伴隨著移動互聯網的發展、線上辦公的實現等，不少人可能會選擇成為“數字游民”，以獲得時空上的自由度，并減輕自身的工作壓力。那么“數字游民”們的生活是什么樣的？“數字游民”的出現，又帶來了哪些需求？不如來看看作者的解讀。

• ???你還在996嗎？
• 你還在為上班通勤煩惱嗎？
• 你還在焦慮加班嗎？
• ……

在下不才，已經退出職場群聊。

近日，25歲女畫師在鶴崗花1.5萬全款購置46平米房子和90后情侶花4萬在鶴崗安家的新聞刷爆網絡。

女畫師告訴大家，自己平時居家辦公，比較社恐，月收入過萬，從南京逃到鶴崗后，不僅全款買房，擁有了自己的小窩，還能每月花一千元來請阿姨打掃房間，免除家務的煩惱。

90后情侶中男生是自媒體從業者，兩年前帶著女友離開杭州到鶴崗定居，生活節奏放慢的同時也躲開了很多都市生活的壓力和煩惱，收獲了更多幸福感。

這兩則新聞引發大眾熱議，更吸引了許多人想要去鶴崗生活。

△來源：@新浪看點創建的投票

這兩則新聞之所以引人注意，一是因為鶴崗當地超低的房價，在物價飛速上漲的如今，這個價格聽起來太不可思議，同樣是1.5萬，如果是在某些大城市，恐怕連1平米的立足之地都無法買下。

二是事件主人公在購房后表現出的生活愜意感與幸福感，對都市的逃離給那些在大城市漂泊的社畜們提供了生活的新方式，令人心馳神往。

這些信息都給我們指向從城市逃離后收獲了更多的生活愉悅感和幸福感，但是，這樣逆勢而為的“都市出逃”，真的能讓我們過上小而精致的生活嗎？什么類型的人適合出逃？數字游民的出現又為文旅產業發展創造了怎樣的機遇？

一、從游民到數字游民：變與不變

新聞背后，還有很多個像新聞主人公一樣生活的人，他們有一個統一的名字——“數字游民”。

“數字游民”一詞來自英文digital nomad，被國外媒體認為是年輕的專業人士，其能通過在線環境開展工作，同時在國際上工作和旅行。

如果將其拆分一下，則指向“數字”和“游民”兩個方向，前者指互聯網時代的工作方式可以轉移到線上，搭上網線、配上電腦就能支撐工作賺錢，后者則承接了中國古代對游民的部分特征，如流動性強、工作不穩定等。

在中國語境下，“數字游民”可追溯至歷史上的“游民”，但二者又有根本的不同。

兩者都代表著一種社會反叛精神，是邊緣群體做出的選擇，都強調流動、漂泊和不穩定。只不過游民的反叛被認為是社會不穩定的威脅，而數字游民的反叛則被認為是對主流生活方式的抵抗。

就游民過渡到數字游民的發展而言，有以下幾點變化值得注意：

一是感情色彩。游民在過去常被認為是威脅社會穩定的因子，包括職業乞丐、盜賊、劫匪和騙子等，因此需對其進行改造和規制。而如今對數字游民的社會排斥則不那么明顯，反而被人們認為是一種新式生活方式，受到很多人（尤其是年輕人）的追捧，更被當作是未來工作發展的新方向。

二是群體來源。游民指失去土地無以謀生或從事不正當職業的流浪人群，數字游民則偏指那些逃離大城市忙碌生活而主動尋找自身理想生活的人群，這些人往往具有在線上環境工作的知識、能力與技能儲備。

三是群體自主性。過往農耕文化孕育下對遷移的厭惡和交通等條件的限制使得人們更樂意定居在一個地方，人們成為游民更多是被迫的選擇，是無奈的漂泊，如遭遇天災人禍等，而隨著現代社會城市化進程的發展和社會開放程度的擴大，當下人們對旅游、移民移居等生活方式更具有包容性，也有了主動選擇的能力和權力，可以說，現在人們選擇成為數字游民更接近主動的選擇，是對自己生活方式的自由追求。

所以說，如今的人們選擇成為數字游民，其實代表著一部分向往自由的“螺絲釘”想要逃出世俗的規制，擺脫“北漂”“滬漂”等都市漂泊族的標簽。他們站在世俗與理想的分叉口上反思生命意義和生活價值，勇敢追求自己想過的生活。

二、數字游民：真自由還是假逃離？

那么具體而言，成為數字游民究竟是不是一個好選擇？什么樣的人更適合考慮這項選擇呢？

顯而易見，數字游民的出現有其合理性，一方面在于逃避，另一方面在于收獲。

就逃避而言，數字游民可以逃避大城市生活節奏快、競爭激烈、社交壓力大，消費過高、通勤時間久、房價高、精神內耗等。簡單來說，數字游民能讓人暫時遠離城市快節奏生活、職場競爭文化、無效社交帶來的壓迫感，讓心靈得到暫時的放松和喘息，去思考自己真正想要的生活。

就收獲而言，有以下兩點：

1）時空自由

很多年輕人當初選擇到大城市奮斗就是為了過上更好的生活，之前人們總是將更好的生活跟足夠的金錢畫上等號。然而好生活的評判標準并不只有金錢這一項?！澳贻p時我們用時間換取金錢，老去后，又用金錢來換取時間?！焙唵蝸碚f，困在金錢的牢籠中失去了自由。

而成為數字游民，則可以換取更多的自由，不僅在工作地點和時間的選擇上更有掌控力，還能憑借自我驅動去平衡享受生命和賺取薪酬這兩者。相應地，數字游民們也會收獲更多的幸福感與滿足感。

2）地理套利

地理套利就是憑借地理位置優勢來換取更多利益，用相同的錢換取更多的產品和服務。對于數字游民來說，線上遠程的靈活辦公方式能夠讓他們在賺取和大城市相當的薪酬的同時，花費更低的生活成本，由此積累更多的財富，以此加速實現財富自由或高質生活。這其實跟發達國家公司傾向于在發展中國家投資設廠，以換取廉價勞動力、壓低企業成本的邏輯一樣。

而目前，數字游民群體已形成一定規模，比如國外的一項研究表明，2020年就有1090萬美國人將自己描述為數字游民，這一數據比上年增長了49%。

馬蜂窩出品的《2021年中國旅居度假白皮書》也指出，在疫情背景下，選擇靈活舒適的場所辦公更受到人們青睞，超六成90后、00后表示自己愿意做數字游民，在工作的同時享受度假生活?？梢?，年輕群體對數字游民生活的接受程度較高，對這種生活方式較為好奇，未來可能有更多年輕人選擇成為數字游民。

從大城市逃到小城市，人們能找到提供庇護的避風港，遠離城市的喧囂，在小城市放置自己漂泊已久的疲憊靈魂，實現精神棲居和心靈依戀，似乎真的實現了生活自由。

不過，盡管成為數字游民能有很多好處，但并非所有人都適合成為數字游民。數字游民在給人們自由的同時也伴隨著新的枷鎖。

成為數字游民之前，必須要想清楚自己是否擁有轉型的基礎條件，又是否能夠接受轉型后的生活，以及是否擁有面臨突發情況或轉型失敗后的適應力。

首先，很多人要從正常穩定的生活轉型為數字游民，最重要的一點就是擁有啟動資金。沒有物質支撐的數字游民生活是耍流氓，也是泡沫化影，比如對于本來就沒什么資金積累的普通大學生，成為數字游民可不僅僅是單純的“說走就走”的旅行。

同時，擁有這筆資金還能讓數字游民在遇到突發情況時有一定的抗風險能力。

其次，哪怕擁有啟動資金，也得考慮數字游民的生活成本。如果一直當數字游民，普通人的存款總有面臨耗盡的一天。因此，在選擇這種生活的同時也要確保自己擁有多元收入渠道，才能讓自己的收入更加可持續，才能支撐自己“游”得更遠、更自由。

要想讓收入來源更加多元，不僅需要數字游民本身擁有一定的技能、經驗等積累，還要對收入渠道擁有一定的信息與資源儲備。

很多人在成為數字游民之前，往往已經擁有全職工作的經驗和技能累積，他們擁有的一技之長是他們日后成為數字游民的重要憑靠之一，既可以跟公司協調支持遠程工作，也可以辭職開始自由接單的工作，這些職業類型要求技能，但不甚局限具體辦公地點，一般包括攝影師、設計師、互聯網營銷推廣、自由撰稿、在線授課教師等。

△圖源：國外社交媒體營銷網站Buffer所作的報

△圖源：Guidehub走世界

成為數字游民的路上困難重重，不是從城市逃離到旅居中就直接躺平了，他們也一樣要工作、一樣會感到焦慮、漂泊無依和孤獨，而是以更高的自主意識去掌控自己的人生，也是一場勇敢的冒險。但畢竟生命只有一次，全看你選擇過成什么樣。

△圖源：Guidehub走世界

總結來說，成為數字游民之前，必須有初始資金積累，才能邁出數字游民生活的第一步，同時要認清自己身上的技能、經驗、信息資源等是否能支撐自己邊旅居邊賺錢養活自己，辨別自身是否擁有冒險精神、自律精神、自我規劃管理意識、接受失敗和應對各種突發狀況的能力。

無論選擇哪種生活，只要遵從本心，便可自在隨行。

三、數字游民：文旅發展的新生力？

但是，我們也不可否認，“數字游民”的出現為很多新興產業出現和發展提供了機遇，尤其是文旅產業。

首先，由于新冠疫情影響，很多國家旅游業遭受重創，邁向后疫情時代，他們逐漸瞄準這些“數字游民”，以恢復文旅產業。

為吸引這些數字游民，很多國家大開“綠燈”，實施簽證優惠政策。愛沙尼亞、格魯吉亞、貝爾穆達等40多個國家先后推出了“數字游民簽證”，專門針對數字游民，不僅申請方便，并且允許他們能夠在簽證國家長時間生活可從事本職工作，還伴有相應的免稅等福利。

而之所以要吸引這些數字游民，是因為他們具有極高的流動性，大量的涌入可以刺激商務旅行，惠及當地餐飲、購物、旅游等相關產業。

其次，一些城市憑借自身優勢（得天獨厚的領域資源、配套的基礎服務設施、物價合理等）吸引大量數字游民的同時又借助數字游民紅利刺激消費，拉動當地文旅發展。

根據全球城市評分網站（Nomad List）實時更新的數字游民榜單統計，最受歡迎的數字游民目的地前十包括里斯本、倉谷、曼谷、馬德拉群島、清邁、墨西哥、柏林、蒂米什瓦拉、波爾圖、加那利群島。

△圖源：nomadlist.com

而在我國，根據《環球時報》的調查，云南大理、浙江安吉、海南陵水、廣西柳州等地是這類群體的主要聚集地。風光優美、生態宜居、包容開放……這些特性足以滿足數字游民對“詩與遠方”的向往，同時這些城市還會配套相應的設施，如青年公寓、流動工位、互動社區等。

最后，數字平臺的搭建為數字游民與文旅產業之間搭建了“橋梁”。

目前國內外也有一些網站為數字游民提供了巨大便利。這些平臺主要包括提供多元收入渠道、遠程工作選擇（upwork、freelancer、豬八戒、甜薪工場）和旅居地選擇（nomadlist）。

各地可以將自身生活質量和成本、氣候條件、網速等上傳至相關網站，以吸引更多數字游民。同時這些平臺大多具有社交屬性，比如在nomadlist上的每個城市都有專門的論壇和聊天室，更有利于宣傳交流。

△游民地選擇網站：nomadlist

△自由職業對接平臺：豬八戒

△自由職業對接平臺：upwork

那么數字游民究竟催生了哪些新的文旅業態或文旅產品？

一是共享辦公酒店。

對數字游民來說，生活與工作的邊界被模糊了，工作區域不僅要安靜舒適，更要兼具生活氛圍，于是共享辦公酒店誕生了。共享辦公酒店針對這類群體的需求，價格工作、生活、休閑娛樂融為一體，將酒店塑造為一個共享社區。如中國經營報報道視覺設計師 Nian和朋友在大理開設了一間共享辦公空間，為前來大理的數字游民提供辦公和社交的場所。

二是數字游民社區。

目前國內一些有資源稟賦的鄉村依托自身優勢建立起數字游民聚居地，以吸引更多數字游民入駐。他們身處桃花源間，卻能鏈接城市工作資源。比如浙江省湖州市的安吉數字游民社區，從今年開發以來，已有200多民數字游民入駐，包括設計師、畫家、翻譯員等。其他諸如溫州泰順華東大峽谷和徐岙底、景德鎮浮梁、金華浦江浦門公社等也已開啟數字游民社區計劃。

三是數字游民網絡博主。

一些數字游民從互聯網大廠裸辭后也會嘗試互聯網創業，從事自媒體成為數字游民博主，他們會在旅居日志中提到可以融入旅行地當地，挖掘并利用自己的技能來賺錢，比如在異國他鄉出售本國美食等。

然而，盡管數字游民的確為文旅發展帶來了機遇并催生了相應一些業態或產品，但也不得不對這一熱現象多一些冷思考。

雖然數字游民在國際上很流行，但在我們國內仍然是一場可以說是偏向小眾化的運動，如很多字數游民多來自發達國家，他們的理想目的地也較少有中國，像在nomadlist網站上的熱門城市選擇前top50都沒有中國城市。

可以說，如果想要在國內發展針對數字游民的文旅業態，那么主要的目標群體還是來自于國內的，鮮少有國外數字游民的輸入。那么問題來了，國內有這么多的數字游民嗎？這些數字游民能夠堅持多久？這些數字游民的購買力又如何？

前文也提到過，數字游民的門檻很高，必須要有過硬的一技之長、足夠的儲蓄資金以及強大的自我驅動力，因此這部分人群可以說是社會精英階層，因而，能“游”起來的人很少，這也就決定了市場規模的容量。

并且，這些人會一直游牧的可能性不高，高成本、交通不方便、旅行厭倦感、家庭牽絆等諸多原因都會影響數字游民的穩定性。

另外，這部分人群對生活有自己的理解，且多崇尚高品質生活和極簡主義，因此一般性的旅游產品很難打動他們，這也對文旅高質量發展提出了新要求。

四、結語

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。

——盧梭

疫情、職場、個人等多方面原因造就了“數字游民”，他們為尋求自由而開始了一場逃離大都市的游牧運動，逐水草而居，但身體的逃離并不是自由的象征，身體在場，心靈自由，才能實現真正解放，正所謂“身在無間，心在桃源”。

然而，“數字游民”這一新現象的確為文旅產業發展提供了機遇，亦催生了一些新興文旅業態，但聚焦在中國語境下，數字游民助推文旅發展尚還欠缺火候，一切且待來日……

參考文章：

• 《市場洞察丨數字游民，會是旅居時代的新生力量嗎？》
• 《Digital Nomad 數字游民，到底是社畜的盡頭還是旅游的未來？No！》
• 《中國“數字一族”主要聚集在哪些城市，給當地經濟帶來哪些影響？》
• 《原鄉映客：數字游民計劃之浦江篇——共創幸福產業，共享自由人生》
• Ina Reichenberger(2018)Digital nomads – a quest for holistic freedom in work and leisure,Annals of Leisure Research,21:3,364-380.
• 劉義強.游民政治:社會風險與群體性事件的結構背景[J].華中師范大學學報(人文社會科學版),2009,48(06):8-13.