亚洲一区二区三区中文字幕在线,av国内精品久久久久影院

編輯導(dǎo)讀：你有沒(méi)有遇到過(guò)很尷尬的情況，恨不得找條地縫鉆進(jìn)去。但是，網(wǎng)絡(luò)上卻有很多人熱衷于發(fā)表自己的“社會(huì)性死亡事件”。這背后反映出什么社會(huì)現(xiàn)象呢？本文將從三個(gè)方面展開(kāi)分析，希望對(duì)你有幫助。

「人的一生只有一次，但卻可以在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里“反復(fù)去世”。」

微信的功能迭代再次登上熱搜，這一次，輪到了“朋友圈的評(píng)論”。

經(jīng)過(guò)更新后，微信用戶可以刪除別人在自己的朋友圈下留下的評(píng)論，這一功能目前僅適用于IOS用戶。

和此前的“可撤銷(xiāo)拍一拍內(nèi)容”的更新類(lèi)似，微信最近的小動(dòng)作都集中在“打補(bǔ)丁”上。但一經(jīng)實(shí)施還是令一大批網(wǎng)友有“相見(jiàn)恨晚”的感動(dòng)，這種感動(dòng)則主要來(lái)自于可以從尷尬中脫身的欣喜。不少網(wǎng)友喜極而泣：“終于可以告別社會(huì)性死亡了”。

社會(huì)性死亡，是在最近被廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，指的是個(gè)人遇到了究極尷尬和丟臉的事，達(dá)到了仿佛“當(dāng)場(chǎng)去世”的程度。

在拍一拍面世的這一個(gè)月里，“社會(huì)性死亡”的使用頻率明顯可感地高了很多。

深夜偷偷“視奸”前任朋友圈，卻不小心拍了拍對(duì)方頭像；領(lǐng)導(dǎo)正在布置任務(wù)的時(shí)候手滑拍了拍對(duì)方，下一秒就發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被移出群聊；在學(xué)習(xí)群里和老師友好地交流后，老師“拍了拍我”，并曝光了“我”的奇怪后綴。

這些令人尷尬到腳趾摳地的“丟人實(shí)錄”僅僅是社會(huì)性死亡案例的冰山一角，在名為“社會(huì)性死亡”豆瓣小組里，有無(wú)數(shù)網(wǎng)友時(shí)刻共享自己“去世瞬間”。

點(diǎn)進(jìn)“社死組”，也就即刻進(jìn)入了“花式死亡”的世界。光看這一列標(biāo)題，極致尷尬的氣息鋪面而來(lái)，但最后竟然也能形成“快活的空氣”。

這可能是最不諱言“死亡”和“尸體”的地方，它仿佛一方獨(dú)特的賽博墳場(chǎng)，向無(wú)數(shù)個(gè)尷尬的靈魂打出“歡迎下葬”的標(biāo)語(yǔ)。

而掀開(kāi)每個(gè)棺柩，里面有的是私領(lǐng)域的自我碎片，和獨(dú)屬于這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的社交認(rèn)知。

一、“社會(huì)性死亡”變形記：互聯(lián)網(wǎng)負(fù)責(zé)解構(gòu)悲傷

在成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)前，“社會(huì)性死亡”是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)肅的命題。如果點(diǎn)擊“社會(huì)性死亡”的百科詞條里，還能找到它最初在社會(huì)哲學(xué)上的痕跡。

托馬斯·林奇曾經(jīng)對(duì)死亡的幾重定義作出解釋。第一層是肌體死亡，這是由聽(tīng)診器和腦電波儀所確認(rèn)的死亡。第二層是代謝死亡，建立在神經(jīng)末端和分子活動(dòng)的基礎(chǔ)上。

第三層即“社會(huì)性死亡”，指的是親友和鄰居所公知的死亡。意思是，當(dāng)同你相關(guān)的社會(huì)成員認(rèn)可并且習(xí)慣了你的消失，“個(gè)體”才迎來(lái)了它在社會(huì)上的終結(jié)。

用一句話來(lái)概括，社會(huì)性的死亡意味著“個(gè)人社會(huì)關(guān)系的斷裂”。

而在曾經(jīng)感動(dòng)無(wú)數(shù)人的《尋夢(mèng)環(huán)游記》所創(chuàng)造的亡靈世界里，最終斷裂的人際聯(lián)結(jié)是記憶，記憶成為了一個(gè)人“社會(huì)關(guān)系”的證明。

如果說(shuō)上述的“社會(huì)性死亡”至少還基于“本人真正死亡”的基礎(chǔ)之上，媒介語(yǔ)境中的“社死”明顯就有了更多虛擬上的意味。

它意味著個(gè)人在媒介社會(huì)中的形象被抹去，而“自我”開(kāi)始從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，尤其是媒介所構(gòu)成的世界中退場(chǎng)。

用鮑德里亞的話來(lái)說(shuō)，在充滿了“仿象”的世界里，人一旦失去了自己的主體性，也就徹底死亡了?！白晕摇?，是形神俱滅中“神”一樣的存在。

理論上，“社會(huì)性死亡”仍然是聽(tīng)起來(lái)有些許無(wú)聊的話題，有些宏大，并不怎么接地氣，且聽(tīng)起來(lái)還帶著些淡淡的悲傷和虛無(wú)。

但在近幾年的網(wǎng)友實(shí)踐中，“社死”已經(jīng)花式翻新出了多種表現(xiàn)方式。尤其是在飯圈中，“社會(huì)性死亡”是一個(gè)不能再常見(jiàn)的歸宿。

當(dāng)粉絲違反了飯圈規(guī)則，又不想給自己的粉絲群體和偶像抹黑時(shí)。固定操作是換黑頭像，注銷(xiāo)掉微博內(nèi)容，并且宣布該微博永不啟用?！白鳛閄X粉絲的自我”壯烈犧牲，完成了“賽博死亡”的全部流程。

▲ 在此前的肖戰(zhàn)AO3事件中宣布賽博死亡的粉絲

而在今年大火的社死組中，社會(huì)性死亡被定義為“極其尷尬，以至于無(wú)法在公眾 / 不太熟悉的人 / 有特殊關(guān)系的人面前自處”。社會(huì)性死亡突然就掉轉(zhuǎn)了方向，開(kāi)始走向一個(gè)尷尬又詼諧的地方。

“把內(nèi)褲當(dāng)成紅領(lǐng)巾系出門(mén)”，“酒醉之后在家庭群胡言亂語(yǔ)”，“在廁所挑釁用報(bào)紙蒙面的老師”，類(lèi)似的經(jīng)典“社死”案例中，這些極其尷尬的瞬間，盡管已經(jīng)給本人帶來(lái)了“公開(kāi)處刑”的痛苦，落在別人眼中卻往往是歡樂(lè)的源泉。

▲ 社會(huì)性死亡小組評(píng)論區(qū)常態(tài)

給它冠上“死亡”的名字，則是互聯(lián)網(wǎng)解構(gòu)嚴(yán)肅和悲傷的本能。死生亦大矣，但社死組里的死亡也就還好啦。

那一瞬間，作為“學(xué)生/下屬/晚輩的社會(huì)身份”的確經(jīng)歷了貨真價(jià)實(shí)的死亡，但相比起“主體性喪失”這樣的哲學(xué)話題，前者無(wú)疑要輕松、有趣的多。

把這些死亡瞬間放在互聯(lián)網(wǎng)上來(lái)討論，仿佛多年以后和家人一起翻閱童年黑歷史，尷尬是真的，搞笑也是真的。

二、社死率急劇上升的秘密：魂器多了，反而更容易破碎

在“社死組”里，跟社交軟件相關(guān)的死亡案例占據(jù)了主導(dǎo)地位。

前面提到的“拍一拍”一度成為社會(huì)性死亡的高發(fā)死因，相關(guān)的帖子多到讓組員都在吐槽，“可以單獨(dú)開(kāi)一個(gè)‘拍一拍’分區(qū)”。

此外，在社交軟件上把私密消息發(fā)錯(cuò)群，相對(duì)私密的軟件中的形象被暴露，都是社會(huì)性死亡的常見(jiàn)類(lèi)型。

比如，有老師一直在微信上盡力維護(hù)自己嚴(yán)肅正經(jīng)的人民教師形象，但“微信讀書(shū)”的賬號(hào)信息卻暴露了其沉迷于霸道總裁文的秘密。

又比如，一向謹(jǐn)小慎微的女同學(xué)，卻因?yàn)橥涥P(guān)掉的麥被同上網(wǎng)課的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)沙雕視頻的迷之熱愛(ài)。

在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們的虛擬自我早已經(jīng)被割裂成不同的碎片，游走在不一樣的社交身份間。宿舍群、游戲群、家庭群和班級(jí)群中的“我”，早就是截然不同的“我”。

令人遺憾的是，無(wú)論你是否是社恐患者，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的便利早就給這些不同的身份提供了千萬(wàn)種產(chǎn)生聯(lián)系的方式。

這也是社會(huì)性死亡小組產(chǎn)生的原因，時(shí)至今日，我們的“社死率”已經(jīng)不同以往，提升到了值得一個(gè)專(zhuān)組討論的地步了。

本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，我們生活在一個(gè)高“社死”風(fēng)險(xiǎn)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

很久之前，庫(kù)利用鏡中我來(lái)指代人的社會(huì)形象。而到了現(xiàn)在，“自我”甚至不再需要鏡中的一個(gè)幻影，而變成了網(wǎng)課中的一個(gè)攝像頭，群聊里的一個(gè)表情包，交友軟件里的一段錄音，和瀏覽器里一次瑪麗蘇小說(shuō)的閱讀記錄。

當(dāng)這些個(gè)自我錯(cuò)誤地相遇時(shí)，悲劇發(fā)生了。

每一個(gè)社交軟件和群組之于我們，如同魂器之于伏地魔。我們把自我的碎片寄托于其中，選擇性地隱藏、暴露它們，以不同的面貌生活在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里。

但是，殺死一個(gè)伏地魔寄生的“日記本”要比殺死伏地魔本人容易多了，我們的“網(wǎng)絡(luò)魂器”越多，遭受“社會(huì)性死亡”的成本越低，風(fēng)險(xiǎn)越高。

悲慘的是，伏地魔的魂器相遇，能夠迸發(fā)出強(qiáng)大的黑魔力，而我們的“網(wǎng)絡(luò)魂器”相遇，卻能夠直接讓自己變成社會(huì)性死亡組里的一具“尸體”。

三、惺惺相惜的“逝者們”：借由尷尬達(dá)成的情感共鳴

盡管社死組里常常充斥著網(wǎng)友們苦不堪言的回憶，但總體來(lái)說(shuō)，它的火爆，以及“社會(huì)性死亡”這一概念的流行并不能算是一件壞事。

在社死組里，有著非常人性的劃分。組員被稱為“尸體”，如果是相對(duì)輕微等級(jí)的尷尬場(chǎng)面，可以在【尸體火化區(qū)】里發(fā)帖，可以接受適度的調(diào)侃。

而如果心情過(guò)于沉重，無(wú)法承受組員的“鞭尸”，則可以在【尸體默哀區(qū)】里發(fā)帖，評(píng)論以安慰為主，組員被禁止調(diào)侃樓主，違反者將受到踢出處理。

在一些精華帖的評(píng)論區(qū)里的，同樣能看到這種幽默之余的溫暖。

有樓主在公交上被不熟的阿姨大聲念叨自己父母雙亡的經(jīng)歷，評(píng)論區(qū)里都是一片安慰和鼓勵(lì)的聲音。有人擔(dān)心自己已經(jīng)經(jīng)歷了沒(méi)有現(xiàn)實(shí)朋友的社會(huì)性死亡，引發(fā)了一串網(wǎng)友的抱團(tuán)和打氣，也不乏一些交友、戀愛(ài)的真誠(chéng)的建議。

對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，“社會(huì)性死亡”的尷尬，是他們短暫相聚的緣由，也是一種低成本的和他人共情共感的方式。

我們不一定能感同身受于他人的苦大仇深和多愁善感，但是往往能對(duì)那一瞬間的難堪心領(lǐng)神會(huì)?！督┦履铩防?，死后的骷髏在酒館里聚會(huì)，聊著生前的囧事。

而“社死人群”里，那些尷尬的瞬間給了他們進(jìn)入酒館的憑證，人們得以在這樣的空間中，分享曾經(jīng)或羞愧或憤怒的難以啟齒。

當(dāng)這樣的概念越來(lái)越頻繁地走進(jìn)生活，也不失為一個(gè)實(shí)現(xiàn)互相理解的良好起點(diǎn)。

剛剛播出的《乘風(fēng)破浪的姐姐》里，在“個(gè)人片段”展示環(huán)節(jié)，節(jié)目組播放了黃圣依曾經(jīng)廣為吐槽的“海娃”片段。

盡管綜藝效果拉滿，但黃圣依尷尬的表情和其他姐姐們高光時(shí)刻的鮮明對(duì)比還是讓不少網(wǎng)友在評(píng)論中直言：“這是黃圣依的社會(huì)性死亡時(shí)刻”，轉(zhuǎn)而表達(dá)出對(duì)節(jié)目組區(qū)別待遇的質(zhì)疑。

“社會(huì)性死亡”以形象、直接的方式讓觀眾對(duì)黃圣依的尷尬達(dá)成了片刻的共情，而這種共情，取代了以往對(duì)人物情緒的方式，奔向溫暖和“敏感”的出口。

在圍觀了如此多的社死現(xiàn)場(chǎng)后，我們對(duì)于“尷尬”的定義也不再天真和簡(jiǎn)單，這意味著，我們對(duì)于“人的心情”有了更加細(xì)微和豐富的代入方式。

自我調(diào)侃也好，安慰別人也罷，能夠讓細(xì)小的情緒得到關(guān)注和表達(dá)，或許就是“互聯(lián)網(wǎng)墳場(chǎng)”和無(wú)數(shù)“掘墓人”最明朗的生死哲學(xué)。

參考資料：

拍一拍可以撤回了，我們終于能告別社會(huì)性死亡了？-APPso

有些人還活著，但已經(jīng)社會(huì)性死亡了-新周刊

注：所涉及的帖子內(nèi)容均來(lái)自豆瓣社死組

作者：蝦尾；微信公眾號(hào)：知著網(wǎng)

來(lái)源：https://mp.weixin.qq.com/s/JB-YQa1wwux3n5rpOx_-MQ

本文由 @知著網(wǎng) 授權(quán)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理，未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載。

題圖來(lái)自 Unsplash，基于CC0協(xié)議。