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越來(lái)越多人加入了“momo大軍”，因?yàn)槟撤N程度上，“momo”這一身份可以帶給互聯(lián)網(wǎng)用戶一種隱身性。那么，具體如何解讀越來(lái)越多人選擇成為“momo”的原因？“momo大軍”未來(lái)又會(huì)何去何從？一起來(lái)看看作者的分享。

momo是誰(shuí)？momo不是一個(gè)人，而是一群人。

當(dāng)用戶使用微信授權(quán)登入小紅書、豆瓣、知乎等平臺(tái)的時(shí)候，如果選擇了跳過(guò)起名和頭像的步驟，微信就會(huì)為你提供一個(gè)系統(tǒng)默認(rèn)的ID以及一個(gè)可愛(ài)粉色的小恐龍頭像。當(dāng)這類ID多了之后，一些互聯(lián)網(wǎng)用戶發(fā)現(xiàn)momo的身份有一定的隱秘性，相當(dāng)于一種隱身。于是主動(dòng)換上了同款昵稱和頭像，越來(lái)越多人加入“momo大軍”。如今，momo已經(jīng)成為了部分年輕人的集體代名詞。這也就是momo們的由來(lái)了。

那么，年輕人為什么選擇成為momo？又為什么大家喜歡這樣的匿名社交呢？

一、社交媒體匿名化的多重原因

首先，社交媒體匿名化使一些用戶能夠避免社交壓力和社交焦慮。在沒(méi)有身份暴露的情況下，他們可以更自由地與他人互動(dòng)，而不必?fù)?dān)心被他人評(píng)判或擔(dān)心面對(duì)面交流的不適感。

根據(jù) Erving Goffman 的自我呈現(xiàn)理論（它闡述了人們?cè)谏缃换?dòng)中努力控制和塑造自我形象的沖動(dòng)），我們的日常生活就像是一出舞臺(tái)劇，人們?cè)谏鐣?huì)生活的每個(gè)場(chǎng)景中塑造和演繹出個(gè)體角色。我們?cè)谏缃画h(huán)境中的行為和表現(xiàn)，初衷是讓他人產(chǎn)生對(duì)自己積極的觀感。

將此運(yùn)用到社交媒體的匿名化現(xiàn)象，可以理解為一種對(duì)自我形象控制的嘗試。在社交媒體平臺(tái)上，用戶常常對(duì)自己的行為、言論和內(nèi)容進(jìn)行微調(diào)，以在網(wǎng)絡(luò)世界中塑造一個(gè)理想化的自我形象。然而，有時(shí)這種理想形象可能并不符合他們的真實(shí)身份或他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的自我形象。

在這種情況下，匿名性提供了一個(gè)解決方案。由于不需要在網(wǎng)絡(luò)空間公開(kāi)他們的實(shí)際身份，他們可以自由地扮演任何角色，無(wú)需擔(dān)心可能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生的不利影響。

同時(shí)，匿名性為那些深感社會(huì)壓力，對(duì)公開(kāi)發(fā)表言論感到緊張或擔(dān)憂的人提供了安全感。他們可以自由發(fā)言，闡述自己的觀點(diǎn)或情緒，而無(wú)需承受暴露真實(shí)身份可能帶來(lái)的尷尬、沖突或批評(píng)。

這在一定程度上降低了他們的社交焦慮，使他們可以更自在地在社交媒體平臺(tái)上表達(dá)自己的意見(jiàn)和感受，而不會(huì)受到他人的評(píng)判或壓力。在匿名的環(huán)境中，用戶可以更直接地分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)歷，討論敏感話題或談?wù)撍饺藛?wèn)題，而不用擔(dān)心被定義或被標(biāo)簽化。

其次，社交媒體匿名化可以滿足人們參與群體性偷窺的狂歡欲望。

我們知道，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)是一種社會(huì)性的連結(jié)，信息時(shí)代正是為我們帶來(lái)了一個(gè)人人互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。而在這樣一個(gè)人人互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，每個(gè)人潛意識(shí)里都有偷窺他人的欲望。

按照 Marshall McLuhan 的理論，媒介形式的發(fā)展影響著人類的感官比率,進(jìn)而影響人類文化結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“表演”和“偷窺”的成本都大大降低，大眾傳播從未有過(guò)的可接近性，使偷窺行為不再局限于個(gè)人，而成為由大眾共同參與的集體性活動(dòng)，也使“集體偷窺”成為人們傾瀉欲望的集體狂歡。同時(shí)，現(xiàn)代人承受過(guò)大壓力，匿名的“表演”和“偷窺”成為舒緩壓力、排解情緒的渠道。

滿足他人偷窺視角下的表演欲。Erving Goffman 把社會(huì)生活分成為了“前臺(tái)”和“后臺(tái)”，在“前臺(tái)”個(gè)人扮演社會(huì)生活中的“正式角色”，在這個(gè)時(shí)空下按照社會(huì)的主流價(jià)值觀和規(guī)則，進(jìn)行“正式表演”；而“后臺(tái)”，則是卸下粉墨，展現(xiàn)真實(shí)情感和行為之所，“前臺(tái)”和“后臺(tái)”的角色可能截然相反。有了“momo”提供的匿名屬性，用戶可以自我暴露陰暗面，可以戳破前臺(tái)正式表演的假象，采取了被他人窺視下的敘述角度，通過(guò)將自己暗藏在“前臺(tái)”之后的后臺(tái)行為的暴露，從而收獲“自我暴露”和“自我叛逆”快感。

滿足自我偷窺他人秘密的欲望?，F(xiàn)實(shí)社交圈中，囿于法律和道德的限制以及他人隱私的難以獲得，使人們對(duì)“窺視欲”采取了普遍壓制。在熟人社交APP進(jìn)行匿名的操作，提供了窺看現(xiàn)實(shí)好友秘密的機(jī)會(huì)，同時(shí)匿名設(shè)置的安全以及使用簡(jiǎn)單，使限制欲望的門檻大大降低。這也是用戶使用“momo”昵稱的訴求之一。

滿足參與群體性偷窺的狂歡欲望。在現(xiàn)實(shí)生活中，集體討論他人隱私是人們社交活動(dòng)的重要部分，網(wǎng)絡(luò)中同樣如此。人們“偷窺”的欲望，往往和“與他人交流”的欲望混合，形成“群體性的狂歡”。評(píng)論者們?cè)诿孛軆?nèi)容下的互動(dòng)交流；發(fā)布者和評(píng)論者在秘密內(nèi)容下的評(píng)論，彼此隱藏真實(shí)身份，實(shí)現(xiàn)了“群體偷窺狂歡欲望”的滿足。

最后，用戶使用“momo”昵稱，還起到隱私保護(hù)、探索自我身份以及精神宣泄的心理動(dòng)因。

隱私保護(hù)：一些用戶選擇在社交媒體上匿名，是因?yàn)樗麄冴P(guān)注自己的個(gè)人隱私和安全。他們不希望暴露自己的真實(shí)身份和個(gè)人信息，以避免被追蹤、騷擾或身份盜用。

探索身份：對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，社交媒體的匿名性提供了一個(gè)可以擺脫社會(huì)倫理與眼光的束縛機(jī)會(huì)，可以去探索不同身份和角色，嘗試新的言論風(fēng)格或探索自己的興趣和想法，而不受現(xiàn)實(shí)社交圈的限制。

匿名的陌生人在互聯(lián)網(wǎng)的空間中，與用戶的連結(jié)是偶然性的，且絕對(duì)的陌生人是與空洞的自由個(gè)體化社會(huì)特征聯(lián)系在一起的；這種空洞的自由賦予了我們掙脫社區(qū)中的倫理義務(wù)的自由，我們可以成為各種我們想要成為的角色，它是完全個(gè)人意義上的自由。

另外，網(wǎng)絡(luò)的匿名性具有激起非抑制、平等、去個(gè)人化（depersonalised）等效果，由于社會(huì)線索的減弱，因此人們將更于解放趨向自由，讓用戶不必?fù)?dān)心真實(shí)身份被認(rèn)出來(lái)，因此也能夠和陌生人建立更加親密的關(guān)系。

精神宣泄：匿名性可以成為一些用戶釋放情感和情緒的出口。他們可能選擇在社交媒體上匿名地分享個(gè)人故事、遭遇或心理困惑，以獲得支持、共鳴或建議。

二、網(wǎng)絡(luò)匿名社交現(xiàn)狀如何？

社交媒體的發(fā)展初期，社交模式主要為以BBS、論壇為代表的“匿名陌生人社交模式”，而隨著以微信等基于熟人關(guān)系的社交媒體應(yīng)用出現(xiàn)，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的匿名性開(kāi)始被削弱。比如早期在Facebook、人人網(wǎng)上，即便你剛剛注冊(cè)賬號(hào)沒(méi)多久，你也很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的小學(xué)同學(xué)或某個(gè)許久尚未聯(lián)系的好友，僅僅因?yàn)槟銈儞碛幸恍┕餐糜选?/p>

而隨著這些熟人社交網(wǎng)絡(luò)的過(guò)度連接，人們?cè)诠_(kāi)的社交媒體上所無(wú)法發(fā)泄的私密情感開(kāi)始逃逸至匿名社交媒體，并形成一種隱私的游擊戰(zhàn)，使得人們?cè)谕瑫r(shí)使用社交媒體與匿名通訊軟件時(shí)，能夠巧妙的將隱私躲藏、流動(dòng)于兩者之間。

這種關(guān)于隱私的躲藏與流動(dòng)，Raymond Williams 曾提出的理論觀點(diǎn)——“流動(dòng)的藏私”（mobile privatization），此理論表達(dá)一種既能“流動(dòng)”于外在世界，又能“藏有個(gè)人財(cái)貨”并且達(dá)到“隱私”目的的現(xiàn)象，如同人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介，觀看游走于一個(gè)較活躍且公開(kāi)的社交媒體，也同時(shí)通過(guò)相同的媒介，得以另辟一個(gè)如同匿名通訊般安靜、較私人的空間，達(dá)到藏私的享受。

而移動(dòng)的私有化、流動(dòng)的藏私理論之概念，在當(dāng)在科技快速發(fā)展之下，人們除了在地理空間與通訊載體間創(chuàng)造個(gè)人隱私，也產(chǎn)生了在多個(gè)通訊載體間創(chuàng)造出新的、更豐富且匿名的藏私空間的需求。

國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了因?yàn)槟涿娣ǘ虝r(shí)間內(nèi)受到用戶追捧的軟件。從2014 年起，美國(guó)熱門匿名交友軟件Secret，當(dāng)時(shí)有不少硅谷員工在上面?zhèn)鞑フ婕匐y辨的硅谷八卦，以及 Tinder、Down、Omegle、Skout、SanpChat 等陌生人交友軟件如雨后春筍般的出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)也興起過(guò)“無(wú)秘”“吐司”“烏鴉”“馬桶 MT”等一批以匿名交流為核心玩法的社交軟件，以及探探、Soul和脈脈等陌生人交友軟件社交產(chǎn)品?？梢?jiàn)能隱身以及陌生人社交，對(duì)用戶確實(shí)都有著不一樣的吸引力。

互聯(lián)網(wǎng)匿名社交在近年來(lái)已經(jīng)變得更加普遍。比如，2022年8月底上線的匿名問(wèn)答游戲應(yīng)用《Gas》，在未見(jiàn)大規(guī)模推廣的情況下，上線兩個(gè)月內(nèi)便登頂美國(guó)App Store免費(fèi)榜。

這一切都由于人們?cè)絹?lái)越重視在線隱私，同時(shí)也希望能夠在不被現(xiàn)實(shí)生活束縛的情況下自由地表達(dá)自己。

基于熟人關(guān)系的社交媒體，也在轉(zhuǎn)向開(kāi)發(fā)各種功能，以迎合用戶的這種心理需求。比如，隨著微信從通信越來(lái)越偏向于工作等其他功能，從原本專注私密圈子的朋友圈越來(lái)越公開(kāi)，這也催生了微信朋友圈三日可見(jiàn)等功能。

最近微信公眾號(hào)評(píng)論區(qū)大改版，支持多種身份評(píng)論，其中包括匿名身份評(píng)論。

用戶可以創(chuàng)建多個(gè)虛擬分身，上限是3個(gè)，可以自己從相冊(cè)選擇頭像、自己取名，也可以通過(guò)微信系統(tǒng)去生成momo、阿白這些默認(rèn)名稱與頭像。

留言的時(shí)候，選擇身份切換，新建一個(gè)虛擬身份，設(shè)置圖像和昵稱就好，微信還貼心的給了系統(tǒng)圖像和昵稱，點(diǎn)下隨機(jī)生成，昵稱和圖像就有了，也支持自己設(shè)置圖像和昵稱，非常方便。

如果選擇用個(gè)人微信賬號(hào)留言，點(diǎn)擊頭像后會(huì)出現(xiàn)個(gè)性簽名、性別、地區(qū)等信息；如果用虛擬身份，只會(huì)出現(xiàn)頭像和地區(qū)，甚至連性別信息都不會(huì)有。

這基本等同于評(píng)論區(qū)的匿名發(fā)言功能，用戶可以切小號(hào)參與討論，避免在評(píng)論區(qū)遇到熟人的尷尬，減輕社交壓力，也能一定程度上保護(hù)個(gè)人信息。當(dāng)然，微信推文評(píng)論區(qū)也可能會(huì)出現(xiàn)小紅書評(píng)論區(qū)那樣被momo大軍占領(lǐng)的盛況。

前段時(shí)間，閱讀App“微信讀書”也增加了一個(gè)功能：用戶在閱讀過(guò)程中發(fā)表評(píng)論或留言時(shí)，可以選擇“僅陌生人可見(jiàn)”。如此一來(lái)，用戶的留言僅在公域里傳播，不用擔(dān)心好友看到。這一產(chǎn)品功能剛發(fā)布，就馬上在社交媒體引起熱議，不少用戶表示“很實(shí)用”“自己非常需要”。

似乎，在如今的社交網(wǎng)絡(luò)上，社交行為模式正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，人們依然渴望與他人連接，但僅僅渴望被陌生人看到，對(duì)熟人卻“敬而遠(yuǎn)之”?！皟H陌生人可見(jiàn)”受到歡迎的背后，實(shí)際上潛藏著當(dāng)今用戶某種存在已久的社交焦慮。

三、momo大軍未來(lái)何去何從？

除了近期興起的momo大軍外，用戶千變?nèi)f化的匿名形式其實(shí)由來(lái)已久，比如早年間豆瓣上設(shè)置ID為“已注銷”和“江湖騙子”的賬號(hào)，以及一些平臺(tái)開(kāi)設(shè)的匿名板塊、匿名功能等。匿名功能優(yōu)點(diǎn)之一是它可以鼓勵(lì)更廣泛的參與，讓更多人敢于發(fā)表聲音和意見(jiàn)。對(duì)于那些擔(dān)心個(gè)人隱私安全或害怕被攻擊的人來(lái)說(shuō)尤其重要。

但是，需要注意的是，雖然匿名性能為用戶提供更多表達(dá)自我的自由度，但它也可能導(dǎo)致一些負(fù)面影響，如網(wǎng)絡(luò)欺凌、言論攻擊或其他惡意行為。

今年7月份，億歐創(chuàng)始人黃淵普炮轟“知乎匿名制度”半個(gè)多月后，知乎官方宣布下線匿名功能。隨著《網(wǎng)絡(luò)暴力信息治理規(guī)定（征求意見(jiàn)稿）》的發(fā)布，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)匿名的治理可能剛剛開(kāi)始。

《網(wǎng)絡(luò)暴力信息治理規(guī)定（征求意見(jiàn)稿）》中提到的“禁止創(chuàng)建以匿名投稿、隔空喊話等名義發(fā)布導(dǎo)向不良等內(nèi)容的話題版塊和群組賬號(hào)”，并不針對(duì)知乎，互聯(lián)網(wǎng)的其他匿名現(xiàn)象也可能受到進(jìn)一步治理。

曾因匿名板塊發(fā)帖被各大廠圍追堵截的脈脈，在知乎宣布將取消匿名功能后，也發(fā)布了聲明，稱其在2021年就升級(jí)了用戶ID管理機(jī)制，所謂匿名發(fā)帖的用戶，后臺(tái)都是須經(jīng)過(guò)綁定手機(jī)號(hào)加實(shí)名認(rèn)證雙重認(rèn)證。只是發(fā)帖時(shí)選擇了唯一昵稱，這套ID管理機(jī)制與目前主流的社區(qū)機(jī)制相似，此后脈脈平臺(tái)也表示不存在“匿名發(fā)帖”的情況，所謂的匿名是大家常說(shuō)的，前臺(tái)匿名，后臺(tái)不匿。

從社會(huì)治理的角度看，為促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間與社會(huì)生活空間的良性互動(dòng)，防止虛假信息的傳播和網(wǎng)絡(luò)欺凌，應(yīng)不斷推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)治理。

首先是要加快構(gòu)建適用于互聯(lián)網(wǎng)社交空間的社會(huì)倫理和治理體系。Martin Heidegger 在《存在與時(shí)間》中提出，人最安全、最本質(zhì)的存在是在時(shí)間中、在歷史中的當(dāng)下存在。在此意義上，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)以加速度與現(xiàn)實(shí)世界融合甚至重合時(shí)，那些不通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遞任何信息的人是“不存在”的，而活躍在網(wǎng)上的人卻可能同時(shí)以多個(gè)身份存在。

這種現(xiàn)象會(huì)誘發(fā)當(dāng)下特有的社會(huì)問(wèn)題：?jiǎn)我槐倔w與多重身份的沖突，虛擬與真實(shí)的差異，負(fù)向情緒的聚集蔓延，虛擬空間對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的強(qiáng)力動(dòng)員和干預(yù)，等等。因此，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)倫理和治理體系的建設(shè)迫在眉睫。

其次要以法律和技術(shù)調(diào)適數(shù)字身份和現(xiàn)實(shí)身份的關(guān)系。互聯(lián)網(wǎng)是技術(shù)產(chǎn)物，是新型的生產(chǎn)工具；網(wǎng)絡(luò)空間則是社會(huì)產(chǎn)物，是人們數(shù)字身份的生活空間。今后應(yīng)從法律和技術(shù)方面入手，規(guī)范和引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)重視用戶“社會(huì)人”的屬性，把保護(hù)用戶隱私而非單純的技術(shù)應(yīng)用作為其核心服務(wù)內(nèi)容。

同時(shí)，用戶也應(yīng)該謹(jǐn)慎使用匿名功能，遵守平臺(tái)規(guī)則和道德準(zhǔn)則，尊重他人的隱私和意見(jiàn)，保持積極的互動(dòng)和建設(shè)性的討論以維護(hù)積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。共同建設(shè)更完整、更安全、內(nèi)涵更豐富的社會(huì)生活空間。

參考資料：

【1】王鳳麗，司琪，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，互聯(lián)網(wǎng)社交重塑社會(huì)生活空間

【2】“熟人”+“匿名”社交傳播模式探析——以“無(wú)密”APP為例，劉 瑩 李佩珊 《 新聞戰(zhàn)線 》（2016年第3期）

【3】孫志超，流動(dòng)的藏私：論匿名社交