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在互聯網的浪潮中，抽象文化以其獨特的荒誕和幽默，成為年輕一代表達自我、解構現實的重要方式。本文深入剖析了抽象文化的發展脈絡，揭示了其背后的社會意義和價值。

「先秦淑女步～素」「謝帝，謝帝，我要迪士尼～」盡管抽象文化一直被批評「博眼球」「低俗」「娛樂至死」，然而，不知不覺間，數不勝數的抽象短視頻內容正占領短視頻平臺。越是抽象的、不明所以的視頻內容，越能獲得用戶的點贊與轉發。同時，抽象文化也在強勢滲透進綜藝、微短劇等其他影視領域。

這不禁令人深思，網絡抽象文化從何誕生，又緣何勢頭燎原？

01 抽象文化的前身：審丑文化

這一切，還要從當年的「葬愛家族」開始說起。

「伱不湜我，所姒伱鈈會眀白伱對莪の薏図」。

亂七八糟的發型、五顏六色的發色、濃重的煙熏妝、稀奇古怪的配飾，與常人不同的行為舉止和「火星文」的交流方式。

殺馬特文化起源于20世紀70年代的朋克文化，所代表的是一種另類甚至是怪誕的青年形象。

雖然，殺馬特文化的內核代表了青年人的反叛精神，是青年人敢于表達自己個性的象征，但是，盲目跟風導致其向好的精神內涵被掩蓋，只留下了淺薄的表皮。

充滿反叛精神的非主流文化變為了負面意義更強的審丑文化，從而遭到了社會的反對。隨著時間推移，人們的審美和價值觀的改變導致殺馬特文化的影響力逐漸減弱，逐漸淡出觀眾視野。

隨之而來的是抽象文化的誕生。由于網絡法律法規的制定趕不上互聯網本身的發展速度，第一批網絡博主以及部分主播為了快速獲得關注度，便使用低俗、惡俗的方式博取用戶眼球。

比如，被稱作抽象文化的開創者——李贛與孫笑川。

最早的抽象文化來源于主播李贛與粉絲之間的罵戰，是完全貶義的存在。

當時，抽象是低俗的代名詞，具有極強的負面攻擊性。例如，「司馬臉」這個抽象詞匯來源于孫笑川某一次直播時，因沒有好臉色，于是被觀眾以「司馬臉」的彈幕進行攻擊，然后，孫笑川針對觀眾的攻擊開展了長達五分鐘的謾罵反擊。

由此，我們發現，早期的「抽象文化」代表的是人們對某些素質低下的人物或惡俗事件的看法，其中還包含著一些對他人人身攻擊的情緒。然而，拋開低俗的表象看本質，無論是殺馬特文化還是抽象文化，其內核始終是年輕人用帶有荒誕性質的方式來宣泄自身情緒，并對現實進行解構或反抗。

此時，審丑性占據上風的「抽象文化」無法受到社會的認可。

02 清洗后的抽象文化

時間來到21世紀10年代，我們開始進入一個新的時代——短視頻時代。

基于便捷的視頻內容制作方式、上傳方式與接收方式，大量的普通用戶、專業用戶涌入短視頻平臺進行內容創作和接收內容信息。

短視頻平臺的題材限制較弱，用戶內容創作的可操作性極高，從而形成了多元化的內容生態。平臺也通過一些扶持與激勵計劃，鼓勵用戶們創作。同時，隨著短視頻平臺的功能與規則逐漸完善，短視頻平臺的商業化變現能力也逐漸增強。

如何在這條競爭激烈的賽道中脫穎而出，內容創作者意識到了「抽象文化」有發展潛力，此時，「抽象文化」成為各路人馬為了獲得更多流量與收入的香餑餑。

在規范的政策加持下，蘊藏在「抽象文化」中的審丑低俗傾向被拋棄，「抽象文化」開始進行了它的清洗之路。

在進修之路上，「抽象文化」早期的低俗表皮被拋棄，審丑性被剔除，荒誕形式與情緒核心被放大，「抽象文化」成為了一種攻擊性為0，共情性滿分的溝通方式。

青年人用這種方式發泄情緒、尋找認同群體，卻不會產生強烈的社會負面影響，反而透露出一絲苦中作樂的積極心態。

例如，被網友稱為古希臘掌管情緒的神——貓meme。

貓meme是一種利用貓咪形象來表達社會現象或情緒的抽象文化代表。在貓meme的vlog中，貓咪搞笑、夸張的擬人表情配上相應的文字解說，將人們的情緒以一種戲謔的方式表現出來。

貓meme可以是高鐵車廂里不同狀態的大學生，也可以是在職場上不同狀態的打工人……這些雖然草率但是生動的貓咪形象，將生活苦難可愛化，傳達出用戶積極向上的生活態度。

例如，「神金文學」。

「神金文學」的1.0版是「發瘋文學」。面對不公平的待遇、沒有素質的行為、沒有道德的人，以往正常的人們會選擇忍耐，不跟這些人一般見識，但是無處發泄的情緒容易讓人煩躁、抑郁。

于是，發瘋文學誕生了。

「放下個人素質，享受缺德人生」

「想死，但感覺該死的另有其人」

「少問自己為什么，多問別人憑什么」

與鍵盤噴子將自己的負面情緒宣泄到別人身上不同，「發瘋文學」則是用戶針對自己的觀點表達，不涉及辱罵他人的情況，是個人情緒的發泄口。

「發瘋文學」成功治愈了精神內耗。

面對高鐵上的熊孩子時，大學生勇于發瘋；面對不講理的老人，青年人一起撒潑；甚至面對國際事務時，「發瘋文學」也能為我們狠狠地出一口氣。

當「發瘋文學」升級為「神金文學」，這條賽道變為了用戶情緒的調節劑，用戶將生活中有趣的小瞬間分享出來。這些瞬間是無厘頭的、歡樂的、是用戶沉悶生活里的光亮所在。

比如，拍照時的小失誤、路上見到的搖頭晃腦的灑水器、熱梗或影視劇的二創視頻、無厘頭的自然紀錄片解說等。這些內容創作既可愛又有趣，能夠迅速引起人們的共鳴和關注。

當然，我們并不能認為當下流行的「抽象文化」中完全沒有博眼球的成分存在，然而，博眼球的背后，傳遞正能量的博主也是「抽象文化」清洗之路的重要一環。

創作出「先秦淑女步，素～步步有態度」的博主氧氣在巴厘島是一位非常有生活經驗的人，先后在華為、阿里巴巴有過工作經歷，在國外工作十年為他攢下了堅實的人生底蘊。

因此，我們因為抽象的「素」關注到博主，博主通過真誠地分享自己的人生經歷、工作經驗，可以給剛剛步入社會的迷茫青年一個向好的人生建議。

因為一首「謝帝，我要diss你」大火的說唱歌手諾米，其抽象的語言與抽象的行為使網友關注到這位從大山中走出來的男孩。

諾米的一首「阿普的思念」與涼山文旅、妞妞合唱團、四川文旅合作，幫助自己的家鄉發展文旅產業，實現鄉村振興。雖然他不明覺厲的說話方式、動作習慣，但是對于說唱懷有的真誠之心，對親人深切的愛意以及不忘本的舉動都打動著網友。

生食博主「于然真如」會在吃食物前問食物「你們同意我吃你們嗎？如果不同意可以掙扎、尖叫、逃跑，我數十個數……」，并且她吃的所有食物都是生的，生的仙人掌、生的山藥、生的豬籠草、生的花朵……而這一切「瘋」的舉動，源于她不幸的原生家庭。「生食」是抽象的噱頭，使用戶關注到她，而于然真如背后的故事令無數人與她共情。

因此，這些抽象文化和抽象博主能夠被大眾接受，因為它由實際生活出發的創作基礎，腳踏實地，有堅實內核能夠讓觀眾共情，并不是嘩眾取寵的小丑。

至此，「抽象文化」完成了自己的大清洗。

03 出人頭地的抽象文化

清洗后的「抽象文化」抓住了「情緒」這個流量密碼，用荒誕但不惡俗的幽默形式對社會現象進行解構，有效地消解了人們的負面情緒，并帶給大眾心情上的愉悅。

綜藝和微短劇為了獲得超高的收視率與關注度，使其能在競爭激烈的影視行業中脫穎而出，利用「抽象文化」的形式，迎合觀眾們的喜好。

例如，在剛剛完結的綜藝《全員加速中·對戰季》里，抽象的標點符號文化為這檔節目出圈貢獻了不小的力量。作為古希臘掌管標點符號的后期，問號與感嘆號會在嘉賓疑惑時，圍繞著嘉賓的眼睛組成一朵疑問太陽花，括號會與成語連用，做到抽象又生動地表現出嘉賓當時的心理狀態。

除此之外，「發瘋的俏皮話」也為節目的綜藝效果添磚加瓦。

《哈哈哈哈哈》中，當嘉賓說「腦子要炸了」的時候，后期特效真的會讓腦袋炸掉，并從中飛出好多詞匯。當嘉賓表情夸張搞笑時，后期會用放大特效把夸張的表情再夸張。抽象文化加持了后期制作，把本就搞笑的劇情變得更搞笑了。

還有微短劇的發癲劇情。

本以為網絡爽文搭配微短劇已經是內容創作天花板，但是，當微短劇的內容也開始發癲時，才發現，網絡爽文搭配微短劇只是一個開始。

「重生之我在霸總短劇當保姆」「重生之我給窩囊娘娘當宮女」抖音博主「七顆猩猩」致力于把重生梗搭配上各種影視劇中路人角色，開始發癲的微短劇著實抽象，根本猜不到接下來的劇情走向。官方賬號則利用「抽象文化」的表現形式消解高高在上的嚴肅形象，希望拉近與群眾之間的距離，并獲得流量與關注。

例如，羅平交警、中國軍工、共青團中央把嚴肅的執法行動和導彈、坦克等硬核國家裝備配上「我們就是萌妹的代表詞」這樣可愛的二次元歌曲，甚至還為導彈帶上了可愛表情，傳遞出一種「我雖然可愛，但是，惹我的話，分分鐘把你打趴下哦」的精神狀態。

「女孩不經意地關了一下門，門上的6號變成了9號，導致快遞員送錯了快遞，女孩看到快遞以為是自己的，打開看后卻驚掉了下巴……」，剛刷到這個視頻還以為又是恐怖電影解說，沒想到后面直接上了陜西夏季美食，定睛一看，賬號原來是陜西文旅。

陜西文旅采用了恐怖電影解說的開頭，讓用戶既提心吊膽，又猝不及防地迎接了一波當地安利。

「神金，這次穿越回霸總劇里當護士」深圳衛健委學習微短劇的創作思路為用戶進行衛生安全的科普。

而在希望獲得流量的背后，是主流對大眾情緒資源的準確洞察。

作為官方賬號，其所輸出的正向價值觀有效地整合了群眾零碎的情緒資源，使個體情緒轉化為了集體情緒，并向著正確的方向前進?！敢郧橹吻椤钩蔀榉e極消弭大眾負面情緒的新方式。

從此，「抽象文化」大場面不再站旁邊。

1號結語

「三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮」。

草根出身的「抽象文化」在時代發展中脫胎換骨，找到了自己的核心競爭力?？吹饺缃竦摹赋橄笫⑹馈梗赋橄笪幕共唤嫜鎏炜裥?，大喊「這潑天的富貴終于輪到我了」。

而在1號看來，抽象文化反傳統、反規則、強調創新和個性表達的精神內核，是它能夠順利逆襲的重要原因。雖然，抽象文化仍舊存在被誤用和娛樂至死的問題，仍在不斷地更新換代，但它的「情緒」動力源依舊會源源不斷地為它提供發展能量。