【Martin導(dǎo)讀】將知識(shí)進(jìn)行融合的關(guān)鍵，是能夠洞察出知識(shí)背后的「深層結(jié)構(gòu)」。在表面上不相干的知識(shí)的背后，我們可以發(fā)現(xiàn)他們潛在的相似性、互補(bǔ)性和啟發(fā)性，找到知識(shí)與知識(shí)間隱含的聯(lián)系。

一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該能抓住一切機(jī)會(huì)，在其所學(xué)的知識(shí)之間創(chuàng)造關(guān)聯(lián)。

一個(gè)普通的學(xué)習(xí)者，他頭腦中知識(shí)的組織是他所學(xué)過(guò)的教材上的知識(shí)結(jié)構(gòu)的映射，即學(xué)術(shù)體系下的層次分類(lèi)結(jié)構(gòu)（通常表現(xiàn)為樹(shù)形結(jié)構(gòu)）。在這種結(jié)構(gòu)下，每一片葉子都是分散而獨(dú)立的，雖然它們分別與更上一級(jí)的枝杈連接著，但葉子與葉子之間不存在思想的聯(lián)通?？涩F(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，它們的發(fā)生和解決，可不像教科書(shū)每個(gè)章節(jié)后的習(xí)題一樣，恪守學(xué)術(shù)體系下的知識(shí)譜系。對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，或者對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)情境的洞察，往往需要同時(shí)調(diào)用不同枝椏上的葉子，而這時(shí)，缺少知識(shí)融合的弊端就會(huì)顯現(xiàn)。

因此， 學(xué)習(xí)高手常常會(huì)有意識(shí)地把不同領(lǐng)域甚至不同學(xué)科的知識(shí)擺放在一起，然后嘗試去分析、比對(duì)它們的潛在關(guān)聯(lián)，甚而至于，當(dāng)異質(zhì)的素材堆疊在一起時(shí)，僅僅是潛意識(shí)的推動(dòng)，就可以讓這種隱藏的關(guān)系浮出水面。龐加萊說(shuō)，數(shù)學(xué)創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)，是從各種各樣的數(shù)學(xué)知識(shí)的組合中找出最有價(jià)值的組合，而「最富有成果的組合常常是從相距很遠(yuǎn)的領(lǐng)域取出的要素形成的組合」，而龐加萊自己正是一位涉獵極廣的科學(xué)奇才，他的研究貢獻(xiàn)涵蓋數(shù)學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也是一位物理學(xué)家，研究幾乎涉及物理學(xué)所有分支。

我們正統(tǒng)的教育思維并沒(méi)有對(duì)知識(shí)的融合有足夠的重視。大家似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣的思維模式：把一個(gè)大的東西分解為小的東西，再把那個(gè)小的東西再進(jìn)行細(xì)分，這種分解性思維的要害，就是一件事物的整體特征以及各個(gè)部分之間的潛在關(guān)聯(lián)都被完全忽視了。就像在大學(xué)里，對(duì)原本一體的世界的洞察，卻為了研究的方便起見(jiàn)劃分成很多個(gè)學(xué)科，更糟糕的是，即便在同一學(xué)科內(nèi)，不同分支領(lǐng)域的教材出自不同專(zhuān)家的手筆，而對(duì)不同分支課程的講授也都由不同的教師擔(dān)任，這就導(dǎo)致了知識(shí)的進(jìn)一步的區(qū)隔。由于每位教育者只需守好自己的那一塊責(zé)任田即可，所以很少有老師會(huì)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行「遠(yuǎn)距離知識(shí)」間的融合思考。

只有少數(shù)智者發(fā)出了對(duì)此問(wèn)題的關(guān)切。物理學(xué)家以及哲學(xué)家大衛(wèi) · 玻姆批判了「分裂性」（fragmentation）這種思維方式，他說(shuō)「人們?cè)谒季S時(shí)總是以解剖的方式來(lái)分析事物，把事物分解為各個(gè)部分。但在現(xiàn)實(shí)中世界是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體，但出于方便剖析的原因，我們會(huì)分離出其中一部分」（《論對(duì)話》）。哲學(xué)家和教育思想家海特海在《教育的目的》中更是直言不諱地寫(xiě)到：「我極力主張的解決方法是，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，因?yàn)樗髿⒘爽F(xiàn)代課程的生命力。教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活。但我們沒(méi)有向?qū)W生展現(xiàn)生活這個(gè)獨(dú)特的統(tǒng)一體?！?/p>

而當(dāng)代最激烈且影響最大的批評(píng)聲音恐怕來(lái)自投資思想家查理 · 芒格了，他把那種只會(huì)用單一學(xué)科知識(shí)思考的人稱(chēng)為「鐵錘人」，因?yàn)楫?dāng)你手里只有一把鐵錘的時(shí)候，看什么東西都是釘子，因此，也就失去了起碼的基于事實(shí)的判斷力。而只有廣泛涉獵不同學(xué)科的知識(shí)，把這些學(xué)科中的基本理論變成用以觀察和分析現(xiàn)實(shí)對(duì)象的思維模型，才能最大程度上避免思維上的偏差和狹隘。他認(rèn)為，這種多學(xué)科模型的方法，可以產(chǎn)生一種爆炸性的合力效應(yīng)，讓人獲得不同尋常的智慧。

細(xì)細(xì)想來(lái)，將原本獨(dú)立或者疏遠(yuǎn)的知識(shí)加以融合，從融合效果上看，有遷移、印證和互補(bǔ)三類(lèi)。如果我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀中稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，古今中外的許多智者，?？梢詮倪@三類(lèi)的融合中獲得啟發(fā)，甚至生成新的思想或者發(fā)現(xiàn)。這里稍舉幾例：

一、遷移

生物化學(xué)家伯納德 · 布羅迪（Bernard B. Brodie）博士被譽(yù)為藥物代謝之父，他的一項(xiàng)突出貢獻(xiàn)是發(fā)明了血液中藥物濃度的甲基橙測(cè)定技術(shù)。事情發(fā)生在二戰(zhàn)期間，1942年3月日軍占領(lǐng)了荷屬東印度群島，這對(duì)美軍是沉重一擊。因?yàn)楫?dāng)時(shí)治療瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)藥物奎寧全部來(lái)自東印度群島的金雞納樹(shù)的樹(shù)皮，失去了奎寧的供應(yīng)使得美軍士兵陷入了瘧疾的困擾之中，戰(zhàn)斗力和士氣大受影響。于是美國(guó)國(guó)內(nèi)的許多醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)承擔(dān)了尋找瘧疾替代藥物的緊急研究任務(wù)。布羅迪小組的任務(wù)是檢驗(yàn)?zāi)厦懒硪环N金雞納樹(shù)樹(shù)皮的治療效果，這種樹(shù)皮含有四種生物堿物質(zhì)，一種就是奎寧，但含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東印度群島的奎寧樹(shù)，另外三種中有兩種物質(zhì)用傳統(tǒng)方法無(wú)法測(cè)定其在血漿中的濃度。

面對(duì)這個(gè)難題，布羅迪來(lái)到了曼哈頓的中央圖書(shū)館，遍查文獻(xiàn)，連查了三、四天一無(wú)所獲，最后他查到了德國(guó)紡織業(yè)的染料文獻(xiàn)，恍然大悟：「能否給化合物染色，然后利用其在溶液中的色度來(lái)測(cè)定其濃度呢？」于是，他立馬聯(lián)系藥店和化學(xué)品商店，訂購(gòu)了幾百種染料然后逐一試驗(yàn)，雖然這些用買(mǎi)來(lái)的染料進(jìn)行的試驗(yàn)都失敗了，但他偶然想到實(shí)驗(yàn)室中經(jīng)常使用甲基橙試劑也是一種染料，于是嘗試了一下，結(jié)果大獲成功。1947年，布羅迪在《生物化學(xué)學(xué)報(bào)》上一連發(fā)表了六篇有關(guān)甲基橙測(cè)定技術(shù)的論文，引發(fā)了藥理學(xué)的革命，而它的起點(diǎn)，正是將兩個(gè)原本不相關(guān)的領(lǐng)域融合的結(jié)果：染料知識(shí)向藥理學(xué)領(lǐng)域的遷移（《師從天才》）。

這里我還想進(jìn)一步假設(shè)兩種情況：

1. 如果布羅迪在圖書(shū)館恰好沒(méi)有發(fā)現(xiàn)染料文獻(xiàn)呢？也許藥理學(xué)的這一方法革新可能就要推后好幾年。
2. 如果布羅迪涉獵廣泛，原本頭腦中就有染料方面的知識(shí)呢？也許他根本就不用去圖書(shū)館，而是立馬就解決了這個(gè)難題。

可以說(shuō)，布羅迪在圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)染料文獻(xiàn)純粹是偶然，但是想一想，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域還有無(wú)數(shù)個(gè)等待科學(xué)家去解決的難題，他們恐怕就沒(méi)有布羅迪那樣的好運(yùn)氣了。也許事實(shí)真是這樣，概由于多年專(zhuān)業(yè)教育塑造的知識(shí)壁壘，大多數(shù)醫(yī)學(xué)研究者缺乏足夠的知識(shí)廣度，跨學(xué)科的知識(shí)遷移自然無(wú)從談起，這可能是導(dǎo)致很多醫(yī)學(xué)難題長(zhǎng)期無(wú)法解決或者無(wú)甚進(jìn)展的重要原因。

在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)里，再聰明的人，也可能受制于其專(zhuān)業(yè)壁壘，無(wú)法看到外面更大的知識(shí)疆域。而在實(shí)踐領(lǐng)域則相反，人們更容易以融合匯通的方式看待問(wèn)題。一個(gè)大家比較熟悉的例子是《黑客與畫(huà)家》的作者保羅 · 格雷厄姆（Paul Granham）。這位著名的黑客兼創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師在書(shū)中，對(duì)編程和繪畫(huà)這兩種創(chuàng)造性活動(dòng)的相似性進(jìn)行了完美的論述，少時(shí)學(xué)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)遷移到了他學(xué)習(xí)編程的過(guò)程中，使他對(duì)編程有了全新而深刻的認(rèn)識(shí)：

1. 畫(huà)家學(xué)畫(huà)的方法是動(dòng)手去畫(huà)，而黑客學(xué)習(xí)編程的方法也是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。保羅初學(xué)編程時(shí)還抱著書(shū)讀，不過(guò)隨后就放棄了，直接動(dòng)手去干。
2. 畫(huà)家學(xué)畫(huà)必須要臨摹，從大師的作品中進(jìn)行學(xué)習(xí)，美術(shù)博物館是他們最好的學(xué)校。而黑客則是通過(guò)觀看優(yōu)秀的程序來(lái)學(xué)習(xí)編程，研究它們的源代碼，開(kāi)源社區(qū)是他們最好的學(xué)校。
3. 一幅畫(huà)是逐步完成的，先畫(huà)輪廓、草圖，然后填入細(xì)節(jié)，一步步臻于完美。在這一啟發(fā)下，保羅領(lǐng)悟到「編程語(yǔ)言的首要特點(diǎn)是允許動(dòng)態(tài)擴(kuò)展（malleable）。編程語(yǔ)言是用來(lái)幫助思考程序的，而不是用來(lái)表達(dá)你已經(jīng)想好的程序。它應(yīng)該是一支鉛筆，而不是一只鋼筆」。因此在編程中，過(guò)早優(yōu)化（premature optimization） 是一件危險(xiǎn)的事情。

想象一下，計(jì)算機(jī)編程和繪畫(huà)，一個(gè)是抽象思維，另一個(gè)是形象思維，在常人眼中，根本不可能聯(lián)系到一起。而格雷厄姆卻找到了兩者這間深層的關(guān)聯(lián)，且說(shuō)得有理有據(jù)，讓人信服。

二、印證

如果說(shuō)遷移式融合起到了啟迪思維的作用，那么印證式遷移則可以幫助人探索規(guī)律。

比如對(duì)于潛意識(shí)在思維中的作用，數(shù)學(xué)領(lǐng)域和戲劇領(lǐng)域竟然可以相互印證。首先是，龐加萊在《科學(xué)與方法》中，用自省的方法記錄了自己的一次數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅。這個(gè)過(guò)程的第一個(gè)階段，是有意識(shí)的思考階段，龐加萊連續(xù)15天獨(dú)自一人坐在辦公桌前，對(duì)如何證明富克斯函數(shù)不存在而苦死冥想，最后意識(shí)到一類(lèi)富克斯函數(shù)是存在的，來(lái)源于超幾何級(jí)數(shù)。第二階段，龐加萊離開(kāi)了原來(lái)的住地，參加了一次地質(zhì)考察旅行，沿途的風(fēng)景心曠神怡，然后在踩上馬車(chē)的一瞬間，他突發(fā)靈感，找到了一個(gè)重大突破：把富克斯函數(shù)的變換等價(jià)于非歐幾何的變換；隨后，他又轉(zhuǎn)而研究了一些算術(shù)問(wèn)題，沒(méi)有進(jìn)展后去海邊度假了幾天，在懸崖旁散步時(shí)，他又突然想到，可以把不定三元二次型的算術(shù)變換等價(jià)于非歐幾何的變換。第三階段，他又回到了辦公桌前，對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)起了總攻，以勢(shì)如破竹之勢(shì)完成了最終的證明。

可以看到，這是一個(gè)「意識(shí)-潛意識(shí)-意識(shí)」的相互交替的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，關(guān)鍵的突破是找到了「級(jí)數(shù)-非歐幾何」、「非歐幾何-代數(shù)」的組合。龐加萊自己分析到，潛意識(shí)作用的發(fā)揮，并非平白無(wú)故產(chǎn)生的，而是有賴(lài)于在此之前，有足夠的有意識(shí)的思考，這種思考的作用，是把很多知識(shí)的「原子」激活起來(lái)，為潛意識(shí)階段的思考提供素材，然后在潛意識(shí)階段，這些原子就自發(fā)游行碰撞，在腦中快速組建各種各樣的組合，并且這些組合之間相互競(jìng)爭(zhēng)，直至最佳的組合自動(dòng)涌現(xiàn)出來(lái)，上升到大腦的意識(shí)層面。

有意思的是，龐加萊的這種經(jīng)歷，在臺(tái)灣戲劇大師賴(lài)聲川那里得到了印證。在《賴(lài)聲川的創(chuàng)意學(xué)》一書(shū)中，賴(lài)聲川先生回憶了自己找到《如夢(mèng)之夢(mèng)》創(chuàng)作靈感的經(jīng)歷。這個(gè)經(jīng)歷實(shí)際上是一連串看似無(wú)關(guān)的事件的連點(diǎn)成線：在羅馬參觀畫(huà)展注意到一幅勃魯蓋爾的畫(huà)作、在臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)準(zhǔn)備和學(xué)生共同創(chuàng)作一部新戲、在法國(guó)一座古城堡看到了一位已逝外交官的銅像、看到新聞里倫敦火車(chē)相撞事故中找到了原先被認(rèn)定死亡的幸存者、在報(bào)紙上看到有關(guān)無(wú)法診斷的致死疾病的報(bào)道、在印度旅行時(shí)讀《西藏生死書(shū)》了解到一種臨終病人向他人講述自己故事的習(xí)俗……這些被觀察并留存于心的細(xì)節(jié)，突然在一瞬間，產(chǎn)生了奇妙的「組合」，在經(jīng)過(guò)了巧妙的連綴之后，組成了一個(gè)完整的故事架構(gòu)，最后便誕生了《如夢(mèng)之夢(mèng)》這一佳作。想象一下，在這一「小火慢燉」的靈感誕生的過(guò)程中，如果上面列舉的各個(gè)經(jīng)歷缺失了一樣，那么就很有可能，不會(huì)有《如夢(mèng)之夢(mèng)》這一作品了。這和龐加萊的結(jié)論類(lèi)似，所謂靈感，所謂潛意識(shí)的思考，并非平白無(wú)故產(chǎn)生的，而是有賴(lài)于，思考者已經(jīng)擁有了豐富的、充足的、多元的思考材料，潛意識(shí)的作用是借用其強(qiáng)大的并行計(jì)算能力，把這些思考材料進(jìn)行各種組合?？梢哉f(shuō)，你在靈感醞釀之前，所做的素材準(zhǔn)備工作越是充分，那么獲得創(chuàng)造性成果的概率就越大。

在這個(gè)例子中我們可以看到，來(lái)自數(shù)學(xué)和戲劇兩個(gè)完全不同領(lǐng)域的知識(shí)的融合，使我們找到了也許具有廣泛適用性的交替運(yùn)用意識(shí)和潛意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性思考的方法。

三、互補(bǔ)

互補(bǔ)式的知識(shí)融合，是指我們可以對(duì)同一個(gè)議題，找到完全不同的視角下的論述，把他們綜合在一起，就可以得到對(duì)這一議題比較全面和深入的認(rèn)識(shí)。

例如，對(duì)于「為什么創(chuàng)業(yè)可以產(chǎn)生更大的價(jià)值」這一話題，我們可以綜合科技產(chǎn)品創(chuàng)業(yè)和藝術(shù)品創(chuàng)業(yè)兩個(gè)不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)。關(guān)于科技產(chǎn)品創(chuàng)業(yè)，《黑客與畫(huà)家》中的闡述已然非常精彩。格雷厄姆認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)的價(jià)值在于可測(cè)量性和可放大性兩個(gè)方面：

• 可測(cè)量性。與在公司打工相比，自己創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生的價(jià)值更大是因?yàn)閭€(gè)人的工作產(chǎn)生得以大幅度地壓縮了，「不再是低強(qiáng)度地工作四十年，而是以極限強(qiáng)度工作四年」，因?yàn)樵诖蠊纠?，個(gè)人的績(jī)效無(wú)法被真實(shí)有效地評(píng)估，公司更傾向于以一種平均化的方式給員工提供報(bào)酬。
• 可放大性。個(gè)人在大公司里的貢獻(xiàn)不具有可放大性，因?yàn)橥ǔＶ皇且浴赣?jì)時(shí)」或「計(jì)件」的方式來(lái)獲取報(bào)酬。而技術(shù)創(chuàng)業(yè)之所以能產(chǎn)生價(jià)值，是因?yàn)樗赴l(fā)現(xiàn)了一種做事的新方式，它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就取決于有多少人使用這種新方式」。如果你的生意是做雞蛋餅，那么做一個(gè)只能賺一個(gè)的錢(qián)，但是如果你解決的是一個(gè)熱門(mén)的技術(shù)難題，讓很多人收益，就形成了放大性。

我們?cè)賮?lái)看看藝術(shù)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的觀點(diǎn)，其代表是日本藝術(shù)家村上隆寫(xiě)的《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》：

• 村上隆一方面批評(píng)了日本美術(shù)界的現(xiàn)狀，他說(shuō)日本的美術(shù)大學(xué)不會(huì)教學(xué)生如何謀生，學(xué)美術(shù)的人大多數(shù)是靠教學(xué)生來(lái)賺錢(qián)，而不是靠出售自己的作品賺錢(qián)，于是，學(xué)生變成老師，老師再培育學(xué)生，構(gòu)成了一個(gè)「封閉性循環(huán)」。這種美術(shù)才能沒(méi)有在市場(chǎng)的波濤里檢驗(yàn)其價(jià)值的現(xiàn)狀，其實(shí)頗符合格雷厄姆「可測(cè)量性」標(biāo)準(zhǔn)。從事美術(shù)教育，其價(jià)值是不可測(cè)量的，而只有通過(guò)與市場(chǎng)的互動(dòng)，藝術(shù)作品的價(jià)值才能被測(cè)量，也才有不斷更新和突破的可能。
• 村上隆又指出，一個(gè)藝術(shù)作品要能賣(mài)出大價(jià)錢(qián)，關(guān)鍵是「通過(guò)作品，創(chuàng)造出世界藝術(shù)史的脈絡(luò)」，也就是說(shuō)，「從該作品之后，是否開(kāi)創(chuàng)了新的歷史」。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，一方面它要找到進(jìn)入世界藝術(shù)史的入口，能夠被藝術(shù)界包括評(píng)論家們所理解和評(píng)論，另一方面，它又要有所突破，甚至顛覆原有的觀念。更根本地講，一幅畫(huà)作的價(jià)值，不在于它的線條、顏色、構(gòu)圖，而是其之后，所展現(xiàn)出的「觀念」，藝術(shù)品的價(jià)值就是觀念的價(jià)值。如果我們把格雷厄姆的「可放大性」觀點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充村上隆的觀點(diǎn)，就可以更完整地理解藝術(shù)市場(chǎng)，為什么安迪· 沃霍爾的波普藝術(shù)、杜尚的小便池、達(dá)明· 赫斯特的裝置藝術(shù)這些既日常又詭異的東西可以如此被人推崇？因?yàn)樗鼈兌伎梢砸馉?zhēng)議，既有肯定的聲音，也有非常龐大的反對(duì)和質(zhì)疑，這種爭(zhēng)論使一種新的顛覆性的觀念得以傳播、放大，顛覆了很多人原本的對(duì)藝術(shù)的理解。

同時(shí)在另一個(gè)方面，村上隆的觀點(diǎn)又是對(duì)格雷厄姆的觀點(diǎn)的有力補(bǔ)充。格雷厄姆所理解的價(jià)值只是：難題解決。一個(gè)小團(tuán)隊(duì)用其先進(jìn)的技術(shù)，解決了人們普遍面臨的問(wèn)題，所以創(chuàng)造了價(jià)值。但是，除此之外，我們還可以發(fā)現(xiàn)，像iPhone的發(fā)明，并不是解決了什么難題，而是讓大家驚訝地發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們和電子產(chǎn)品是可以以這樣一種方式來(lái)交互的！本質(zhì)上一種觀念的顛覆。所以村上隆提出的「價(jià)值體現(xiàn)在觀念的更新」的觀點(diǎn)即便對(duì)科技創(chuàng)業(yè)也有非常大的啟示。

所以我們看到，格雷厄姆在科技創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的洞見(jiàn)和村上隆在藝術(shù)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的洞見(jiàn)很好地融合在了一起。兩人的觀點(diǎn)具有很好的互補(bǔ)性，使我們對(duì)創(chuàng)業(yè)的價(jià)值的認(rèn)識(shí)更為深入和全面了。

從上面的所舉的三種融合及其例子中可以看出，將知識(shí)進(jìn)行融合的關(guān)鍵，是能夠洞察出知識(shí)背后的「深層結(jié)構(gòu)」。在表面上不相干的知識(shí)的背后，我們可以發(fā)現(xiàn)他們潛在的相似性、互補(bǔ)性和啟發(fā)性，找到知識(shí)與知識(shí)間隱含的聯(lián)系。一個(gè)很好的例子是日本學(xué)者矢代梓所著的《二十世紀(jì)思想史年表》，這本書(shū)是對(duì)二十世紀(jì)的紛繁復(fù)雜的思想和觀念發(fā)展歷史背后的脈絡(luò)進(jìn)行穿針引線式梳理的一種嘗試。

最后，我想引用羅德 · 霍夫曼（Roald Hoffmann）的一段話作為本文的結(jié)尾，霍夫曼是一位物理學(xué)家、化學(xué)家和詩(shī)人，他因?qū)⒘孔恿W(xué)應(yīng)用于化學(xué)而獲得了1981年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)（《激情澎湃》）：

我所做的工作的特點(diǎn)像變形蟲(chóng)：我在探究化學(xué)世界的不同部分。……我所研究的各種問(wèn)題，就像變形蟲(chóng)的偽足一樣從不同的方向伸出來(lái)?；诖?，我就有了一個(gè)關(guān)于電子在分子中怎樣運(yùn)動(dòng)的理論框架——分子軌道理論。我也相信，世上的每一事物都與其他事物相聯(lián)系，只要我伸出足量的偽足，這些偽足就會(huì)伸入某一事物，通過(guò)該事物能理解所有的事物。由于從不同的方向出發(fā)，我敢保證，我沒(méi)把自己鎖定在一系列化合物內(nèi)，而是被迫考察不同事物之間的關(guān)系。我認(rèn)為美存在于自然界的復(fù)雜性之中。

參考文獻(xiàn)

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文章來(lái)源：知乎? ? ? ?文章作者：開(kāi)放的智力